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2026-11-06 · 星期五
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生成时间:2026-11-09 08:48
01版:国内大局5 篇

以习近平党建思想为指导 持之以恒推进全面从严治党

□ 国防大学习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心

习近平党建思想是新时代强党强国历史进程中形成的重大理论创新成果,为深入推进新时代党的建设新的伟大工程提供了根本遵循和行动指南。习近平总书记在《关于〈中共中央关于持之以恒推进全面从严治党若干重大问题的决定〉的说明》中指出,“《决定》稿起草坚持以新时代党建思想为指导”,并把“全面贯彻新时代党建思想”置于《决定》起草着重把握5个重点的首位,凸显了习近平党建思想在《决定》制定形成中的重要指导地位,为学习理解党的二十届五中全会精神提供了思想指引。只有牢牢把握习近平党建思想这个贯穿始终的思想主线,才能深刻领会党的二十届五中全会精神的精髓要义,起到纲举目张、把握主旨、贯通落实的重要作用。

《决定》为什么要贯穿习近平党建思想这个主线

以党的全国代表大会和中央委员会全体会议的重要形式,研究党和国家事业发展中的重大问题,确认党的重大理论和实践创新成果,凝聚全党共同的思想意志和奋斗力量,是我们党决策议事、治国理政的重要制度安排,是党和国家的政治优势、制度优势,是马克思主义政党保持旺盛创新活力的重要经验。每一次党的重要会议都贯穿着鲜明的主线,比如党的十八届六中全会围绕全面从严治党主线审议新形势下加强和规范党内政治生活、加强党内监督问题,党的十九届六中全会围绕全面总结党的百年奋斗重大成就和历史经验的主线研究制定党的第三个历史决议等。这些会议主线反映着我们党对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律认识的最新成果,是奠定政治基调、反映政治意志、引领政治方向的思想引擎,既是确保这些重要会议议题质量、思想含量、理论增量的准绳,又是理解把握全会精神的切入点。

《决定》指出,“在新时代管党治党、兴党强党伟大实践中,以习近平同志为核心的党中央围绕建设什么样的长期执政的马克思主义政党、怎样建设长期执政的马克思主义政党的重大时代课题,提出一系列新理念新思想新战略,形成习近平党建思想”。习近平党建思想是坚持“两个结合”推进党的理论创新的最新成果,凝结着百年大党加强党的建设的丰富历史经验,是新时代管党治党、兴党强党实践智慧的结晶,集中反映了新时代党的建设理论创新、实践创新、制度创新成果,是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分。这一思想是对新时代全面从严治党经验的集中概括和理论升华,具有丰富的政治意蕴、厚重的政治承载,集中体现了我们党的政治方向、政治纲领、政治路线、政治立场,回答的是“中国共产党是什么、要干什么”的根本性问题,阐明的是关乎党生死存亡、前途命运的大是大非问题,充分彰显了世界上最大的马克思主义执政党的先进属性、崇高使命、价值追求和建设目标。

持之以恒推进全面从严治党,是我们党科学判断世情国情党情面临的新变化新挑战,把握党和国家事业发展历史方位、着眼中国式现代化全局,更好传承我们党百余年加强自身建设的历史经验,以更高标准、更实举措把新时代全面从严治党宝贵经验坚持好、运用好,把党的建设面临的突出问题整治好、解决好,把管党治党形成的良好政治局面巩固好、发展好,对新征程如何继续推进全面从严治党、走好新的赶考之路作出的重大战略决策,是新征程上党的建设和事业的重要实践。习近平党建思想是新时代党的建设新的伟大工程的科学指南和行动纲领,在实践上推动新时代全面从严治党取得伟大成就、中国特色社会主义事业开创崭新局面,在制度上推动完善党内法规制度体系、增强管党治党整体效能,展现出强大的理论威力和实践力量。只有通篇贯穿习近平党建思想,才能把准把正《决定》的主旨要义,把这一思想真正贯彻于新征程持之以恒推进全面从严治党的全过程,才能确保新征程管党治党、兴党强党实践始终沿着正确方向前进,真正把党中央关于加强党的建设的重大决策部署落实到位。

习近平党建思想在《决定》中发挥的主线作用

《关于〈中共中央关于持之以恒推进全面从严治党若干重大问题的决定〉的说明》强调了习近平党建思想的指导作用,明确了“在文件框架安排、总结成就和经验、分析形势和任务、明确指导思想和原则、提出政策举措上全面落实这一思想的要求”。从党的二十届五中全会召开的全部过程看,无论是会前思想理论准备,还是全会正式形成重大决策,都全面贯彻、通篇贯穿、有机融入了习近平党建思想,生动反映了这一思想的巨大理论魅力和实践指导伟力。要真正学深悟透党的二十届五中全会精神,就要从习近平党建思想这个主线入手,牵起学习全会精神的“纲”,抓住领悟全会精神的“脉”,通过研机析理悟要义、抓住关键淬精华。

习近平党建思想的广泛深入学习贯彻,为《决定》出台做了充分的思想理论准备。今年6月15日,全国党建工作座谈会对学习贯彻习近平党建思想作出工作部署。这一思想植根于马克思主义建党学说的深厚沃土,汲取着中华优秀传统文化的精神滋养。其酝酿形成过程,正是新时代全面从严治党积累丰富思想成果和实践经验,不断向纵深推进的发展过程。同时,管党治党面临的新情况新问题新挑战也逐渐清晰,对持之以恒推进全面从严治党的重要性紧迫性认识更加明确。随着学习贯彻习近平党建思想在全党的全面展开,党的建设理论最新成果在管党治党实践中不断更新头脑、激活思想、走心走深。特别是习近平党建思想蕴含的科学思想方法在实践中展现出独特力量。这一思想坚持辩证唯物主义认识论,深刻阐明中国共产党的初心使命和价值追求的重大问题;坚持历史唯物主义群众史观,赋予践行党的根本宗旨新的时代内涵和要求;坚持唯物辩证法的矛盾分析法,深刻洞察党依靠自身力量和人民支持解决自身问题的辩证统一,成功找到“第二个答案”;坚持唯物辩证法的普遍联系原理和系统观念,统筹党的领导和党的建设,科学提出党的各方面建设的目标要求和重点任务。这些重要理论成果和科学思想方法,为深刻总结新时代全面从严治党成功经验,问诊把脉管党治党中存在的矛盾问题,提供了有力思想武器。这一理论武装统一思想的过程、运用理论观察和分析党的建设实践的过程,恰恰处于《决定》在观点上凝练丰富、在脉络上融会贯通、在体系上立柱架梁的关键时期,习近平党建思想成为引领这一纲领性文件脱胎成熟的理论之光。

《决定》通篇贯穿着习近平党建思想的理论精髓和实践要求。《决定》在研究制定过程中,把党在新的时代条件下探索形成的管党治党方针原则、工作布局、方法路径等落实到持之以恒推进全面从严治党的总体要求和思路举措上,体现在文件框架安排、总结成就和经验、分析形势和任务等各个方面。从党的二十届五中全会议题的精心选择看,以习近平同志为核心的党中央高瞻远瞩、审时度势,把持之以恒推进全面从严治党确定为全会议题。“坚持全面从严治党”是习近平党建思想的重要内容,是新时代党的建设的战略方针。全面从严治党是新时代党的建设的鲜明主题,抓住了全面从严治党就拎起了新时代党的建设的主纲和主线。“持之以恒”,既表明了对这个战略方针坚定不移的政治立场,又表明了在新征程管党治党中确立新起点、解决新问题的鲜明态度。

从框架安排和工作布局看,《决定》全文分三大板块,形成“总论+分论+保障”的结构,这与习近平党建思想“总论+分论+保障”的结构在形式风格上保持一致。《决定》的总论部分,既与习近平党建思想的许多重大判断、重要论断、重要观点一脉相承,又结合新的实践提出新的理论增长点、实践创新点。比如,提出“两个答案”是“中国共产党的独特创造,永载马克思主义政党建设史册”,深化了我们党对“两个答案”历史性贡献的认识;对新时代管党治党、兴党强党取得的成就,从八个方面作出全面科学总结,指出取得伟大成就的根本原因,阐述形成习近平党建思想的重大意义,有助于全党进一步坚定信心、凝聚意志、接续奋斗。《决定》的分论部分,对增强共产党人的党性,严格贯彻执行民主集中制,锻造堪当民族复兴重任的高素质干部队伍,建设上下贯通、执行有力的严密组织体系,驰而不息正风肃纪,坚定不移一体推进不敢腐不能腐不想腐,坚持制度治党、依规治党等作出战略部署,这些都是习近平党建思想“十四个坚持”科学内涵所涉及和涵盖的重要内容,同时又紧密结合实践和认识的发展,在原有成果基础上分析新情况、提出新思路、明确新举措,使习近平党建思想进一步丰富,展现出这一开放理论体系的巨大魅力。

从方法路径看,《决定》充分运用习近平党建思想的科学方法,坚持使命引领与问题导向相统一,抓住关键要害、聚焦突出问题,坚持治建并举、以治促建,对管党治党面临的矛盾问题进行深入分析,提出包括关于形势任务的“三个更加艰巨”与执政能力、领导水平、队伍素质、拒腐防变这“四大挑战”等科学结论;坚持抓“关键少数”与管“绝大多数”相统一,在压紧各级管党治党责任链条的基础上,提出压紧压实党员、干部具体责任等新要求,在激活党组织的“细胞功能”上形成新思路;坚持行使权力与担当责任相统一,提出健全授权用权制权相统一、清晰透明可追溯的制度机制,建立重点行业权力清单、基层小微权力清单,优化责任落实考评机制等新要求。这些重要举措对于增强管党治党的系统性、创造性、实效性具有重要意义。

在贯彻落实全会精神中把握习近平党建思想这个主线

拥有科学理论指导,是我们党把握历史主动的根本所在。贯彻落实全会精神,要把习近平党建思想贯彻到持之以恒推进全面从严治党的各方面全过程。从习近平党建思想看,这一思想具有明体达用、体用贯通的特点,既有认识论又有方法论,既部署“过河”的任务又指导解决“桥或船”的问题,无论是对治党强党还是治国强国,都具有重大而深远的指导意义。从新时代党的建设新的伟大工程维度看,这一思想为指导全党思考和把握党的建设面临的新情况新问题新挑战,持之以恒推进全面从严治党,保持党的先进性和纯洁性、巩固党的长期执政地位,提供了行动指南。从以强党引领强国维度看,这一思想深刻把握管党治党、兴党强党与强国复兴的内在联系,为进一步增强党的政治领导力、思想引领力、群众组织力、社会号召力,更加有力地贯彻落实党中央重大决策部署,不断把党的政治优势、组织优势转化为推动中国式现代化高质量发展的优势,提供了行动指南。

抓好习近平党建思想的学习领悟。《决定》是集中全党智慧、体现全党意志的纲领性文件,对持之以恒推进全面从严治党的总体要求、重大任务、重大举措作出部署。《决定》的制定形成离不开习近平党建思想的科学引领,贯彻落实《决定》同样离不开对习近平党建思想的学习领悟。对习近平党建思想的精髓要义和实践要求理解得越深刻、把握得越到位,对《决定》的鲜明主题、思想脉络和实践要求就会领悟得越准确、贯彻得越有效。要持续抓好习近平党建思想学习,原原本本学、持续跟进学,把习近平党建思想作为集体学习、集中培训的重点内容,做到常学常修、常学常新,同时发扬理论联系实际的优良学风,自觉运用习近平党建思想谋划思路、完善举措、健全制度,不断提高管党治党和党的建设科学化水平。

坚持鲜明问题导向。鲜明问题导向是习近平党建思想蕴含的重要理论品格。从《决定》的谋篇布局看,通篇坚持问题导向,是奔着解决党内突出问题而制定的,坚持有什么问题就研究解决什么问题,什么问题突出就重点解决什么问题,突出重点、直击要害。比如,从词频表现看,《决定》提及“问题”这个词达到57次,强调破除、纠治、防止、纠正等针对问题的达到90处。从问题表现看,《决定》第二部分“增强共产党人的党性”方面,提出要与“三种不良言行”作斗争、决不允许搞“七个有之”、坚决反对“五个主义”等;第三部分“严格贯彻执行民主集中制”方面,提出领导干部“两个不得”、决策议事“三个坚决反对”等;第四部分“锻造堪当民族复兴重任的高素质干部队伍”方面,提出精准科学选人用人要做到“两个防止”、树立和践行正确政绩观要做到“九个整治”等。贯彻全会精神、解决突出问题,要坚持实事求是、求真务实,深入一线调研找准问题,同时要强化斗争精神,不回避矛盾,做到对历史遗留问题动真碰硬解决、新出现的问题及时跟进解决、病根复杂的问题上下协力解决,不达目的不罢休,坚持把“当下改”与“长久立”结合起来,不断巩固解决问题的成效。

用好制度治党这个全面从严治党的长远和根本之策。“坚持制度治党、依规治党”是习近平党建思想的重要内容,是全面从严治党需要牢牢牵住的“牛鼻子”。《决定》既在指导原则中把“坚持依规治党”作为七个原则之一突出出来,又在主体部分第八章专章就“坚持制度治党、依规治党”作出部署,凸显了制度治党对持之以恒推进全面从严治党的重要制度保障作用。要切实强化制度意识、法治意识、规则意识,注重用制度管权管事管人,严格执行党章党规党纪,完善党内法规制度体系,增强制度执行力,大力破除潜规则,以系统完备、科学规范、运行有效的党内法规制度体系增强工作效能。

强化责任担当。“坚持落实管党治党政治责任”是习近平党建思想的重要内容。只有形成管党治党、兴党强党的整体合力,推动把每条战线、每个领域、每个环节的党建工作抓具体、抓深入,才能确保党的建设的高质量。落实全会精神,广大党员、干部没有局外人、没有旁观者,要下力解决一些党组织和领导干部对全面从严治党主体责任认识不到位、责任不落实、工作不得力、制度执行不严格等问题,自觉把自己摆进去、把思想和工作摆进去,明确努力方向,校准行动标尺,强化责任担当。各级党组织要主动抓、用心管,做到层层压实责任、传导压力,特别是担起政治生态的治理责任,立明规矩、破潜规则,以正压邪、激浊扬清,通过营造一个个良好小环境推动全面从严治党大气候巩固发展。各级“关键少数”特别是书记要认真履行第一责任人责任,要把监督责任、“一岗双责”、行业主管责任等抓实,推动党员、干部结合岗位实际落实具体责任,不断强健管党治党的责任链条,以责任到位推动管党治党任务落实到位。

(执笔:汤俊峰)

原文 ↗

深刻领会持之以恒推进全面从严治党的重大原则

□ 崔禄春

党的二十届五中全会明确持之以恒推进全面从严治党遵循的原则是:坚持服务使命任务,坚持以党的政治建设为统领,坚持全面从严,坚持问题导向,坚持守正创新,坚持以上率下,坚持依规治党。“七个坚持”重大原则是新时代全面从严治党经验的科学总结,是一个紧密联系、相互贯通的有机整体,既是认识论,又是方法论,必须长期坚持并不断丰富发展。

新时代全面从严治党经验的科学总结

新时代全面从严治党取得的伟大成就,为提炼“七个坚持”重大原则提供了坚实的实践基础。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央以中央八项规定破题,刀刃向内、重典治乱,管党治党宽松软状况得到根本扭转,党在革命性锻造中更加坚强有力。正是在这一伟大进程中,管党治党“管什么、怎么管、靠什么管”的问题逐步得到系统回答,全会《决定》才得以将新时代以来全面从严治党积累的宝贵经验凝练升华为“七个坚持”重大原则。

新时代全面从严治党伟大实践与历史性成就提供了实践基础。新时代全面从严治党的成就是历史性的,更深刻的意义在于这一进程的系统性,它不是零敲碎打的修补,而是在解决一个个突出问题中,逐步形成对管党治党的系统认识。从把全面从严治党纳入“四个全面”战略布局,到健全全面从严治党体系;从持之以恒正风肃纪,到一体推进不敢腐不能腐不想腐;从党的历史上首次实现一届任期内中央巡视全覆盖,到健全党统一领导、全面覆盖、权威高效的监督体系,重点领域逐一突破、彼此衔接、系统集成,为从整体上提炼原则提供了完整的实践样本。“七个坚持”重大原则不是凭空产生的抽象教条,而是从这一完整实践样本中生长出来的规律性认识。没有“从宽松软走向严紧硬”的深刻转变,就不可能形成对管党治党规律的完整把握,也就不可能有“七个坚持”重大原则的科学提炼。

“七个坚持”实现了从实践经验到重大原则的理论升华。经验可以在特定阶段、特定领域行之有效,原则却是任何时候、任何情况都不能偏离的基本遵循。“七个坚持”重大原则把新时代管党治党实践中行之有效的好经验好做法,上升到必须长期坚持的规律性认识和制度性要求,实现了从“怎么做”到“为什么这样做、必须坚持什么”的理论升华。习近平党建思想则是以其鲜明的理论品格和严密的科学体系,把分散的经验提炼为系统的原则体系。离开这条思想主线,七条原则可能只是七项分散的有效做法;有了这条主线,它们就能成为一体遵循的重大原则。全会强调这些重大原则“必须长期坚持并不断丰富发展”,正是对其科学性、稳定性、开放性的深刻揭示,既作为铁的原则一以贯之,又在实践中不断丰富完善,体现了原则的坚定性与发展的开放性的有机统一。

“七个坚持”凝结着对马克思主义政党建设规律的深刻把握。马克思主义政党的先进性和纯洁性不是随着时间推移而自然保持的。管党治党如果停留在“出了问题再解决”的层面,就只能被动应对;只有把被实践证明有效的经验转化为长期管用的行动准则,才能坚定不移、贯彻始终,不因时间、条件和环境的变化而有丝毫动摇,不因杂音噪音就改弦更张。“七个坚持”重大原则回答的正是这一规律性要求:服务使命任务解决管党治党的方向持续性,政治建设统领解决政治方向的确定性,全面从严解决力度不衰减,问题导向解决治理的针对性,守正创新解决适应性,以上率下解决动力传导,依规治党解决规则形态。“七个坚持”重大原则合在一起,构成对“建设什么样的长期执政的马克思主义政党、怎样建设长期执政的马克思主义政党”这一重大时代课题的原则性回答。习近平党建思想把自我革命作为管党治党的内在动力,使“七个坚持”不仅回答了“严什么、怎么严”,更回答了“靠什么保持严的持久动力”,从而丰富和发展了马克思主义建党学说,把我们党对马克思主义政党建设规律的认识提升到新高度。

深刻把握“七个坚持”的科学内涵

“七个坚持”是一个辩证统一、彼此支撑的有机整体,就其内在逻辑而言,服务使命任务、政治建设统领回答的是管党治党的根本方向问题;全面从严、问题导向、守正创新回答的是管党治党的实践方法问题;以上率下、依规治党回答的是怎样使原则在组织运行中获得主体保障和制度规范的问题。三个层面各有侧重、相互促进,共同构成一个有机体系。

以服务使命任务和政治建设为统领锚定管党治党的根本方向。方向问题是管党治党的首要问题。坚持服务使命任务,回答的是全面从严治党“为了什么”,管党治党根本指向是为完成党的中心任务提供坚强政治保证。管党治党的全部努力是促使全党不忘初心、牢记使命,从坚持和发展中国特色社会主义全局谋划和推进全面从严治党,使党的建设同党和国家事业紧密结合,确保始终围绕中心、服务大局。离开使命任务谈从严,从严就会失去方向和目标;脱离中心工作搞党建,党建就会失去根基和引领。坚持以党的政治建设为统领,回答的是管党治党“以什么引领”。党的政治建设是党的根本性建设,决定党的建设方向和效果,不抓党的政治建设或背离其指引的方向,党的其他方面建设就难以取得预期成效。政治建设统领的要义,在于保证全党服从中央、坚持党中央权威和集中统一领导,推动党的各方面建设把准政治方向、落实政治要求,提高党的各级组织和党员、干部政治能力,确保全党同党中央保持高度一致,巩固党的团结统一。服务使命任务确立目标指向,政治建设统领确立政治方向,二者共同构成“持之以恒”的方向确定性。

以全面从严、问题导向、守正创新确立管党治党的实践方法。方向确定之后,从什么基调推进、从哪里切入、如何保持适应性,就成为决定管党治党实效的关键。坚持全面从严,确立的是基调。严的基调不是一时一地的策略选择,而是管党治党的长期方针,核心在于真管真严、敢管敢严、长管长严,使严的要求贯穿管党治党全过程各方面,不因形势变化而松动,不因阶段性成效而递减。坚持问题导向,确立的是切入点。管党治党的持续性,靠的不是平均用力,而是对准突出问题、在解决一个个具体问题中向前推进,不回避矛盾,不讳疾忌医,在纠偏治乱、激浊扬清中提高工作水平。坚持守正创新,确立的是适应性机制。守正才能不迷失方向,创新才能跟上时代。原则的坚持不能靠固守旧有手段,而要在守好根本的前提下紧跟时代、顺应实践。要坚持党的基本理论、基本路线、基本方略不动摇,遵循马克思主义执政党建设规律,运用党的建设历史经验,根据形势任务发展变化不断提出新举措新办法。全面从严提供力度,问题导向提供准度,守正创新提供适应度,三者共同构成“持之以恒”在方法层面的完整支撑。

以上率下、依规治党筑牢管党治党的主体保障和制度规范。任何原则的落实,最终都要落到人和制度两个支点上。坚持以上率下,解决的是示范引领与责任传导。管党治党的力度会不会层层递减,关键看领导干部特别是“一把手”能不能一级带一级、一级做给一级看,以“关键少数”示范带动“绝大多数”。全会对规范“一把手”履职用权作出明确部署,正是要把以上率下从作风要求转化为可约束、可检验的责任机制。上级真管真严,下级才不会虚应故事;领导干部率先垂范,原则的权威才能在组织内部真正树立。坚持依规治党,解决的是规则形态。依规治党是全面从严治党的长远之策、根本之策,要注重用制度管权管事管人,严格执行党章党规党纪,以系统完备、科学规范、运行有效的党内法规制度体系增强工作效能。以上率下使原则有人承载,依规治党使原则有规可依,二者共同构成“七个坚持”重大原则落地落实的主体条件和制度条件。

坚持好运用好“七个坚持”重大原则

深刻理解和把握“七个坚持”重大原则,目的全在于运用。“七个坚持”重大原则只有转化为管党治党的实际行动,才能真正发挥指导实践、推动工作的威力。

坚持“七个坚持”重大原则一体贯彻,防止选择性执行、碎片化落实。“七个坚持”重大原则是一个有机整体,每一条都在其他原则的支撑下才能充分发挥作用。“七个坚持”必须“一体贯彻落实”,其要义在于,原则的效力不取决于单条原则的强度,而取决于七大原则之间的贯通和互补。防止选择性执行,就是防止把原则体系拆成可以各取所需的“菜单”;防止碎片化落实,就是防止在不同领域、不同层级出现“各管一段”的断裂。要坚持系统思维,处理好全面与重点、当前与长远、治标与治本的关系,使管党治党内容全涵盖、对象全覆盖、责任全链条、制度全贯通,各方面要求相互衔接、同向发力,真正发挥“七个坚持”重大原则的系统集成效应。

坚持衔接系统部署,把“七个坚持”重大原则要求转化为管党治党的实际成效。原则不是悬空的。全会《决定》对持之以恒推进全面从严治党作出系统部署,提出增强党性、贯彻执行民主集中制、从严治吏、组织体系、正风肃纪、一体推进不敢腐不能腐不想腐、制度治党等各项任务,正是“七个坚持”重大原则获得实践形态的具体载体。服务使命任务,通过围绕中心任务加强政治监督来落实;政治建设统领,通过严明政治纪律和政治规矩来体现;全面从严,通过正风肃纪反腐的持续力度来检验;依规治党,通过党内法规制度的完善和执行来保障。原则与部署不是外在的“对应关系”,而是内在的贯通关系:原则为部署提供方向和标准,部署为原则提供落脚点和检验尺度。把原则要求转化为实际成效,关键在于不让原则停留在文件表述层面,而是使之进入每一项部署的谋划、执行和评估之中,把全面从严治党的政治优势转化为推动事业发展的实际成效。

坚持责任落实,把“七个坚持”重大原则的坚持运用纳入管党治党责任体系。“七个坚持”重大原则能否长期坚持,最终取决于有没有人负责、有没有机制问责。全会《决定》强调,持之以恒推进全面从严治党,是全党的共同政治责任。必须扭住管党治党责任制“牛鼻子”,健全各负其责、统一协调的责任体系。责任不落实、问责不到位,原则的坚持就容易沦为口号,选择性执行和碎片化落实就得不到纠正。把“七个坚持”重大原则的运用纳入责任体系,意味着各级党组织和领导干部不仅要“知道原则”,更要对“七个坚持”重大原则在本地区本部门的执行状况负责。党委(党组)要切实扛起主体责任,纪委要履行监督责任,党委(党组)书记要认真履行第一责任人责任,班子成员要落实“一岗双责”,通过知责、担责、履责,实现压力层层传导、责任环环相扣,切实把新时代全面从严治党的规律性认识转化为管党治党实际成效,确保党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心,为强国建设、民族复兴提供根本政治保证。

〔作者系西藏自治区党委党校(行政学院)常务副校(院)长〕

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把作风建设融入日常抓在经常

□ 陈睿

正风肃纪是全面从严治党的有力举措。党的二十届五中全会把驰而不息正风肃纪作为持之以恒推进全面从严治党战略任务和重大举措之一,特别强调要把作风建设融入日常、抓在经常,防止消极应付和疲劳厌战,纠正作风问题“小节论”“特殊论”。这为推进作风建设常态化长效化、以钉钉子精神纠治“四风”提供了根本遵循和行动指南。

“四风”是作风问题的集中表现,是群众深恶痛绝、反映最强烈的问题,也是损害党群干群关系的重要根源。同时,“四风”问题具有顽固性、反复性,纠正“四风”不能止步,必须以永远在路上的恒心和韧劲坚定抓下去。习近平总书记强调:“要把刹住‘四风’作为巩固党心民心的重要途径,坚决防止产生‘疲劳综合征’,对享乐主义、奢靡之风等歪风陋习要露头就打,对‘四风’隐形变异新动向要时刻防范,决不允许死灰复燃!决不允许旧弊未除、新弊又生!”作风建设中的“疲劳综合征”,不是完全不做,而是做的时候不用心、不务实、不尽力。有的刚开始劲头十足,没过多久就松了弦、歇了脚;有的表态多调门高、行动少落实差,表面上雷厉风行、雷霆万钧,实际上清风拂面、“雨过地皮湿”;有的明明“四风”问题已经变通变异,却只盯旧问题,不管新动向;有的一点点小事都要听上级指示、看别人做法,看似讲规矩,实则不担当。这些思想和行为,会导致党的路线方针政策难以贯彻,群众热切期待因之落空,需要从理想信念、工作程序、体制机制等方面有针对性地加以解决。

坚持露头就打、寸步不让。“四风”问题积习甚深,纠治起来不可能一蹴而就。党的十八大以来,从拿公款送月饼开刀,到严禁公款送贺卡、年货,再到集中整治公款吃喝、公款旅游、公车私用、违规新建楼堂馆所、大办婚丧喜庆、违规打高尔夫球等问题,“舌尖上的浪费”“车轮上的腐败”“会所里的歪风”“房檐下的特权”等不良现象被一个接一个强力铲除。实践证明,纠治“四风”必须保持高压态势,针对面上“四风”问题的各种表现,发现一起、查处一起,一个问题一个问题解决,一个节点一个节点坚守,避免小事拖大、大事拖炸,积小胜为大胜。

紧盯隐形变异、趋势动向。“四风”问题具有很强的变异性和传染性,这样的问题消失了,那样的问题又会出现。特别是在持续高压态势下,有的地方和部门可能存在使歪招、打折扣、搞变通等现象,导致“四风”问题改头换面、花样翻新。比如,违规吃吃喝喝遁入“地下”、披上“隐身衣”、躲进“青纱帐”,以快递方式收送礼品礼金,借调研检查、培训考察、党建活动名义公款旅游,等等,表现形态不一样了,但作风问题依然突出。如果纠治“四风”反应滞后,就可能变成“打地鼠游戏”,手握锤子却总慢半拍。必须始终保持高度警惕,紧盯不正之风新动向新表现,敏锐发现、及时应对,做到防患于未然、制止于初萌。

做到持续用力、久久为功。作风建设是攻坚战,也是持久战,关键在抓常、抓细、抓长上下功夫。见常态,对“四风”问题常抓不懈,时刻摆上位置、有机融入日常工作,防止紧一阵松一阵;见实招,实实在在解决干部群众特别是基层群众反映的作风问题,并在解决个别具体问题的同时着力解决面上的普遍性问题,防止避重就轻、避实就虚;见长效,从体制机制层面进一步破题,以刚性的制度规定和严格的制度执行,为作风建设形成长效化保障,切实防止“四风”问题反弹。唯有如此,才能让纠治“四风”的力度不减、节奏不变、尺度不松,以量的积累实现质的转变,让优良作风成为习惯、化为自觉。

全面从严治党没有终点站,只有持续不断的新起点。各级领导干部是作风建设的“领头雁”,要身体力行、以上率下,锲而不舍落实中央八项规定精神,推进作风建设常态化长效化,以优良作风凝心聚力、真抓实干,不断开创事业发展新局面。

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重要言论

办好中国的事情,关键在党,关键在全面从严治党。面对错综复杂的国际国内形势和艰巨繁重的改革发展稳定任务,推动中国式现代化行稳致远,必须大力弘扬伟大建党精神、始终牢记“三个务必”、不断发扬党的优秀特质,持之以恒推进全面从严治党,把我们党建设得更好、更强,为全面建成社会主义现代化强国、以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴提供坚强保障。

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本期导读

(正文抓取失败)

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02版:党史国史3 篇

实事求是就来源于这里

——毛泽东与岳麓书院的不解之缘 · □ 唐珍名

岳麓书院是中国古代著名的四大书院之一,自北宋开宝九年(公元976年)创建以来,千年办学不辍,素有“千年学府”之称。1903年,岳麓书院改制为湖南高等学堂,之后在其旧址上几经发展为湖南公立工业专门学校,于1926年与湖南公立商业专门学校、湖南公立法政专门学校合并,定名湖南大学。深受千年书院文脉影响的毛泽东,与岳麓书院及后来的湖南大学结下了不解之缘。

崇尚岳麓书院的教育教学方式

毛泽东对中国传统书院教育可谓耳濡目染。1910年,毛泽东就读的湘乡县立东山高等小学堂即源于东山书院。到长沙求学之后,作为古代书院教育标杆和湖南书院中心,岳麓书院备受毛泽东崇敬和青睐。

在湖南第一师范读书期间,每逢周末,毛泽东和蔡和森、萧子升、张昆弟等同学活动的主要去处之一就是岳麓书院。张昆弟曾在1917年9月23日的日记中写道:“今日早起,同蔡毛二君居侧上岳麓,沿山脊而行,至书院后下山。凉风大发,空气清爽。”

毛泽东对岳麓书院研讨自由、课程简要、强调自修等教育教学方式十分推崇。1912年,岳麓书院发展为湖南高等师范学校。1915年6月25日,在看到湖南高等师范学校的招生启事之后,毛泽东寄上通告并写信邀请友人一同报考,在《致湘生信》中畅言:“适得高等师范信,下期设招文史两科,皆为矫近时学绝道丧之弊。其制大要与书院相似,重自习,不数上讲堂,真研古好处也……吾意与足下宗旨相合,可来考乎?”虽然毛泽东最终没有到湖南高等师范学校就读,但受毛泽东推荐信号召,邓中夏与蔡和森于当年考入湖南高等师范学校的文史专修科乙班学习。

不仅如此,1917年8月,毛泽东在给黎锦熙的一封信中,还表示要组织类似古代书院的讲学机构:弟久思组织私塾,采古讲学与今学校二者之长……过此即须出洋求学,乃求西学大要,归仍返于私塾生活,以几其深。4年后的1921年8月,毛泽东按照岳麓书院教育教学样式创办了湖南自修大学,并于1922年7月邀请李达担任校长。在《湖南自修大学创立宣言》中,毛泽东详细列举了古代书院师生感情甚笃、自由研究、课程简而研讨周等长处,并将湖南自修大学定位为“取古代书院的形式,纳入现代学校的内容,而为适合人性便利研究的一种特别组织”。

新中国成立后,李达成为湖南大学第一任校长。1950年8月20日,毛泽东亲笔为湖南大学题写校名,充分表达了对由岳麓书院发展而来的湖南大学的关心厚爱。1951年元旦,湖南大学在岳麓书院举行了隆重的校匾升悬典礼。

在岳麓书院的早期革命活动

1916年至1919年期间,毛泽东曾多次寓居岳麓书院,从事早期革命活动,探索救国救民的真理。毛泽东能够寓居岳麓书院,主要得益于他的老师杨昌济的帮助。杨昌济既是岳麓书院的学生,也是由岳麓书院发展而来的湖南高等师范学校的教师,在湖南第一师范学校任教是他的兼职。杨昌济于1916年起负责主持湖南大学筹建工作,湖南大学筹备处就设在岳麓书院半学斋。

毛泽东在岳麓书院寓居有两次时间相对比较集中,一次是1918年6月至8月,另一次是1919年8月至11月。1918年6月,毛泽东和同学们从湖南第一师范学校毕业之后,有的同学还没有找到如意工作,大家寓居在岳麓书院半学斋,成立“工读同志会”,实施“岳麓新村计划”。李锐在《毛泽东的早期革命活动》一书中描绘了当时的场景:他们一边读着书,一边作今后的计划,思考自己向何处去、湖南向何处去、中国向何处去这许多复杂的问题,“毛泽东的心情是最不宁静的,岳麓山古迹中流传的一副老对联‘四面云山来眼底,万家忧乐到心头’,正好作为他当时的心情写照”。

1919年8月,由毛泽东主编的湖南学生联合会会刊《湘江评论》被查封,毛泽东随被取缔后的湖南学生联合会从湖南公立商业专门学校迁往岳麓书院半学斋,接手主编杂志《新湖南》,并辗转于岳麓书院与他担任历史教员的长沙修业学校之间。毛泽东在湖南第一师范学校的同学蒋竹如回忆,“毛泽东同志和学联其他负责人搬到湖大筹备处,继续进行革命活动,对张敬尧的黑暗统治,进行揭露和抨击”。

30多年过后,即1955年6月20日,回到湖南的毛泽东在重游湘江、再登岳麓山之后,直奔岳麓书院,写下了如今刊立在岳麓书院赫曦台上的七律:“春江浩荡暂徘徊,又踏层峰望眼开。风起绿洲吹浪去,雨从青野上山来。尊前谈笑人依旧,域外鸡虫事可哀。莫叹韶华容易逝,卅年仍到赫曦台。”这首七律既是毛泽东当时重回岳麓书院时的心情写照,也饱含着他与岳麓书院的不解情缘。

岳麓书院实事求是学风的熏陶

实事求是是岳麓书院传承千年的优良学风,毛泽东深受熏陶。在岳麓书院寓居期间,毛泽东与高悬在岳麓书院讲堂的“实事求是”校训,可谓朝夕相处、低头不见抬头见,对“实事求是”这个古老命题有了更深的思考,为其实事求是思想的孕育形成提供了最为直观的熏陶。正如2020年9月习近平总书记在岳麓书院考察时所指出,毛主席当年就是在这里熏陶出来的,实事求是就来源于这里。

毛泽东人生的前30年主要在湖南度过,此间湖湘实事求是的世风民风对其熏陶影响可谓与生俱来。在长沙求学期间,毛泽东的授课教师杨昌济、黎锦熙、方维夏等不少为岳麓书院的毕业生。《达化斋日记》记载,杨昌济积极向毛泽东讲授王夫之、魏源、曾国藩、左宗棠等岳麓书院先贤的经世致用、实事求是之学。在《讲堂录》中,毛泽东摘抄了许多岳麓书院先贤的格言警句,时常温习,并写下很多相关体会,诸如“涤生日记……不说大话,不好虚名,不行架空之事”;“王船山:有豪杰而不圣贤者,未有圣贤而不豪杰者也”;等等。毛泽东同学萧三曾回忆:“长沙城里曾有人组织过‘船山学社’……泽东同志邀请我们少数人也去听讲,他极其推崇王船山朴素的唯物主义和民族意识。”

在指点江山、激扬文字的长沙岁月里,毛泽东的同学朋辈蔡和森、邓中夏、谢觉哉、易礼容、彭璜、王尔琢等,不少曾就读岳麓书院,或是杨昌济的学生。毛泽东与他们不仅结下了深厚友谊,而且在游学、组织学会、参加社会运动之中,碰撞思想,影响甚深。毛泽东与萧子升、蔡和森等同学分别于1917年暑假、1918年春天游历湖南9个县。彭璜当时是湖南学生联合会负责人,大力支持毛泽东主编《湘江评论》《新湖南》、发动湖南学生运动和组织开展“驱张”等社会活动。谢觉哉则协助毛泽东在湖南第一师范创办平民夜校、工人夜校,易礼容曾协同毛泽东创办长沙文化书社。虽然毛泽东和同学们组织的“问题研究会”最终没有成立,但在其撰写的《问题研究会章程》中,不仅明确提出了当时中国需要研究的144个问题,而且对其中很多问题与同学们进行了比较深入的实践探索,包括前文所述在岳麓书院一带建设“岳麓新村”。

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一份“不进攻”电令见证党的重大决策修正

□ 娄亚丽

朱德《关于我军不进攻新场的指令》(中央档案馆藏)

1935年3月10日,在贵州遵义苟坝村召开了中央负责人会议,讨论是否攻打打鼓新场(今金沙县城)问题,多数同志主张打,毛泽东力主不打。会议根据少数服从多数的原则,作出了攻打计划。会后深夜,毛泽东提着马灯,沿着小路前往周恩来住处陈明利害,建议缓发作战命令。次日,中央负责人会议重新讨论,最终下达《关于我军不进攻新场的指令》。一份“不进攻”的电令,折射出长征转折关头中国共产党如何对待意见分歧、如何修正决策、如何在民主基础上实现正确集中的优良传统。

攻打打鼓新场争论的由来

1935年2月下旬,中央红军二渡赤水后重占遵义城,并控制了城南的红花岗、老鸦山一线高地。此时,敌人援军到来,企图向遵义进行反攻。28日下午,增援的国民党中央军吴奇伟纵队以1个团攻击红花岗阵地受挫后,将主力转向老鸦山,经过激战,攻占了该山制高点。但黔军因屡遭红军的打击,畏缩不前,导致吴奇伟部孤军冒进。中革军委命令红一军团主力从水师坝突破黔军阵地,直插忠庄铺吴奇伟的指挥部。这一出敌意外的打击,使黔军王家烈部狼狈不堪地逃往打鼓新场,吴奇伟仓促率残部约1个团逃窜。黄昏,红军干部团投入战斗,配合红三军团夺回老鸦山制高点,歼敌大部。二占遵义的战役是在毛泽东等指挥下,发挥红军运动战优势所取得的长征以来最大的一次胜利,极大鼓舞了全军士气,狠狠打击了敌人特别是蒋介石嫡系部队的气焰。

遵义战役后,蒋介石判断,中央红军“必向东图”,与红二、红六军团会合。3月2日,他飞往重庆“督剿”。3日,电令驻川、黔各军在乌江设防,企图将中央红军歼灭于遵义、鸭溪地区。

为了应对蒋介石新的围攻,加强作战指挥,3月4日,中革军委发布命令,“朱德同志为前敌司令员,毛泽东同志为前敌政治委员”。至此,自1932年宁都会议被取消在红军中领导职务的毛泽东,被正式赋予了对中央红军直接的领导权。3月9日,中央纵队到达距离遵义和打鼓新场各百余里的苟坝。彼时,国民党军有1个师在遵义西的打鼓新场一带。

经过遵义大捷后,红军部队求战情绪高涨。3月10日1时,林彪、聂荣臻致电军委,建议攻打打鼓新场。电文提出,“关于目前行动,建议野战军应向打鼓新场、三重堰前进,消灭西安寨、新场、三重堰之敌。方法如下:……明日由原地出发向打鼓新场前进,限十一日到达”。一场围绕攻打打鼓新场的争论就此展开。

打还是不打:会议上的激烈争论

天亮后,张闻天在苟坝主持召开中央负责人会议,周恩来、毛泽东、朱德、陈云、王稼祥等人参加,讨论攻打打鼓新场计划。会议在要不要攻打的问题上发生激烈争论,多数同志赞成攻打打鼓新场,但毛泽东是持反对意见的。他有三点考虑:一是红军主力12日才能赶到打鼓新场;二是滇军也将赶到打鼓新场和黔军会合;三是川军还可侧击红军,因此力主不打,并以辞去前敌司令部政治委员相抗争。但是此时,“毛主席既没有后来那样的绝对权威,大家对毛主席的战略思想也还没有完全领会”。有人说“少数应该服从多数,不干就不干”。会议按少数服从多数原则表决,免去毛泽东前敌司令部政治委员职务,并作出了攻打计划。毛泽东的正确主张又一次受到忽视,红军的命运再次来到紧要关头。

晚上,毛泽东提着马灯前往周恩来住处,建议缓发作战命令。毛泽东回忆当时的场景:“散会之后,我同恩来讲,我说,不行,危险,他就动摇了,睡了一个晚上,第二天又开会,听了我的了。”周恩来也曾回忆当时的情形,毛泽东“半夜里提马灯又到我那里来,叫我把命令暂时晚一点发,还是想一想。我接受了毛主席的意见,一早再开会议,把大家说服了”。

正式下达“不进攻”指令

3月11日凌晨,张闻天再次在苟坝组织召开中央负责人会议,重新开会讨论,经过周恩来的劝说,与会者终于取得一致意见,决定放弃进攻打鼓新场。凌晨一时半,中革军委以朱德的名义下达了《关于我军不进攻新场的指令》。关于为何不进攻打鼓新场,电文指出:“滇军鲁旅已到黔西,十二号可到新场,安龚两旅则跟进。依此,我主力进攻新场已失时机……所以军委已于昨十号二十一时发出集中平家寨、枫香坝、花苗田地域之电令,以便寻求新的机动,望准此行动。”

同日,川军潘文华部3个旅占领遵义;周浑元纵队主力集结在鲁班场地区;吴奇伟纵队一部已北渡乌江,向鸭溪、遵义推进。根据上述敌情变化,中央政治局决定:“我野战军战略方针仍应以黔北为主要活动地区,并应控制赤水河上游作为转移枢纽,以消灭薛岳兵团及王家烈部队为主要作战目标,对川、滇敌人须在有利而又急需的条件下才应与之作战,求得消灭其一部。”13日,中革军委将这一决定正式通知各军团。当晚,红三军团于平桥、泮水地区击溃黔军第三旅,残敌向打鼓新场溃退。事实印证了毛泽东提议不打打鼓新场的正确性。

苟坝会议在充分讨论、个别酝酿的基础上,既体现了少数服从多数的原则,又充分尊重少数人的意见,形成真正符合实际的集中意志,为党此后在复杂环境中正确处理民主与集中的关系提供了弥足珍贵的经验。会议作出的《关于我军不进攻新场的指令》,避免了一次将要发生的重大损失,对中央红军摆脱优势敌军的追堵拦截,粉碎蒋介石围歼红军的计划,取得战略转移中的胜利,具有重要意义。其后,毛泽东鉴于作战情况瞬息万变,指挥需要集中,提议成立三人小组全权指挥军事。这一建议得到采纳。中共中央决定成立由毛泽东、周恩来、王稼祥组成新的“三人团”,负责全军的军事行动。在战争环境中,这是中央最重要的领导机构,为取得长征胜利发挥了重要作用。3月16日至17日,中央红军由茅台及其附近地区西渡赤水河(即三渡赤水),向古蔺、叙永方向前进,摆出北渡长江的姿态,将国民党主力引向赤水河以西地区。3月21日至22日,部队由二郎滩、太平渡等地四渡赤水河。接着,中央红军经江口、大塘、梯子岩3处迅速南渡乌江,巧渡金沙江,跳出了几十万敌军的合击圈,踏上了新的长征路线。

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深刻领会持之以恒推进全面从严治党的重大原则

□ 崔禄春

党的二十届五中全会明确持之以恒推进全面从严治党遵循的原则是:坚持服务使命任务,坚持以党的政治建设为统领,坚持全面从严,坚持问题导向,坚持守正创新,坚持以上率下,坚持依规治党。“七个坚持”重大原则是新时代全面从严治党经验的科学总结,是一个紧密联系、相互贯通的有机整体,既是认识论,又是方法论,必须长期坚持并不断丰富发展。

新时代全面从严治党经验的科学总结

新时代全面从严治党取得的伟大成就,为提炼“七个坚持”重大原则提供了坚实的实践基础。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央以中央八项规定破题,刀刃向内、重典治乱,管党治党宽松软状况得到根本扭转,党在革命性锻造中更加坚强有力。正是在这一伟大进程中,管党治党“管什么、怎么管、靠什么管”的问题逐步得到系统回答,全会《决定》才得以将新时代以来全面从严治党积累的宝贵经验凝练升华为“七个坚持”重大原则。

新时代全面从严治党伟大实践与历史性成就提供了实践基础。新时代全面从严治党的成就是历史性的,更深刻的意义在于这一进程的系统性,它不是零敲碎打的修补,而是在解决一个个突出问题中,逐步形成对管党治党的系统认识。从把全面从严治党纳入“四个全面”战略布局,到健全全面从严治党体系;从持之以恒正风肃纪,到一体推进不敢腐不能腐不想腐;从党的历史上首次实现一届任期内中央巡视全覆盖,到健全党统一领导、全面覆盖、权威高效的监督体系,重点领域逐一突破、彼此衔接、系统集成,为从整体上提炼原则提供了完整的实践样本。“七个坚持”重大原则不是凭空产生的抽象教条,而是从这一完整实践样本中生长出来的规律性认识。没有“从宽松软走向严紧硬”的深刻转变,就不可能形成对管党治党规律的完整把握,也就不可能有“七个坚持”重大原则的科学提炼。

“七个坚持”实现了从实践经验到重大原则的理论升华。经验可以在特定阶段、特定领域行之有效,原则却是任何时候、任何情况都不能偏离的基本遵循。“七个坚持”重大原则把新时代管党治党实践中行之有效的好经验好做法,上升到必须长期坚持的规律性认识和制度性要求,实现了从“怎么做”到“为什么这样做、必须坚持什么”的理论升华。习近平党建思想则是以其鲜明的理论品格和严密的科学体系,把分散的经验提炼为系统的原则体系。离开这条思想主线,七条原则可能只是七项分散的有效做法;有了这条主线,它们就能成为一体遵循的重大原则。全会强调这些重大原则“必须长期坚持并不断丰富发展”,正是对其科学性、稳定性、开放性的深刻揭示,既作为铁的原则一以贯之,又在实践中不断丰富完善,体现了原则的坚定性与发展的开放性的有机统一。

“七个坚持”凝结着对马克思主义政党建设规律的深刻把握。马克思主义政党的先进性和纯洁性不是随着时间推移而自然保持的。管党治党如果停留在“出了问题再解决”的层面,就只能被动应对;只有把被实践证明有效的经验转化为长期管用的行动准则,才能坚定不移、贯彻始终,不因时间、条件和环境的变化而有丝毫动摇,不因杂音噪音就改弦更张。“七个坚持”重大原则回答的正是这一规律性要求:服务使命任务解决管党治党的方向持续性,政治建设统领解决政治方向的确定性,全面从严解决力度不衰减,问题导向解决治理的针对性,守正创新解决适应性,以上率下解决动力传导,依规治党解决规则形态。“七个坚持”重大原则合在一起,构成对“建设什么样的长期执政的马克思主义政党、怎样建设长期执政的马克思主义政党”这一重大时代课题的原则性回答。习近平党建思想把自我革命作为管党治党的内在动力,使“七个坚持”不仅回答了“严什么、怎么严”,更回答了“靠什么保持严的持久动力”,从而丰富和发展了马克思主义建党学说,把我们党对马克思主义政党建设规律的认识提升到新高度。

深刻把握“七个坚持”的科学内涵

“七个坚持”是一个辩证统一、彼此支撑的有机整体,就其内在逻辑而言,服务使命任务、政治建设统领回答的是管党治党的根本方向问题;全面从严、问题导向、守正创新回答的是管党治党的实践方法问题;以上率下、依规治党回答的是怎样使原则在组织运行中获得主体保障和制度规范的问题。三个层面各有侧重、相互促进,共同构成一个有机体系。

以服务使命任务和政治建设为统领锚定管党治党的根本方向。方向问题是管党治党的首要问题。坚持服务使命任务,回答的是全面从严治党“为了什么”,管党治党根本指向是为完成党的中心任务提供坚强政治保证。管党治党的全部努力是促使全党不忘初心、牢记使命,从坚持和发展中国特色社会主义全局谋划和推进全面从严治党,使党的建设同党和国家事业紧密结合,确保始终围绕中心、服务大局。离开使命任务谈从严,从严就会失去方向和目标;脱离中心工作搞党建,党建就会失去根基和引领。坚持以党的政治建设为统领,回答的是管党治党“以什么引领”。党的政治建设是党的根本性建设,决定党的建设方向和效果,不抓党的政治建设或背离其指引的方向,党的其他方面建设就难以取得预期成效。政治建设统领的要义,在于保证全党服从中央、坚持党中央权威和集中统一领导,推动党的各方面建设把准政治方向、落实政治要求,提高党的各级组织和党员、干部政治能力,确保全党同党中央保持高度一致,巩固党的团结统一。服务使命任务确立目标指向,政治建设统领确立政治方向,二者共同构成“持之以恒”的方向确定性。

以全面从严、问题导向、守正创新确立管党治党的实践方法。方向确定之后,从什么基调推进、从哪里切入、如何保持适应性,就成为决定管党治党实效的关键。坚持全面从严,确立的是基调。严的基调不是一时一地的策略选择,而是管党治党的长期方针,核心在于真管真严、敢管敢严、长管长严,使严的要求贯穿管党治党全过程各方面,不因形势变化而松动,不因阶段性成效而递减。坚持问题导向,确立的是切入点。管党治党的持续性,靠的不是平均用力,而是对准突出问题、在解决一个个具体问题中向前推进,不回避矛盾,不讳疾忌医,在纠偏治乱、激浊扬清中提高工作水平。坚持守正创新,确立的是适应性机制。守正才能不迷失方向,创新才能跟上时代。原则的坚持不能靠固守旧有手段,而要在守好根本的前提下紧跟时代、顺应实践。要坚持党的基本理论、基本路线、基本方略不动摇,遵循马克思主义执政党建设规律,运用党的建设历史经验,根据形势任务发展变化不断提出新举措新办法。全面从严提供力度,问题导向提供准度,守正创新提供适应度,三者共同构成“持之以恒”在方法层面的完整支撑。

以上率下、依规治党筑牢管党治党的主体保障和制度规范。任何原则的落实,最终都要落到人和制度两个支点上。坚持以上率下,解决的是示范引领与责任传导。管党治党的力度会不会层层递减,关键看领导干部特别是“一把手”能不能一级带一级、一级做给一级看,以“关键少数”示范带动“绝大多数”。全会对规范“一把手”履职用权作出明确部署,正是要把以上率下从作风要求转化为可约束、可检验的责任机制。上级真管真严,下级才不会虚应故事;领导干部率先垂范,原则的权威才能在组织内部真正树立。坚持依规治党,解决的是规则形态。依规治党是全面从严治党的长远之策、根本之策,要注重用制度管权管事管人,严格执行党章党规党纪,以系统完备、科学规范、运行有效的党内法规制度体系增强工作效能。以上率下使原则有人承载,依规治党使原则有规可依,二者共同构成“七个坚持”重大原则落地落实的主体条件和制度条件。

坚持好运用好“七个坚持”重大原则

深刻理解和把握“七个坚持”重大原则,目的全在于运用。“七个坚持”重大原则只有转化为管党治党的实际行动,才能真正发挥指导实践、推动工作的威力。

坚持“七个坚持”重大原则一体贯彻,防止选择性执行、碎片化落实。“七个坚持”重大原则是一个有机整体,每一条都在其他原则的支撑下才能充分发挥作用。“七个坚持”必须“一体贯彻落实”,其要义在于,原则的效力不取决于单条原则的强度,而取决于七大原则之间的贯通和互补。防止选择性执行,就是防止把原则体系拆成可以各取所需的“菜单”;防止碎片化落实,就是防止在不同领域、不同层级出现“各管一段”的断裂。要坚持系统思维,处理好全面与重点、当前与长远、治标与治本的关系,使管党治党内容全涵盖、对象全覆盖、责任全链条、制度全贯通,各方面要求相互衔接、同向发力,真正发挥“七个坚持”重大原则的系统集成效应。

坚持衔接系统部署,把“七个坚持”重大原则要求转化为管党治党的实际成效。原则不是悬空的。全会《决定》对持之以恒推进全面从严治党作出系统部署,提出增强党性、贯彻执行民主集中制、从严治吏、组织体系、正风肃纪、一体推进不敢腐不能腐不想腐、制度治党等各项任务,正是“七个坚持”重大原则获得实践形态的具体载体。服务使命任务,通过围绕中心任务加强政治监督来落实;政治建设统领,通过严明政治纪律和政治规矩来体现;全面从严,通过正风肃纪反腐的持续力度来检验;依规治党,通过党内法规制度的完善和执行来保障。原则与部署不是外在的“对应关系”,而是内在的贯通关系:原则为部署提供方向和标准,部署为原则提供落脚点和检验尺度。把原则要求转化为实际成效,关键在于不让原则停留在文件表述层面,而是使之进入每一项部署的谋划、执行和评估之中,把全面从严治党的政治优势转化为推动事业发展的实际成效。

坚持责任落实,把“七个坚持”重大原则的坚持运用纳入管党治党责任体系。“七个坚持”重大原则能否长期坚持,最终取决于有没有人负责、有没有机制问责。全会《决定》强调,持之以恒推进全面从严治党,是全党的共同政治责任。必须扭住管党治党责任制“牛鼻子”,健全各负其责、统一协调的责任体系。责任不落实、问责不到位,原则的坚持就容易沦为口号,选择性执行和碎片化落实就得不到纠正。把“七个坚持”重大原则的运用纳入责任体系,意味着各级党组织和领导干部不仅要“知道原则”,更要对“七个坚持”重大原则在本地区本部门的执行状况负责。党委(党组)要切实扛起主体责任,纪委要履行监督责任,党委(党组)书记要认真履行第一责任人责任,班子成员要落实“一岗双责”,通过知责、担责、履责,实现压力层层传导、责任环环相扣,切实把新时代全面从严治党的规律性认识转化为管党治党实际成效,确保党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心,为强国建设、民族复兴提供根本政治保证。

〔作者系西藏自治区党委党校(行政学院)常务副校(院)长〕

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03版:党的建设3 篇

坚持以党的政治建设为统领

□ 何虎生 陈柏任

政治问题在任何时候都是根本性问题,政治建设在新时代党的建设新的伟大工程中居于突出重要位置。《中共中央关于持之以恒推进全面从严治党若干重大问题的决定》指出,持之以恒推进全面从严治党,坚持以党的政治建设为统领。准确把握其中的内涵要义,有必要首先梳理习近平总书记在理论上和实践上的溯源理路,进而深刻领会、充分发挥讲政治这个我们党一以贯之的政治优势,不断加强和改进党的政治建设,回答好全面从严治党的根本性问题,进而推动党的建设高质量发展,以大党之治引领大国之治。

坚持以党的政治建设为统领的理论溯源

坚持以党的政治建设为统领,是习近平党建思想的标识性概念、原创性理论,是习近平总书记长期思考和工作经验的提炼升华。准确把握其生成逻辑和内在要求,必须考察习近平总书记的理论创造和实践成果的溯源理路。

在地方工作期间,习近平同志就从政治上推进党的建设进行了卓有成效的探索。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央强调政治建设在党的建设全局中的首要地位。党的十九大明确了新时代党的建设总要求,提出“党的政治建设是党的根本性建设,决定党的建设方向和效果”,并将“以党的政治建设为统领”写入新修订党章,以党的根本大法的形式规定了党的政治建设的首要地位。2018年6月,习近平总书记进一步阐释了党的政治建设的基本要求,指出,如果马克思主义政党政治上的先进性丧失了,党的先进性和纯洁性就无从谈起。2019年1月,《中共中央关于加强党的政治建设的意见》印发,这是党中央为完善党的政治建设各项具体工作制定的重要文件。党的二十大进一步指出,“要落实新时代党的建设总要求,健全全面从严治党体系”“加强党的政治建设,严明政治纪律和政治规矩”,确保我们党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心。

2026年6月15日,全国党建工作座谈会对学习贯彻习近平党建思想作出工作部署。“坚持以党的政治建设为统领”是“十四个坚持”的重要构成。“坚持以党的政治建设为统领”具有坚实的实践基础。党的十八大以来,习近平总书记把党的政治建设摆在突出位置,统领推进党的建设各方面工作,党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变革,从根本上解决了党的领导中存在的一些突出问题。“坚持以党的政治建设为统领”坚持和发展了马克思主义基本原理。习近平党建思想把党的政治建设放在统领地位,标志着我们党对马克思主义政党政治属性的认识不断深化。

政治方向是党生存发展第一位的问题

任何政党都有政治属性,都有自己的政治使命、政治目标和政治追求。讲政治是具体的,要坚持党的政治建设统领党的建设各项工作,确保党和国家各项事业始终沿着正确方向前进。

坚守政治方向,是讲政治的首要之义。习近平总书记强调:“政治方向是党生存发展第一位的问题,事关党的前途命运和事业兴衰成败。”我们所要坚守的政治方向,就是共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想,就是党的基本理论、基本路线、基本方略。党的政治建设要求党员干部在重大原则问题上做到政治立场不移、政治方向不偏。坚持党的政治领导,是讲政治的根本保证。党的政治建设决定党的建设的方向和效果,党的政治领导保证党的政治建设不走形、不走样。全党必须更加紧密地团结在以习近平同志为核心的党中央周围,深刻领悟“两个确立”的决定性意义,增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”,坚持党的全面领导和党中央集中统一领导。只有通过久久为功的政治建设,清正廉洁的政治本色方得砥砺淬炼。

讲政治就是要赢得民心、团结人心,锚定价值标尺,凝聚磅礴合力。只有坚持以党的政治建设为统领、以讲政治当头,才能以优良党风塑造清正民风,以坚定党性赢得民心所向。人民是我们党执政的最大底气,必须始终保持同人民群众的血肉联系,走好新时代党的群众路线。只有始终同人民想在一起、干在一起,党的执政基础才能坚固如磐,党的政治建设才能落实见效。涵养政治生态,是讲政治的关键所在。政治生态是一个地方党风政风和民风社风的综合体现,是检验管党治党是否坚强有力的重要标尺。营造良好政治生态,是党的政治建设的基础性、经常性工作。既要以正确选人用人导向匡正政治生态风向,以严肃党内政治生活优化社会生活;又要加强党内政治文化建设,运用党的创新理论蕴含的理想信念、价值理念、道德观念、纪法意识涵养党员、干部清廉操守。

讲政治就是要紧密围绕党和国家的中心任务,全面推进中国式现代化。中国式现代化是最大的政治,党的政治建设既能为其正向赋能,也能防患未然。防范政治风险,是讲政治的安全保障。必须把捍卫政治安全、防范政治风险摆在首位,由此保证党的长期执政地位不动摇、中国特色社会主义不变色。要克服政治麻痹,防止非公共性风险扩大为公共性风险、非政治性风险蔓延为政治风险,也要做到防微杜渐,以极强的政治敏锐性和政治鉴别力消除容易诱发政治问题的敏感因素、苗头倾向。提高政治能力,是讲政治的坚实支撑。习近平总书记强调:“提高政治能力,很重要的一条就是要善于从政治上分析问题、解决问题。只有从政治上分析问题才能看清本质,只有从政治上解决问题才能抓住根本。”从大局上来说,中国式现代化是中国共产党领导的社会主义现代化,只有牢牢把握住其社会主义性质,坚持中国共产党领导这一最本质特征,才能劈波斩浪、行稳致远。从具体工作上来说,面对新问题、新要求,要不断提高政治判断力、政治领悟力、政治执行力,在变幻局势中明晰方向,于复杂现象中看透本质,从经验成就中总结规律,以政治主动增强事业主动,以事业主动夺取历史主动。

坚持以党的政治建设为统领全面推进党的各方面建设

政治建设是党的根本性建设,以党的政治建设为统领,回答好全面从严治党的根本性问题,方能纲举目张,带动党的各项建设协同推进。

通过党的政治建设,回答好中国共产党是什么、要干什么这个根本问题。政治建设为我们党补钙壮骨、强身健体提供根本保证,以对党忠诚为前提筑牢对真理的信仰。坚持不懈用习近平新时代中国特色社会主义思想武装全党,通过思想上的凝心铸魂夯实政治上的清醒坚定。通过政治建设统领组织建设,锻造堪当民族复兴重任的高素质干部队伍,不仅敢作敢为,而且善作善成。政治建设的成效直接体现为干部队伍的政治素质和政治能力,政治标准是选拔、评估干部的首要尺度。严把选人用人政治关口,把政治标准和政治要求贯穿干部选育管用全过程,大力选拔任用对党忠诚、表里如一、担当尽责、实绩突出、清正廉洁的干部,确保各级领导权牢牢掌握在忠于党、忠于人民的干部手中。

通过党的政治建设,指明全面从严治党的战略方向。战略问题是一个政党、一个国家的根本性问题,全面从严治党是“四个全面”战略布局的重要构成。要坚持以党的政治建设为统领,严守政治标准,提升政治效能,不断完善全面从严治党体系。以党的政治建设为统领,从严开展纪律建设。必须以严明政治纪律和政治规矩打头管总开展党的纪律建设,保证党的各项纪律从严求实,坚决同危害党的领导的言行作斗争,为全面从严治党提供最根本的纪律保障。以党的政治建设为统领,保障制度建设落实到位。加强党内法规制度建设是全面从严治党的长远之策、根本之策。依规治党事关党的长期执政地位和国家长治久安,对党和国家事业发展起到政治保障作用。要把政治标准和政治要求融入党内法规制度体系,确保党的政治建设有章可循、有规可依。保证全党服从中央是党的政治建设的首要任务,也是党的制度建设的题中之义。必须完善坚定维护党中央权威和集中统一领导的各项制度,确保全党在政治立场、政治方向、政治原则、政治道路上同党中央保持高度一致。

通过党的政治建设,树立和践行正确政绩观。以政治建设统领作风建设,在纠治“四风”中端正政绩追求。作风问题本质上是党性问题,树立和践行正确政绩观,起决定性作用的是党性。以政治建设统领反腐败斗争,在正风肃纪中铲除腐败温床。政绩观错位与腐败行为联系密切,错误的政绩观往往成为腐败滋生的温床,腐败行为又进一步加剧政绩观扭曲。这就要通过党的政治建设深挖责任问题、作风问题、腐败问题背后的理想信念淡化、政治立场动摇的深层问题。必须坚持风腐同查同治,深化以案促改促治,压紧压实管党治党政治责任,保证权力在正确轨道上运行,激励党员干部创造经得起历史和人民检验的实绩。

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违规接待不是小事小节

□ 王昌奎

案例

近年来,中央纪委国家监委网站持续曝光违规接待典型问题,覆盖乡镇、行业部门、事业单位,追责直达经办人、分管领导及“一把手”。某全国性协会部门负责人2023年6月到基层调研,接受省、市、县层层陪同,9次用餐陪餐人数严重超标,单次最高16人,该负责人受到党内警告处分。云南文山州动物疫病预防控制中心2019—2022年向下属单位索要空白公函,虚构事由违规接待49次、超标准接待75次,涉案3.78万元,原主任赵敏、副主任张绍卫及经办人员均受到处分。云南红河职业技术学院原院长张兵长期无视公务接待刚性约束,授意办公室常态化无公函接待,安排财务批量采购白酒供公务宴请,餐食常年配备名贵食材和高档酒水,接待标准远超当地规定,2025年12月被开除党籍、公职,涉贪污受贿移送司法,分管后勤、办公室的两名副职也受到相应处理。辽宁庄河市栗子房镇政府2023年多次超标准采购海鲜,虚增用餐人次套取资金冲抵超支,镇党委书记纪传星、镇长程旭等受到党内警告处分。

党的十八大以来,经过持续整治,违规吃喝局面得到根本扭转,但仍有少数党员干部积习难改,违规接待隐形变异花样翻新。一是超标准、超范围接待。包括餐费超标,提供高档菜肴、烟酒;住宿安排豪华套房、赠送土特产;随意扩大接待范围;陪餐人数超标,搞层层陪同等。二是花样翻新“吃公函”。包括无公函接待,一函多吃,索要空白公函虚报,虚构公务活动核销私人聚餐等。三是借机大吃大喝。包括以公务名义安排豪华宴请,提供高档烟酒,产生的超标开支通过虚列采购、拆分账单、虚构加班餐等方式核销。四是接受可能影响公正执行公务的宴请。主要表现为违规接受管理服务对象、私营企业主宴请。

违规接待看似小事小节,实则危害极大。一是浪费国家资财。将公共资金用于满足口腹之欲,背离了艰苦奋斗、勤俭节约的优良传统。二是损害党和政府形象。违规接待是发生在群众身边的不正之风,严重降低党和政府的公信力,破坏党群干群关系。三是滋生腐败温床。违规接待背后往往隐藏着权钱交易、利益输送等深层次问题,是腐败问题的“导火索”和“催化剂”。四是破坏政治生态。有的借酒局搞团团伙伙,助长奢靡之风,严重腐蚀干部队伍,影响一方风气。

违规接待禁而未绝,背后原因除了该类问题本身具有顽固性、反复性等客观因素外,还是思想认知、制度执行、监督管理等因素多重叠加的结果。一是思想认识偏差。主要有“小节无害论”“接待面子论”“行业特殊论”等错误认识,反映部分党员干部纪律意识淡薄,心存侥幸,未真正认识到违规接待的本质是挥霍浪费公款、背离党的优良传统。二是制度执行不严。审批、财务审核流于形式,公函管控、台账留存漏洞明显,人情凌驾于制度之上。三是监督问责不力。有的党组织履行主体责任不力,重事后查处、轻事前防范;部分单位“一把手”第一责任人责任落实不力,不仅未抓好内部作风管控,反而带头违规接待、接受宴请;少数纪检监察机关问责偏软,不敢动真碰硬,落实“一案双查”同步追究领导责任不力,未形成有效震慑。

违规接待触及多条纪法红线,相关党内法规、行政法规、国家法律均作出明确规定。《中国共产党纪律处分条例》第一百一十六条规定:“违反接待管理规定,超标准、超范围接待或者借机大吃大喝,对直接责任者和领导责任者,情节较重的,给予警告或者严重警告处分;情节严重的,给予撤销党内职务处分。”第一百零一条明确规定,接受、提供可能影响公正执行公务的宴请或者旅游、健身、娱乐等活动安排,情节较重的,给予警告或者严重警告处分;情节严重的,给予撤销党内职务或者留党察看处分。2013年中办、国办联合印发的《党政机关国内公务接待管理规定》第十条对接待标准作出了明确规定,严禁层层多人陪同(接待对象在10人以内的陪餐人数不超过3人,接待对象超过10人的陪餐不超接待人数的三分之一);工作餐仅限家常菜,不得提供高档菜肴、香烟、酒水,禁止赠送土特产、不得安排豪华住宿;严格执行公函接待清单制度,无公函一律不予接待;禁止在接待费中列支私人消费、转移隐匿接待开支;等等。2025年修订的《党政机关厉行节约反对浪费条例》也对公务接待作出了严格规定,要求各级党政机关厉行节约、反对浪费。此外,《中华人民共和国公职人员政务处分法》《事业单位工作人员处分规定》《国有企业管理人员处分条例》《国有企业领导人员廉洁从业规定》等国家法律法规对该类行为也作出了类似规定。通过空白公函、虚列票据套取公款,金额达到法定标准的还可能触犯刑法,涉嫌贪污等职务犯罪。

消除腐败问题滋生条件和土壤必须从吃喝问题抓起。二十届中央纪委三次全会要求专项整治违规接待,坚决防止公务接待“特殊论”。根治该类顽瘴痼疾,必须标本兼治,从思想、制度、监督、问责、修身五个维度协同发力。一是深化思想教育。常态化开展警示教育,引导党员干部深学细悟中央八项规定精神,摒弃错误认识,使其知敬畏、存戒惧、守底线。二是扎紧制度笼子。严格落实“无公函不接待、超标准不报销”,细化审批报销流程;建立公函统一编号、双向留存、年度核验机制,严禁空白公函;推行经费总额管控和大额消费复核;公开接待信息,接受监督。三是整合监督力量。整合党内监督、财政审计、群众监督力量,织密监督网络。聚焦基层、国企、招商等重点领域,紧盯“关键少数”和调研考核、节假日等关键节点,严查层层陪同、“吃公函”“吃食堂”“吃老板”“吃下级”“吃公款”等突出问题;运用大数据比对筛查异常票据,提升发现问题的精准度;健全风腐同查机制,深挖饭局背后利益勾兑、权钱交易,斩断风腐转化链条。四是严肃追责问责。依纪依法查处无公函接待、套取公款吃喝、接受管理服务对象宴请等行为。严格落实“一案双查”,既要查清“为什么吃”“和谁吃”“在哪吃”“吃谁的”,追究直接责任人责任,也要追究领导干部主体责任。五是强化纪律意识。党员干部要时刻绷紧作风之弦,把纪律规矩内化于心、外化于行,既不违规安排宴请,也不接受超标准、超范围接待。

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入党誓词是坚强党性的生动写照

□ 王海鹏

《中共中央关于持之以恒推进全面从严治党若干重大问题的决定》指出,推动党员、干部加强党性分析,对照党章党规党纪和入党誓词经常剖析反思。增强党性是全面从严治党的根本性任务。入党誓词承载着中国共产党的性质、宗旨和奋斗目标,是党员锤炼坚强党性的重要标准,更是检验党员政治忠诚的根本所在。现行版本的入党誓词于1982年写进党章,虽然只有12句话、80个字,但每一句话都是共产党员测量党性的重要标准,生动诠释着共产党人高度的政治觉悟。对于党员而言,入党誓词不是入党仪式上的一次性宣誓,而是必须终身恪守的政治准则,广大党员干部要把践行誓词融入履职尽责全过程,将对党忠诚落实到贯彻党中央决策部署的实际行动上,体现在为民办实事、解难题的实践成效中,在矢志恪守誓言的砥砺中不断升华政治觉悟。

我们党百余年奋斗历程中,始终注重发挥入党誓词的教育、约束和激励作用,把宣誓作为增强党性、强化党员政治觉悟的重要制度安排。建党之初,我们党就提出新党员入党应当举行宣誓的构想,依靠誓词的规范作用严把党员发展“入口关”、守好党员队伍“质量关”。土地革命战争时期,入党誓词运用于残酷的革命斗争实践,感召广大党员坚定理想信念,不畏牺牲、奋勇向前。抗日战争时期,为推动党员在政治上、思想上、组织上实现布尔什维克化,中央组织部统一规范入党誓词,强化全党的思想淬炼与组织锻造。改革开放初期,邓小平充分肯定将入党誓词写入党章的重大意义,指出入党宣誓是一件很庄重的事,可以使人终生不忘。进入新时代,习近平总书记深刻指出,每一个共产党员特别是领导干部都要牢固树立党章意识,不论担任何种职务、从事何种工作,首先要明白自己是一名在党旗下宣过誓的共产党员,要用入党誓词约束自己。党员干部更要对标誓词确立的境界标准,从严修身、审慎用权、严格律己,务实谋事、勤勉创业、正派做人,做到立身做人清白、履职用权尽责。

“对党忠诚、永不叛党是写在入党誓词里的,是对党员最根本的要求。”入党誓词作为党员入党时的起誓之词,是党员向党作出的政治承诺,充分表达着申请入党之人的政治愿望和入党动机。广大党员干部永远不能忘记入党时所作的对党忠诚、永不叛党的誓言,做到始终忠于党、忠于党的事业。只有对入党誓词心存敬畏、躬身实践,才能匡正行为之失、严格政治操守。只有对照入党誓词常省己身,才能不忘初心、牢记使命,增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”,以为党分忧、为国尽责、为民奉献的实际行动诠释对党的忠诚。

入党誓词诠释了中国共产党的理想信念、价值追求,承载着红色基因。庄重严肃的集体宣誓仪式,能够不断强化党员身份意识,增强党员的组织归属感,推动党性原则、纪律规矩、岗位职责内化于心。要把重温入党誓词、回看入党志愿书纳入党内政治生活,坚决防止重温誓词流于形式、止于过程,真正让誓词触及思想、淬炼灵魂,涵养积极健康的党内政治文化。坚决抵制圈子文化、码头文化、封建官僚文化等腐朽思想侵蚀,坚决反对个人主义、分散主义、自由主义、本位主义、好人主义、宗派主义等违背党性原则的错误倾向,持续锤炼党员干部的政治定力、纪律定力、道德定力、抵腐定力。

奋进新征程,用入党誓词照鉴初心使命、筑牢政治信仰。引导广大党员正确处理公与私、苦与乐、得与失、“大我”与“小我”的关系,分清公私界限、摆正利益位置,持之以恒锤炼坚强党性,守护好共产党人的精神高地。广大党员干部要把对共产主义的信仰、对中国特色社会主义的信念转化为干事创业的强大动力,在强国建设、民族复兴的伟大实践中践行初心使命,永葆共产党人的政治本色。

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04版:特别专题1 篇

在回望中校准方向 在奋进中开创新局

2026年11月8日将迎来四川中烟工业有限责任公司(以下简称公司)成立第十一个纪念日。十一载风雨兼程,十一载砥砺奋进,作为行业里年轻的工业企业,公司在回望中校准方向,在奋进中开创新局。以从严治党、铸魂强基为政治底气;以文化自觉、凝心聚力为深层动力;以规划引领、擘画蓝图为战略远见;以数智之变、筑牢根基为关键变量;以人才强企、厚植沃土为持久活力。站在新的起点,公司开启“二次创业”新征程,在这五个维度彼此贯通、相互支撑。

从严治党铸魂强基

公司坚持把党的政治优势、组织优势转化为发展优势、治理优势、竞争优势,以风清气正的政治生态,护航企业高质量发展。

行动上的自觉源于思想上的成熟,思想上的成熟源于政治上的坚定,政治上的坚定源于理论上的清醒。公司严格落实“第一议题”制度,依托理论学习中心组学习、“三会一课”、主题党日、专题培训等载体,常态化开展理论学习、专题研讨、宣讲阐释,坚持读原著、学原文、悟原理,推动理论学习进车间、进班组、进头脑。制定“五学五讲五贯通”工作举措,领导班子带头研讨交流、专题宣讲,引导全体党员干部深刻领悟“两个确立”的决定性意义,坚决做到“两个维护”。坚持学用结合,把党中央决策部署转化为企业的任务书、施工图;坚持学以致用,把思想认识问题与实际工作问题统一起来;坚持知行合一,把战略图谱细化为可操作的现实安排——理论学习由此从“书斋里的学问”变成“车间里的实践”。

责任压得实,落实才有力;链条接得紧,闭环才成形。公司一体贯通主体责任和监督责任,一体落实第一责任人责任和“一岗双责”,一体压实部门监管责任和党员干部具体责任,形成完整闭环链条;构建“党组作表率、党委强示范、支委走在前、群众问实效”四维联动工作格局,把组织、教育、监管、制度、责任五大体系接到生产链、供应链、项目链、数据链,使严的要求落实到机台班组、落实到具体责任人。坚持大抓基层的鲜明导向,深入推进基层党支部标准化规范化建设,打造智慧党建信息化平台,开展“百名书记破百题”,用好“两岗一区两队”载体,让党员的身份亮出来、形象树起来、作用显出来。多个基层党支部受到工厂所在地党委政府表彰,获评省级“国有企业示范党员突击队”。

把权力关进制度笼子是新时代全面从严治党的一项重要任务。公司坚持制度治权、依规用权,严格执行重大事项请示报告、“三重一大”决策监督制度,按照“密而不繁、有效管用”的要求构建内部监督制度体系,建立健全干部监督管理等制度机制,近两年来制定和修订标准化制度126项,持续开展制度执行效果评估,确保制度的生命力。以政治监督为统领,推进政治监督具体化、精准化、常态化,紧盯高质量发展和现代化建设重点任务,建立“清单化监督、项目化推进、闭环式管理”机制,形成“部署—落实—督查—整改—复盘”闭环管控,坚决整治做选择、搞变通、打折扣等问题,杜绝“中梗阻”现象。

监督有力方能行稳致远,监督协同方能放大效能。公司抓好巡视反馈问题整改和成果运用,健全深化“巡审联动”“巡察+N”协同监督机制,有序推进常规巡察全覆盖,聚焦物流运输、物资采购等重点板块开展专项巡察,压实整改治理责任,系统推动问题见底清零。构建事前预防、事中管控、事后可溯的全过程“穿透式”监管格局,以数字化智能化技术为支撑构建资金预警指标体系、全级次资金监管机制、采购交易监管平台,运用人工智能数据提取比对分析技术,推动风险苗头早发现、早预警、早处置。深化“内·地”协作配合,开展非职务违法犯罪专项治理,以全链条协作促进一体化治理。

政绩观连着发展观,发展观体现政绩观,二者相互联系、相互促进。公司把全面从严治党成效转化为经得起检验的发展实绩:深耕全产业链降本增效,今年上半年各项可控费用降低2000万元;抓实质量管控,系列产品综合质量得分稳居行业第一方阵,多款产品获行业通报表扬;聚力科创攻坚,技术攻关体系持续发力,行业首创多项独特技术;建强人才队伍,四条成长通道全面打通,2026年聘任高技能人才74人、高级专业技术职务12人,获评行业高级职称25人,突破历史新高。

文化自觉凝心聚力

多年前,从发酵于四川“宽窄巷子”的历史文化出发,公司与四川省社会科学院联合成立宽窄哲学研究院,提出“宽窄”哲学概念。双方邀请哲学社会科学领域人才“揭榜挂帅”,深挖巴蜀文化底蕴,拉开宽窄哲学研究与文化传播的帷幕。

公司凝练出“正直豁达、智慧精微”的企业文化理念,将宽窄哲学融入企业生产经营管理全过程——打造“雁行宽窄”党建文化,激活企业高质量发展的“红色引擎”;以极尽精微的标准夯实品质保障;以全员营销的魄力开展市场攻坚,系列产品产销跑出“加速度”;培养“术业有专攻”的优秀人才,形成敢打硬仗、善打大仗、能打胜仗的人才队伍。

公司自2020年以来,连续登榜四川企业100强和四川制造业企业100强。有研究者认为,公司将中国传统哲学与传统文化应用到现代企业经营管理中,是对中国企业文化建设的创新探索,这也是其获评“四川省国有企业十大文化品牌”的重要原因。

多年来,公司坚持以文化人、以文兴企,从哲学理念到品牌文化,从企业精神到品牌形象,文化的力量渗透到生产经营的每一个环节,成为凝聚人心的精神纽带、推动发展的内生动力。持续推进品质提升工程,实现从生产“合格品”向生产“优质品”的历史性转变;工匠精神扎根车间班组,全国劳动模范、“四川工匠”、行业技能大师竞相涌现,以匠心筑精品、以精品树品牌。

这几年,从宽窄巷子再出发,企业文化建设向更深处延伸:以“豁达者悠然”为精神内核,完成了从“处世哲学”到“生活境界”的跃迁;从中华优秀传统文化中汲取养分,以东坡精神赋能产品研发,以“于窄处见宽”的精神底色为辩证法写下生动注脚。

文以载道,以文化人;文以兴业,以文聚力。公司连续五次荣膺“全国文明单位”荣誉,荣获“2025年度四川省国资国企系统宣传思想文化工作先进单位”称号,在年度行业直属单位考核中获评优秀。文化自觉,正转化为推动高质量发展的深沉而持久的力量,公司上下凝聚起昂扬向上的精气神,汇聚起团结奋进的磅礴力量。

规划引领擘画蓝图

不谋万世者,不足谋一时;不谋全局者,不足谋一域。“十四五”时期,在国家局党组和四川省委省政府的领导下,公司始终坚持将发展作为第一要务,精心培育自有品牌,深入推进高效能治理,持续打造高素质队伍,公司上下凝心聚力、团结奋进,在攻坚实干中收获党的建设、公司发展、创新实力、制造水平、产业链发展、国际拓展、绿色转型、公司治理、人才队伍“九个新”的发展成绩,公司正由高速发展转入高质量发展新阶段。

品牌是企业立身之本,市场是企业立业之基,结构是企业立命之要。公司坚决落实行业发展方针,积极融入“大品牌、大市场、大企业”战略,坚持市场为大、品牌为纲、结构为先。“十四五”末,公司年税利总额达到331.34亿元,年均增速7.08%;实现工业产值415.82亿元、工业增加值357.05亿元。特色品类基本构建形成独特品类风格特征,市场份额和产品结构均实现大幅跃升。

创新是引领发展的第一动力。抓创新就是抓发展,谋创新就是谋未来。公司始终坚持创新驱动发展,持续打造高品质产品体系、高水平技术体系、高效能创新体系。五年间多款新品获国家局批复,多款代表产品成为引领国产中高端特色品类的标杆。关键技术创新体系初步形成,风格特征评价方法、发酵、养护与材料关键技术整体达到国际领先水平。新建4个行业和省级创新平台,打造产品技术攻关体系。

制造是实力的根基,质量是品牌的生命,标杆是跃升的阶梯。公司各工厂生产制造工艺质量水平均达到行业一级水平,一家工厂率先通过智能制造能力成熟度四级评估并入选行业首批先进级智能工厂;持续推进品质提升升级版和“高质精品工程”——在行业抽检中,多款产品位列综合质量得分前列,同价类或同规格排名第一的产品达7个,核心系列综合质量得分进入行业第一方阵。完善特色品类质量保障体系,以产品质优持续巩固品牌领先优势。

链上见实力,链上显担当,链上蕴未来。公司新建国家级基地单元11个,完成7省17个地市州特色原料基地布局建设,核心主产区产品适配率达到71%。物流运行集中管控能力显著提升,成品运输到货完好率和准确率保持100%,及时率保持在99%以上。投资配套公司承担多项配套材料自主供应,行业多元化经营管理评价综合排名位列第三。

降碳,是必答题,不是选择题;绿色,是底色,不是点缀。公司制定《碳达峰碳中和行动方案》,明确绿色低碳转型“三步走”战略,“十四五”末万元工业增加值能耗降至8.03千克标准煤、降幅17.89%,万元工业增加值二氧化碳排放量降至6.39千克、降幅23.47%。发布《绿色工厂评价导则》,四家工厂清洁绩效评价均达到行业最高等级“AAAA”级,连续多年获得“环保诚信企业”称号。

回顾多年极不平凡的发展历程,公司总结出“五个坚持”的宝贵经验:坚持党建引领,把稳发展方向;坚持创新驱动,深挖发展源泉;坚持品牌带动,牢固发展基础;坚持产业布局,建强发展链条;坚持队伍锻造,厚植发展保障。这“五个坚持”,字字千钧——既是过去奋斗历程的深刻总结,也是面向未来接续奋斗的行动指南;既回答了“我们从哪里来”,也指明了“我们向何处去”;既是一份沉甸甸的成绩单,更是一张催人奋进的任务书。

数智之变筑牢根基

察势者智,驭势者赢。当前,新一轮科技革命和产业变革深入发展,实现数字经济和实体经济的深度融合,是我国经济高质量发展的重要动力所在。“十五五”规划纲要明确提出,要建设现代化产业体系。公司紧扣“强化高端引领,推动结构提升;讲好行业故事,打造中式标杆;努力进位争先,提升竞争能级”三大战略任务,将数智化视为打造核心竞争力的关键变量。

在战略定位上,公司聚焦三大战略任务精准发力,以数智化驱动研发创新、工艺升级、产品提质、制造提效,助力高端品牌价值塑造,推动产品结构和品牌影响力向价值链更高位势攀升。在顶层设计上,以行业网信工作部署为指导,构建“十五五”网信蓝图,确立两大底座,搭建三大协同应用平台,配套四大支撑体系,针对智能制造、网络安全两大重点工作配套专项子规划,形成自上而下的整体规划体系。在推进机制上,强化全公司“一盘棋”统筹,坚持统一规划、分类施策、梯度进阶、整体跃升,既鼓励所属单位立足资源禀赋开展特色探索,又坚决规避分散建设、重复投入,确保数智化转型始终锚定服务战略核心目标。

智能制造是新型工业化的主攻方向。公司坚持“标杆引领、梯次进阶、整体跃升”,以智能工厂建设为载体,推动制造业高端化、智能化、绿色化发展。什邡厂深耕全场景智能化,落地50余个智能场景和9项特色首创应用,建成行业首家四级智能工厂和首批先进级智能工厂,入选工信部首批5G工厂名录,能耗指标达到国家一级标准;成都厂深化融合应用,打造数智化专线,获评行业先进级智能工厂并通过三级认证,通过对标进位更高成熟度等级实现智造核心能力的持续升级。标杆立起来,经验传下去,集群效应由此形成。

数据是新的生产要素,人工智能是新的生产工具。公司打通数据采集、治理、应用全链路,以AI和数据双轮驱动,重塑生产经营全流程。依托行业智能工厂和工业互联网体系试点,开展体系化数据治理,完成10余万个数据点位采集,建立数百项数据模型和规则,实现数出一源、口径统一;搭建新数基架构,归集数据资产超1800亿条,沉淀可复用数字资产近百项。聚焦生产痛点开展融合式场景创新:智能排产模型实现秒级排程,效率提升5倍;关键工序控制模型批次CPK提升80%,标准偏差下降40%,非稳态时间压缩50%;相关应用推动质量管控由事后整改转向事前预防,入选工信部“数字三品”典型案例。

数智化转型是一项系统工程,需要技术、管理、人才、安全等多维支撑。公司实施“五支队伍”人才培育计划,搭建两级数据创新工作室和产学研用平台,组建100余人专业梯队,常态化举办大讲堂,持续提升全员数字素养;推动管控模式由“统分结合”向“统筹谋划、协同推进”转变,建立项目全生命周期管理机制,形成“规划、实施、评估、优化”闭环,编制30余项领域标准规范,打造两大核心平台,实现计划、项目、资金、人才、档案、运维等核心业务全流程数字化;构建“管理一条线、技术一张图、运营一中心”的网络安全防护体系,常态化开展网络安全知识技能的宣传和培训,努力确保“业务不中断、数据不丢失”,为行稳致远提供坚实保障。

人才强企厚植沃土

人才是第一资源,创新是第一动力,创新驱动实质上是人才驱动。公司牢固树立人才资源是第一资源的理念,深入实施“人才强企”战略,以员工成长“四条通道”建设为抓手,持续做好“引育用留”全链条文章,确保各类人才引得进、育得出、用得好、留得住,为企业的高质量发展注入人才活水。

公司瞄准“引才”这一“先手棋”,摒弃“广撒网”传统模式,围绕“三大战略任务”,系统梳理现有人才队伍专业分布和结构短板,精准绘制细分到企业岗位的“产业人才地图”,科学分析用人需求,统筹年度招聘计划。

育才,是人才工作的核心。公司着眼不同类型人才成长规律,科学构建“科级干部+年轻干部+技术人才”梯度培训体系:对科级干部注重专业化培养,对年轻干部坚持“干什么学什么、缺什么补什么”,针对青年员工建立专项培养体系;对技术人才建立常态化技能提升机制,依托技术创新中心,通过院士专家大讲堂、学术论坛等大型学术活动,推动知识共享、科研创新。创新推出“导师带训+赛训结合+产训融合”等培训方式,推动培训方式从“单向灌输”向“实战实训”转变。

用才,是人才工作的关键。公司坚持以用为本,科学用才,搭建员工成长“管理、技术、技能、优秀员工”四条通道,让想干事的人看得到希望,让能干事的人有舞台,让干成事的人得尊重。以积分制聘任为核心抓手,将人才评价从模糊定性转向精准定量,形成“能上能下”的动态竞争格局,使“上”有标准、“下”有依据,真正实现岗位靠竞争、晋升看贡献。

留才,是人才工作的保障。公司把制度建设作为“留才”的核心支撑,制定《员工成长与职业发展指导意见》,构建与员工成长“四条通道”相配套的薪酬制度体系,坚持收入分配向关键岗位、生产一线和高层次高技能人才倾斜。实践中,什邡厂将技术职称、技能等级与岗位收入挂钩,基本实现多劳多得、技高者多得的目标;绵阳厂探索建立以职工名字命名技术成果、操作手法、管理方法的机制,让人才的创新贡献得到充分认可和尊重。坚持把人文关怀和文化引领作为“留才”的重要抓手,积极构建“家文化”体系,努力打造职工之家,设置“妈咪宝贝屋”“职工健身屋”,实施“冬送温暖”“零点行动”“夏送清凉”等关心关爱活动,持续为人才营造“安业、安身、安心”的良好氛围。

回望来路,五个维度共同绘就了公司高质量发展的壮阔图景,共同谱写了“二次创业”的奋进篇章。站在11月8日这个值得铭记的时间刻度上,公司将紧扣行业发展要求,以更坚定的决心、更务实的举措,持续深化各项改革,为建设现代化产业体系贡献更多力量。

(四川中烟工业有限责任公司党建部)

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05版:读书治学3 篇

没有规则的世界就像没有红绿灯的十字路口

□ 文洋

2026年9月13日,习近平总书记在金砖国家领导人第十八次会晤时指出,没有规则的世界就像没有红绿灯的十字路口,混乱、失序不可避免。公平正义是人心所向,国际规则应该由各国共同书写。

十字路口是道路交汇的节点,是往来通行的通道。红绿灯是指挥通行的信号灯,是维系十字路口有序运转的规则载体。习近平总书记用“没有红绿灯的十字路口”比喻“没有规则的世界”,生动形象地指出国际规则是维护国际秩序的基础,强调国际规则应该由各国共同书写,“强权即公理”的逻辑行不通、早就应该摒弃。

当今世界,经济全球化的大势没有改变,各国利益交融、命运相连,国际社会恰如十字路口。不同文明、不同发展阶段、不同制度的国家在此交汇,商品、资本、技术、人员跨国流动,各类全球性挑战跨域传导。世界各国都要在“十字路口”交汇互动,国际规则就是维系其正常运转的“红绿灯”。然而,这个“红绿灯”正遭到破坏,少数国家把单边意志凌驾于国际法之上,合意时亮灯、不合意时“闯红灯”,甚至试图拆掉“红绿灯”。现行国际机制的权威性遭到侵蚀,联合国宪章宗旨和原则未能得到有效遵守,安理会决议受到抵制,单边制裁等行径违反国际法、破坏国际秩序。个别大国瘫痪世界贸易组织争端解决机制、违反最惠国待遇原则、滥用安全例外条款,正在侵蚀以规则为基础的多边贸易体制的根基。习近平总书记深刻指出:“当今世界发生的各种对抗和不公,不是因为联合国宪章宗旨和原则过时了,而恰恰是由于这些宗旨和原则未能得到有效履行。”

国际规则应秉持公平正义,这是“红绿灯”的公信力所在。所谓公平正义,核心就是恪守联合国宪章宗旨和原则,共同捍卫国际法治,维护主权平等、不干涉内政、和平解决争端等国际关系基本准则。就像十字路口的红绿灯对所有通行者一视同仁,国际规则的公平性体现在各国无论大小、强弱、贫富,都是国际社会平等的一员,都享有平等参与国际事务的权利,各国主权和领土完整都应得到尊重,各国内政不容干涉,国际争端都应通过对话协商的和平方式化解。

国际规则应坚持平等适用,“红绿灯”必须有约束力。所谓平等适用,就是确保国际法和国际规则统一适用、不搞双重标准。“红绿灯”不能由少数人随意操控,不能合则用、不合则弃,更不能按照自身利益随意切换信号。国际规则同样不是少数国家的“家规”,不能谁的拳头大就听谁的,不能对自己一套、对别人一套,更不能将自身意志强加于人。只有规则对所有参与者平等适用,不偏不倚、一视同仁,才能真正发挥定分止争、维护秩序的重要作用。

十字路口的红绿灯不能由少数路人私自设定,而必须基于公共通行准则、体现所有通行者的共同利益,国际规则的效力同样源于各国的平等参与和共同意志。当前的突出短板是现行国际机制全球南方代表性严重不足,新兴市场国家和发展中国家群体性崛起,但规则制定权和话语权远未跟上这一变化,有必要提升全球南方代表性,纠正不公。同时,国际立法必须确保各国平等参与,要支持联合国在国际立法中发挥主渠道作用,反对少数国家垄断国际立法进程,反对在缺乏广泛共识的情况下强推立法,确保规则真正反映各国共同意愿、兼顾各方合理关切。

中国始终秉持共商共建共享的全球治理观,依托联合国、有关国际组织及区域次区域多边机制,在国际金融、人工智能、网络空间、气候变化、贸易等重点领域加强沟通合作,积极凝聚共识,推动增强现行国际机制的执行力与有效性。作为最大发展中国家,中国同广大全球南方国家携手推进全球治理体系改革,持续提升发展中国家在国际规则制定中的代表性和发言权,在国际事务中发挥积极、稳定、向善作用。世界这座巨大的十字路口,始终离不开“红绿灯”的有序指引,只有各国共同维护公平正义、共同恪守规则约束、共同参与规则书写,才能摆脱混乱、失序,让世界稳下来、好起来。

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从“文明蒙尘”到“文明自觉”

——读《天下文明何以可能:中国共产党与中国文明传统》 · □ 陈晋

《天下文明何以可能:中国共产党与中国文明传统》,谢茂松著,生活·读书·新知三联书店出版

一部真正有分量的具有学理性的著述,往往不是读完了事,而是读完之后让人忍不住要追问一些问题。《天下文明何以可能:中国共产党与中国文明传统》就是这样一部书。初看书名,似乎是一个宏大的问句;及至读完,才感到这问句背后凝聚着作者谢茂松多年的思考成果和人文情怀。我读后的突出感受是:作者对这个宏大命题的学理化研究,带着对中国道路、中国文明与人类文明新形态的深切关联,试图在文明史的深层结构中回答一个时代性命题——天下文明何以可能。我从党史研究角度,谈一些体会。

近代中国的“文明蒙尘”与党的文明重建使命

习近平总书记用“蒙尘”概括近代中国的文明处境,极具穿透力。面对强敌侵入,中华民族不是一般战败,而是拥有数千年连续文明的民族被推到亡国灭种边缘。这不是改朝换代,而是文明意义上的断裂危机。改朝换代是治乱循环中的政权更替,文明本身还在;而近代中国面临的,是文明主体性被侵蚀、文明连续性被切断的危险。这里有一个值得深思的区别:一般意义上的战败,割地赔款、丧权辱国,固然惨痛,但文明根脉尚在,假以时日仍可复兴;而“文明蒙尘”所揭示的,是文明赖以自立的精神根基、价值系统和历史叙事同时受到冲击,是“文明之为文明”的危机。

可见,中国共产党的使命从起点上就不仅是政治革命,更包含文明重建。书中所论中国共产党创立的新政治制度是中国文明的第三次伟大创制,在建党初期就能找到精神基因。这个精神基因说明,党从诞生之日起,就不是一个单纯的政治组织,而是承担着文明再造使命的政治力量。理解这一点,才能理解为什么中国共产党能够在当时极其艰难的条件下,始终保持着一种超越眼前利害的文化自觉和文明抱负;也才能理解,中国共产党甫一诞生,就对先进的文化和文明,怀抱着孜孜不倦的执着热情,去追寻、去实践、去创造。由此,党的历史不能仅仅在“党史”框架内理解,而应该在党的思想文化的“魂脉”与“根脉”相结合的文明史的大视野中去看。

中国共产党何以具有文明创造的能力

文明史的大视野对党史研究的启发在于,不仅要从政治、军事、经济这样的领域去解释党的成功,还要从文明、文化、思想理论的角度去解释。政治策略、军事斗争、经济政策固然重要,但它们解释不了这样一个事实:为什么中国共产党能够在极端困难的条件下,不仅取得革命胜利,而且建立起一套具有文明深度的制度秩序,并体现先进文化的前进方向。毛泽东《新民主主义论》原题就叫《新民主主义的政治与新民主主义的文化》,他在构建新民主主义社会框架时就把文化作为底色,明确提出建立“中华新文化”。新中国成立时,绝大多数作家选择留下来参与文化建设,这在世界革命史上罕见。这也说明中国共产党从根本上代表了一种文明方向,而不仅是一种政治力量。

书中提出中国共产党是“文明型政党”,这个判断值得重视。全书一以贯之的是对中国共产党的文明诠释。所谓“文明型政党”,我理解,就是说党的政治实践始终内含着文明关怀,党的制度创造始终指向一种新文明的建构,党的理论创新始终扎根文明传统。这不是给党史加一层文化修饰,而是揭示党史深处的一条文明主线。抓住了这条主线,许多党史上的重大问题——比如为什么党能够把马克思主义中国化,为什么党能够创造出人民代表大会制度、政治协商制度、全过程人民民主这样具有中国气派的制度形式,为什么党能够提出“两个结合”并使之成为理论创新的根本路径——才能得到更深一层的解释。

“两个结合”的深层逻辑:从外在“结合”到内在“激活”

书中核心框架是“新治统、新道统、新学统”三位一体,实际是在回答:马克思主义与中华文明传统的关系,究竟是外在“结合”,还是内在“激活”?习近平总书记指出,“用马克思主义真理的力量激活了中华民族历经几千年创造的伟大文明”。“激活”一词很关键。不是把两种东西拼在一起,而是马克思主义作为真理力量,唤醒了中华文明中具有普遍意义的价值资源——民本思想、天下情怀、修齐治平的实践智慧;反过来,中华文明也为马克思主义在中国落地提供了深厚土壤。由此再进一步,该书不是简单把社会主义理解为制度安排,而是理解为中华文明“可大可久之道”在现代条件下的展开。这里的关键在于,“结合”不是外在拼接,“激活”不是简单借用,而是真理力量与文明传统之间的相互唤醒、相互成就。马克思主义因为扎根中华文明而获得中国气派,中华文明因为接受马克思主义而获得现代形态。这种双向互动,正是“两个结合”最深层的逻辑。如果只看到“结合”而不看到“激活”,就容易把“两个结合”理解为两种东西的机械相加;只有看到“激活”,才能理解为什么这种结合能够产生新的文明形态,而不是简单的理论拼盘。

尤其值得指出,该书对“子张之问”与“黄炎培之问”的对照阐释,是不乏新意的理论创见。黄炎培之问关乎政治秩序的治乱兴衰,子张之问关乎文明秩序的连续传承。作者把二者统一起来,指出政治秩序的根本保障在于文明秩序,把“跳出历史周期率”的两个答案——人民监督与自我革命——扎根到中国文明德性政治与德性社会的深厚传统中。这个论证把“古今中西之争”置于文明史深层结构中加以破解,读来令人兴意盎然。我特别看重这一观点的方法论意义:它表明,党史中的重大问题,只有放在文明史的大视野中,才能看出其深层含义;政治秩序问题,归根到底离不开文明秩序问题。把“两个答案”提升到文明秩序层面来理解,既是对历史经验的总结,也是对文明传统的激活,二者在深层上是相通的。

方法论启示:“通识思维”与文明史大视野

我做党史文献工作几十年,越来越感到,如果把中国共产党的历史放在文明史大视野中,其文明意义很自然地“脱颖而出”。作者提出的“通识思维”,即彻底打通古、今、中、西、马,贯通传统、现代、革命与社会主义,也是值得重视的。该书谈“中国式现代化的文明根源”,不是从鸦片战争讲起,而是溯源至西周礼乐文明,揭示“家国天下一体、天地人一体的共同体意识”作为底层文明结构;谈马克思主义与中华优秀传统文化结合,不是简单地论述“第二个结合”命题,而是通过毛泽东对《论语》的创造性运用,给出具体学理路径。这种从书斋走向现实、从理念走向实践的学术转化,正是本书具有现实关怀和理论穿透力的根源。

方法论上的打通,带来的是问题意识的提升:不再把古今中西看作彼此隔绝的板块,而是看作一个可以在文明史深层结构中相互贯通的整体。这对于党史研究、对于中国道路的理论阐释,都具有重要的启发意义。这本书的方法论启示,可能比它的一些具体结论还重要。因为它提示我们,研究党史、研究中国道路,需要一种更大的文明史视野,需要在“通”字上下功夫——通古今、通中西、通理论与实践。

从“充实”走向“光辉”:为“光辉”事业做理论准备

该书后记写道,作者曾为自己的一本学术自选集取名为“为了充实而有光辉的中国”。《孟子》讲,“充实之谓美,充实而有光辉之谓大”。中国成为政治大国、经济大国是“充实”,成为文化大国、文明大国则是“光辉”。该书和其他相关的理论研究和探讨,多少是在为“光辉”事业做理论准备。它告诉我们:中国共产党创设的中国道路、理论和制度,不是对传统的断裂,而是对“可大可久之道”的继承与创新;中国式现代化不是西方化翻版,而是扎根五千年文明土壤的新文明形态;天下文明之所以可能,是因为中国共产党与中国文明传统的深层结合,正在为推动构建人类命运共同体提供新的文明想象。从“充实”走向“光辉”,既是国家发展的历史进程,也是学术研究应当承担的时代使命。

(作者系原中共中央文献研究室副主任、中国毛泽东诗词研究会会长)

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做学问不可丢失主体性

——哲学家楼宇烈的治学之道 · □ 谢路军

楼宇烈(1934—2026年),哲学家、教育家,长期从事中国哲学史、佛教哲学、东方哲学和宗教学等方面的教研工作,执教时间长达66年。楼宇烈是中国传统文化真诚、坚定的守护者和实践者。总结他的治学之道不只是追忆一位学者,更是为当代中国学人留存一份关于“如何做学问、如何做人”的精神遗产。

文化主体意识是治学的出发点。楼宇烈治学方法论的逻辑前提是对中华传统文化主体意识的自觉。他写了《不能丢失中国文化的主体意识》一文,其中的观点广泛传播,他强调在学习借鉴外来文化的同时,千万不可丢失属于我们自己的文化主体意识。

楼宇烈的这一观点植根于中国历史的发展和文化心态的变迁。“洋务运动”秉持“中学为体,西学为用”,希望通过引进西方技术实现富国强兵,甲午战争的失败说明了这条路走不通。之后,从“戊戌变法”到“辛亥革命”,再到新文化运动提出“打倒孔家店”,儒家思想受到猛烈冲击。在向外学习的这一过程中,我们慢慢迷失了本土文化的主体意识。

楼宇烈认为以西方哲学为标准解读中国哲学,就不可能了解中国哲学自身的特性。在他看来,近代以来中国学人最大的误区,就是用西方的概念框架剪裁中国自身的思想传统,即把“哲学”仅仅理解为西方形而上学式的论证,把“宗教”仅仅理解为西方式的有神论体系,于是就得出中国哲学算不上哲学、中国文化缺少信仰的错误观点。这种自我矮化,在他看来是“出主而入奴”,是学术上的丧失根本。因此,楼宇烈主张一切文化交流都必须以本土文化为主体,真正的交流是为了丰富和发展自我,而不是以他者取代自我。他既反对全盘否定传统、盲目崇拜西方,也反对狭隘自大、排斥域外文明。真正的文化自信,是看清自己文化的长处,也能客观看见别人的优点。这一立场贯穿其学术生涯。1986年,在“西化即现代化”仍是主潮的年代,他在北大哲学系重建东方哲学教研室,为中国哲学的文化自觉与话语建构作出了开创性贡献。

楼宇烈认为,东西方文明体系底层逻辑本来就不一样,西方重视造物主、彼岸世界,而中国立足现实人生和修身立德;西方画追求写实复刻,而中国画重视意韵生动。我们应该建立自己的话语体系,而不是人云亦云。楼宇烈将我们自己的思维方式概括为整体关联、自然合理和动态平衡三大特点。他经常说,要辩证看待事物,要“爱而知其恶,憎而知其善”,懂得事物的相互依存、动态转化。

在今天的“地球村时代”,文化主体意识很容易被淡化。楼宇烈明确指出要在坚守文化主体性的同时倡导文化的多样性:首先是民族的,然后才是世界的;越是民族的,才越是世界的。对外开放和文明交流互鉴的前提是守住自身主体。“文化自信”需要筑牢本土文化的根基。

深耕文献,打通学科壁垒。楼宇烈的治学之法植根于对古籍文献数十年如一日的深耕和打通学科壁垒。他强调要理解中国文化的思想基础与发展脉络,必须回到“根源性的思想典籍”。他把传统文化的入门书目概括为“三玄、四书、五经”,重视《金刚经》《维摩诘经》《法华经》《华严经》等佛教经典;主张从这些经典入手,由源及流,而不是在二手转述和时髦理论上打转。记得在20世纪90年代,我跟着楼宇烈老师读书,所读的第一部佛教经典是《异部宗轮论》,就是讲早期佛教分派的著作。他还长期担任国家古籍整理出版规划小组成员,主持编纂《中国佛教思想资料选编》,系统整理汉传佛教历代思想文献,20世纪90年代从事中国佛教研究的学者几乎都用过这套资料,成为案头检索的必备书目。最能体现楼宇烈文献功力的是《王弼集校释》,该书初稿完成于1964年,历经20年孕育,1980年出版后被公认为王弼研究最权威的文本和魏晋玄学研究最重要的参考文献之一。

楼宇烈反复强调研究中国传统文化,务必有综合的整体研究,从中国文化的方方面面,整体性地体会其深层的、内在的共同特性,也就是要“融会贯通,整体把握”。他自己的学术路径正是这种“通”的实践,他的研究始于魏晋玄学,走向儒、释、道,走向东方哲学,再走向中国艺术和传统医学。楼宇烈讲哲学不局限于单一学科框架,而是贯通了人类学、社会学、心理学、神学等诸多领域,他始终坚持文化本就是一个整体,文科和理科并不是天然割裂的。这种整体观也体现在他对读书的理解上。他常讲读书要活读书、读活书,反对把读书人变成刻板教条的书呆子。

楼宇烈的研究以“说理通透”为重要特征。他的“通透”是受了冯友兰的影响。冯友兰倡导做学问“既要深入,又要浅出”。深入,是让业内学者读来有新意,见他人未见之地;浅出,是让普通百姓、外行之人也能听懂学问里的道理。楼宇烈一生恪守此训。他反对学界两种弊病:一类学者故作高深,堆砌晦涩概念,把哲学变成脱离生活的空中楼阁;另一类浅尝辄止,流于俗套,毫无学术内核支撑。这种“通透”也体现在他对写作的要求上。他告诫学生文章“不要超过五千字”,随后补一句“《老子》才不过五千言”;他强调每篇文章都要有感而发,为文务求有不同于前人的学术心得,不求量多。

治学讲求人文精神。楼宇烈治学之旨是他对中华文化根本精神的判断,即“以人为本”。他认为人文精神是中华文化与西方相比最重要的特征。在他看来,中华文化历来强调人的主体性、独立性、能动性。他认为“以人为本的人文精神”自西周以来就在中国确立起来,这是中华民族对人类文明的重要贡献。他研究佛教,也不把佛教仅仅视为宗教信仰,而是挖掘其中的人文精神,把论文集命名为《中国佛教与人文精神》;他厘清佛教文化研究与宗教信仰的边界,正本清源,破除迷信流弊,为学界与教界搭建良性沟通的桥梁。“人文立本”不仅是一种学术判断,更是他身体力行的准则。他晚年提炼并践行十六个字,即“敬天法祖、守礼尽伦、知足惜福、感恩图报”;谈到重建文化主体性的方法,他归结为“诚敬”二字,所谓诚是诚实诚信,不自欺人;敬是敬畏,敬畏天地、敬畏祖先、尊敬他人。他认为当下社会诸多问题的根源正在于“诚敬”的缺失。

楼宇烈常说人生的意义在于精神愉快。怎么才能精神愉快呢?他提出“三理说”,即生理、心理、哲理养生。他尤其提出哲理养生的重要性,指出人不管从事什么职业,只要精神愉快就是美好的人生。他还谈到人生“三乐”,即助人为乐、知足常乐、自得其乐。从中我们可以体会到他豁达的人生态度。楼宇烈还经常讲王夫之的“六然四看”,即“自处超然”“处人蔼然”“无事澄然”“处事断然”“得意淡然”“失意泰然”;“大事难事看担当”“逆境顺境看襟怀”“临喜临怒看涵养”“群行群止看识见”。在他看来,儒释道给现代人的启示是儒家教人“拿得起”,担当责任;道家教人“看得开”,知足不攀比;佛家教人“放得下”,不内耗、不执念。这些中华文化里蕴含的人文精神不是书本上的古董,而是治愈现实焦虑的良药。

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06版:文化教育3 篇

让红色戏剧文化为思政育人赋能

□ 范绪锋

今年是中国工农红军长征胜利90周年。毛泽东曾说,长征是宣言书,长征是宣传队,长征是播种机。走进历史深处,人们会发现,“宣言”“宣传”“播种”都离不开一个重要载体——红色戏剧。在艰苦卓绝的伟大远征中,红军在行军打仗间隙演出活报剧和街头剧,《我当红军去》《北上抗日》《破草鞋》《扩大红军》《亡国恨》《宁死不屈》等深受战士和群众欢迎。埃德加·斯诺在《西行漫记》中曾记述,“红军占领一个地方以后,往往是红军剧社消除了人民的疑虑,使他们对红军纲领有个基本的了解”。回望百年奋斗历史,中国共产党向来重视戏剧艺术对宣传革命、发动群众、鼓舞斗志、凝聚力量的独特优势和作用,在各个历史时期,大量以革命文化为题材的剧作,形成了富有特色、别具风骨的红色戏剧文化。

习近平总书记指出,“红色资源是我们党艰辛而辉煌奋斗历程的见证,是最宝贵的精神财富,一定要用心用情用力保护好、管理好、运用好”。作为红色资源的重要组成部分,红色戏剧既是大众化的文艺样式,也是珍贵的党史记忆,融政治性、人民性、历史性、艺术性于一体,富含思想价值和教育价值。推动红色戏剧文化转化为新时代的精神力量和教育资源,为思想政治工作特别是学校育人注入活力、赋能增效,是赓续红色血脉、传承红色基因的题中之义,也是落实立德树人根本任务、加快建设教育强国和文化强国的现实需要。

以史实为根脉,在历史场景中夯实为党育人底气。红色戏剧文化的生命力,首先在于其历史真实性。从中央苏区时期的红色戏剧运动,到延安时期的秧歌剧运动,再到新中国成立以来的革命题材戏剧创作,红色戏剧文化始终与党的历史同频共振。一代代红色剧目以生动可感的人物和情节,记录重大历史事件、铭记革命英雄、镌刻伟大精神,以艺术方式凝固了党领导人民进行革命、建设、改革的壮阔历程。从《白毛女》到《党的女儿》再到《从湘江到遵义》,一代代红色戏剧以艺术方式凝聚民族集体记忆,为青年理解个人命运与国家命运的紧密相连提供了历史注脚。其次,红色戏剧史料亟须整理发掘。当前,革命年代的戏剧文献、剧本手稿、演出档案、口述史料等随时间推移大量散佚,部分早期作品已难以复原全貌,抢救性整理和数字化保护刻不容缓。要开展全国性红色戏剧史料普查,实施抢救工程,组织专门力量对革命年代的剧本手稿、演出档案、报刊评论、口述回忆等进行全面征集、系统整理和数字化保护,建立分级分类、开放共享的红色戏剧文献数据库,系统梳理各历史时期红色戏剧文化的创作脉络和精神谱系。此外,还要统筹宣传、文化、教育、档案等部门力量,打通史料征集、整理、研究、转化的全链条,形成收集、整理、考辨、数字化、开放共享的完整链条。唯有如此,才能让史料成为育人的第一手资料,为讲好党的故事、革命的故事、英雄的故事留住活的记忆,使红色戏剧文化育人建立在坚实的历史根基之上。

以形象为载体,在具象呈现中增强教育感染力。戏剧融文学、表演、音乐、美术、舞蹈于一体,是全感官参与的综合艺术形式。红色戏剧文化的育人机制,与传统思政课堂以概念演绎为主的教学路径不同。首先,这是一条情境化的道路,将宏大的革命叙事转化为可感知的人物命运与可触摸的生活场景,使学生以“在场者”的身份走近历史,面对具体的人物处境与价值抉择,从而获得可感受、可理解、可认同的生命经验。其次,通过具象叙事把抽象的理论转化为“看得见”的图景。学生观剧之外,演剧的体验更为深切:背台词考验记忆与理解,练发声考验音准与情感,做动作考验形体与控制,走调度考验反应与协作。正是在这种多感官、多能力的协同训练中,学生对照革命先辈的人格风骨,有助于自觉摒弃浮躁功利的心态,逐步涵养吃苦耐劳、忠诚担当、甘于奉献、攻坚克难的优良品质。最后,在红色文本的课堂改编中,学生要将课本中的革命事迹转化为可演的台词、可做的动作、可感的表情。这一转化过程本身,就是对历史情境的深度理解。学生从文本改编中获得的感动,在亲身参与的场景排演中转化为切身体认,在反复沟通打磨中沉淀为稳定的价值认同。这种综合性育人载体,能够充分调动学生的多种感官,实现德育、智育、美育的融会贯通,让学生在欣赏美、体验美、创造美的过程中接受精神洗礼、涵养道德情操。

以共情为纽带,在情感共鸣中提升育人育心温度。红色戏剧文化所回答的时代课题并非抽象的学术命题,而是千千万万人真实面对的生活境遇和对美好未来的真切期盼。首先,红色戏剧文化之所以能够为思政育人赋能增效,根本在于提供了一种不同于传统课堂的认知方式和情感路径,能够把思想政治教育化无形为有形、化抽象为具体、化被动为主动,实现润物无声、潜移默化的育人效果。实践过程中,一句台词的语气、一个身段的拿捏,都需要反复揣摩、不断调整,而正是在这种反复打磨的过程中,学生对人物精神的理解逐渐从模糊走向清晰、从表面走向深入。其次,重在找到理论关切与学生关切的交汇点,使学生在故事中真正感受到理论对自身处境的深切回应。红色戏剧角色代入所产生的情感经验不会随着情境式教学实践的结束而消失,而是沉淀为受教育者人格结构的一部分,在其未来面对类似价值抉择时被快速激活。这种“学、演、悟、行”一体化的育人路径,为新时代思政课改革创新提供了可资借鉴的实践范式。最后,要把握情感的表达分寸。真正有力量的故事,往往不靠浓烈的情绪渲染取胜,而贵在真挚、自然、克制。要相信事实本身的力量,给受众留下理解和体会的空间,使情感在真实叙事中自然抵达人心。

以道理为旨归,在学理阐释中彰显思政引领力。红色戏剧文化是“两个结合”在文艺领域的生动实践。一方面,以马克思主义为灵魂,以革命文化和社会主义先进文化为内核,坚持以人民为中心的创作导向,坚持人民立场,弘扬集体主义和历史进步观,具有鲜明的意识形态属性。另一方面,深深植根于中华传统戏曲、说唱、民间文艺的丰厚土壤,充分吸收民间叙事、传统伦理等本土艺术养分,在审美上体现了“文以载道”“寓教于乐”的美学精神。正是在“两个结合”中,红色戏剧文化实现了内容与形式、思想与艺术、传统与创新的有机统一。为此,首先要围绕新时代红色戏剧文化的创新实践,紧扣时代主题和青少年认知特点,系统遴选、整理具有代表性的红色戏剧文化作品和育人案例,分级分类建设覆盖大中小学的典型案例库,既要有高校的深度探索,也要有中小学的鲜活实践,形成上下贯通、相互衔接的案例体系。把重大历史事件、重要历史人物、伟大精神谱系转化为鲜活的教学素材,形成覆盖各学段、贯通各主题的优质资源图谱,实现一体化供给和精准化推送。其次要发挥国家级“大思政课”实践教学基地的示范带动作用,组织戏剧教育专家、思政教育专家和一线教师协同攻关,推出具有代表性的红色戏剧文化教学资源,推动红色戏剧案例进课堂、进基地、进云端,让优质资源直达师生、直抵人心。最后要把红色戏剧文化真正纳入思政课和学校美育的课程体系,使其成为常设课程而非临时活动。加快制定覆盖大中小学的戏剧教育教学标准,明确不同学段的教学目标、内容要求和评价方式。将红色戏剧文化融入学校美育和思政教育整体布局,研究制定红色戏剧文化进课堂、进教材、进头脑的教学标准和课程规范,推动红色戏剧文化课程化、体系化、常态化。

红色戏剧文化承载着党的光辉历史,凝结着人民的精神情感,是红色资源最鲜活、最具感染力的表达形态之一。我们相信,当舞台上的长征精神照进教室里的青春心灵,当革命先辈的生命事迹与当代青年的成长追求相遇,戏剧文化的魅力便转化为红色资源的教育力量。

(作者系中央戏剧学院党委书记)

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君子喻于义

□ 叶文举

“义”是儒家思想的重要范畴,也是君子的重要素养之一。《论语·里仁》提出“君子喻于义”,朱熹云,“喻,犹晓也”,“喻”就是知道、明白的意思;《释名》曰,“义,宜也,裁制事物,使合宜也”,简而言之,“义”就是事理。所谓“君子喻于义”,大意是说,君子知晓的是事理,它是君子立身行事的重要方式,“行而宜之之谓义”,主要有以下意旨。

“以义为本”。孔子认为:“君子义以为质,礼以行之,孙(同‘逊’)以出之,信以成之。君子哉!”二程曰:“此四句只是一事,以义为本。”君子能够以义为原则和根本,不能“言不及义,好行小慧”,不说没有道理的话,不会故意卖弄小聪明。反之,如果“言不及义,则放辟邪侈之心滋”,容易走向歪路。对于君子而言,“闻义不能徙,不善不能改”,这是时时要警惕的。君子只有“徙义”,惟义是从,才能“崇德”,不断提升自身的品德修养,正如朱熹所言,“徙义,则日新”。孔子在面对弟子子张所认为士人“在邦必闻,在家必闻”是谓显达的误解时,反驳道,“是闻也,非达也。夫达也者,质直而好义”,认为真正的君子显达是其品性淳正,行事合乎义理,“义者制事之本,故以为质干”,否则就是沽名钓誉。君子“好义,则事合宜”,如果是国家管理者,则“其使民也义”,调动百姓不会随心所欲,治理事务自然就会合乎政理,“上好义,则民莫敢不服”。“君子之仕也,行其义也”,春秋时期的子产就是“以义为本”执政的君子典范。

“见义勇为”。凡是符合事理的事情,君子应敢于去做,要有担当感。孔子曾言:“君子之于天下也,无适(可以之意)也,无莫(不可之意)也,义之与比(从也,听从之意)。”在孔子看来,治理天下的事情,没有规定一定要如何做,或不怎样做,但只要合理恰当,就要敢于去行事,君子要“行义以达其道”。“见义不为”则是“无勇也”,这不是君子的作风。故而,君子勇为不是无原则的,只有合乎正义的事情才要勇于去做,这就是“铁肩担道义”。子路曾向老师孔子提出:“君子尚勇乎?”所谓“尚”,是“上之也”的意思,子路疑惑君子是以勇敢为上吗?孔子则明确表示,“君子义以为上,君子有勇而无义为乱”,如果只有勇,没有义做保障,最终会流向作乱的境地。括而言之,没有义,仅有勇,社会就会陷入无序、无理性的状态。子路“性鄙,好勇力”,偶尔会逞匹夫之勇,孔子言外之意是提醒子路不要做无义之勇。“义以为尚,则其勇也大矣”,人只有以义做支撑,行事合理,其勇就不会变成莽夫之勇,才能成为“勇者不惧”的君子。故而,“见义勇为”是为了做出合理的事情而表现出的社会担当,应该加以鼓励和表彰。正因如此,在“大义”面前,君子要勇于承担,甚至可以“舍生而取义”,屈原、苏武、文天祥等就是“舍生取义”的勇为君子。

“见利思义”。人生活在社会需要有物质的保障,自然就会有利益的存在,“利者,众人所同欲”。不过,对于利益,君子“富而可求”的方式是要合乎义,出于公心,取之有道,“义然后取,人不厌其取”。孔子在提出“君子喻于义”后,接着又说“小人喻于利”,显然是两种行事方式的相对言说。和君子迥异的是,“小人”一味逐利,甚至可以说为了私利,不择手段,利本而义末,违背规则。孟子曰,“羞恶之心,义也”,舍义而逐利,有悖道德伦理,一切以逐利为目的,其极端的可能就是道德底线的丧失。“义利之辨”一直是中国哲学的重要命题之一,对于君子而言,义利之间,“义”是第一位的。“不义而富且贵,于我如浮云”,不正当得来的利益是君子竭力要舍弃的,否则难以心安理得。“君子忧道不忧贫”,君子在利益面前奉义行事,“士穷不失义”,尽管物质上有所匮乏,但在内心上才能真正做到“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣”,感受到人生坦荡如砥的愉悦。进而言之,君子能够抵御不正当的利益诱惑,故而真正做到“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的大丈夫境界。孔子云,“今之成人者何必然?见利思义”,孔子认为成人(全人之意,就是完美之人)的重要标准之一就是见利思义。“君子有九思”,“见得思义”是“九思”之一,君子看到有利可图时,要考虑利益是否为正当所得,这样才不会陷进物质诱惑的泥潭。

“君子喻于义”在当下仍有不可或缺的文化意义和践行价值,它启示我们,任何行为都要合乎事理,要走正道;遇到合乎道义的事情,要有敢于承担、勇于行动的责任感;在利益面前,不能一切都“放于利而行”,无原则地为获取利益而肆意妄为,贪污受贿、坑蒙拐骗、弄虚作假等都不是正当行为,物质财富的获得切勿违背社会正义和法律的准则,要取之有道。

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以习近平党建思想为指导 持之以恒推进全面从严治党

□ 国防大学习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心

习近平党建思想是新时代强党强国历史进程中形成的重大理论创新成果,为深入推进新时代党的建设新的伟大工程提供了根本遵循和行动指南。习近平总书记在《关于〈中共中央关于持之以恒推进全面从严治党若干重大问题的决定〉的说明》中指出,“《决定》稿起草坚持以新时代党建思想为指导”,并把“全面贯彻新时代党建思想”置于《决定》起草着重把握5个重点的首位,凸显了习近平党建思想在《决定》制定形成中的重要指导地位,为学习理解党的二十届五中全会精神提供了思想指引。只有牢牢把握习近平党建思想这个贯穿始终的思想主线,才能深刻领会党的二十届五中全会精神的精髓要义,起到纲举目张、把握主旨、贯通落实的重要作用。

《决定》为什么要贯穿习近平党建思想这个主线

以党的全国代表大会和中央委员会全体会议的重要形式,研究党和国家事业发展中的重大问题,确认党的重大理论和实践创新成果,凝聚全党共同的思想意志和奋斗力量,是我们党决策议事、治国理政的重要制度安排,是党和国家的政治优势、制度优势,是马克思主义政党保持旺盛创新活力的重要经验。每一次党的重要会议都贯穿着鲜明的主线,比如党的十八届六中全会围绕全面从严治党主线审议新形势下加强和规范党内政治生活、加强党内监督问题,党的十九届六中全会围绕全面总结党的百年奋斗重大成就和历史经验的主线研究制定党的第三个历史决议等。这些会议主线反映着我们党对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律认识的最新成果,是奠定政治基调、反映政治意志、引领政治方向的思想引擎,既是确保这些重要会议议题质量、思想含量、理论增量的准绳,又是理解把握全会精神的切入点。

《决定》指出,“在新时代管党治党、兴党强党伟大实践中,以习近平同志为核心的党中央围绕建设什么样的长期执政的马克思主义政党、怎样建设长期执政的马克思主义政党的重大时代课题,提出一系列新理念新思想新战略,形成习近平党建思想”。习近平党建思想是坚持“两个结合”推进党的理论创新的最新成果,凝结着百年大党加强党的建设的丰富历史经验,是新时代管党治党、兴党强党实践智慧的结晶,集中反映了新时代党的建设理论创新、实践创新、制度创新成果,是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分。这一思想是对新时代全面从严治党经验的集中概括和理论升华,具有丰富的政治意蕴、厚重的政治承载,集中体现了我们党的政治方向、政治纲领、政治路线、政治立场,回答的是“中国共产党是什么、要干什么”的根本性问题,阐明的是关乎党生死存亡、前途命运的大是大非问题,充分彰显了世界上最大的马克思主义执政党的先进属性、崇高使命、价值追求和建设目标。

持之以恒推进全面从严治党,是我们党科学判断世情国情党情面临的新变化新挑战,把握党和国家事业发展历史方位、着眼中国式现代化全局,更好传承我们党百余年加强自身建设的历史经验,以更高标准、更实举措把新时代全面从严治党宝贵经验坚持好、运用好,把党的建设面临的突出问题整治好、解决好,把管党治党形成的良好政治局面巩固好、发展好,对新征程如何继续推进全面从严治党、走好新的赶考之路作出的重大战略决策,是新征程上党的建设和事业的重要实践。习近平党建思想是新时代党的建设新的伟大工程的科学指南和行动纲领,在实践上推动新时代全面从严治党取得伟大成就、中国特色社会主义事业开创崭新局面,在制度上推动完善党内法规制度体系、增强管党治党整体效能,展现出强大的理论威力和实践力量。只有通篇贯穿习近平党建思想,才能把准把正《决定》的主旨要义,把这一思想真正贯彻于新征程持之以恒推进全面从严治党的全过程,才能确保新征程管党治党、兴党强党实践始终沿着正确方向前进,真正把党中央关于加强党的建设的重大决策部署落实到位。

习近平党建思想在《决定》中发挥的主线作用

《关于〈中共中央关于持之以恒推进全面从严治党若干重大问题的决定〉的说明》强调了习近平党建思想的指导作用,明确了“在文件框架安排、总结成就和经验、分析形势和任务、明确指导思想和原则、提出政策举措上全面落实这一思想的要求”。从党的二十届五中全会召开的全部过程看,无论是会前思想理论准备,还是全会正式形成重大决策,都全面贯彻、通篇贯穿、有机融入了习近平党建思想,生动反映了这一思想的巨大理论魅力和实践指导伟力。要真正学深悟透党的二十届五中全会精神,就要从习近平党建思想这个主线入手,牵起学习全会精神的“纲”,抓住领悟全会精神的“脉”,通过研机析理悟要义、抓住关键淬精华。

习近平党建思想的广泛深入学习贯彻,为《决定》出台做了充分的思想理论准备。今年6月15日,全国党建工作座谈会对学习贯彻习近平党建思想作出工作部署。这一思想植根于马克思主义建党学说的深厚沃土,汲取着中华优秀传统文化的精神滋养。其酝酿形成过程,正是新时代全面从严治党积累丰富思想成果和实践经验,不断向纵深推进的发展过程。同时,管党治党面临的新情况新问题新挑战也逐渐清晰,对持之以恒推进全面从严治党的重要性紧迫性认识更加明确。随着学习贯彻习近平党建思想在全党的全面展开,党的建设理论最新成果在管党治党实践中不断更新头脑、激活思想、走心走深。特别是习近平党建思想蕴含的科学思想方法在实践中展现出独特力量。这一思想坚持辩证唯物主义认识论,深刻阐明中国共产党的初心使命和价值追求的重大问题;坚持历史唯物主义群众史观,赋予践行党的根本宗旨新的时代内涵和要求;坚持唯物辩证法的矛盾分析法,深刻洞察党依靠自身力量和人民支持解决自身问题的辩证统一,成功找到“第二个答案”;坚持唯物辩证法的普遍联系原理和系统观念,统筹党的领导和党的建设,科学提出党的各方面建设的目标要求和重点任务。这些重要理论成果和科学思想方法,为深刻总结新时代全面从严治党成功经验,问诊把脉管党治党中存在的矛盾问题,提供了有力思想武器。这一理论武装统一思想的过程、运用理论观察和分析党的建设实践的过程,恰恰处于《决定》在观点上凝练丰富、在脉络上融会贯通、在体系上立柱架梁的关键时期,习近平党建思想成为引领这一纲领性文件脱胎成熟的理论之光。

《决定》通篇贯穿着习近平党建思想的理论精髓和实践要求。《决定》在研究制定过程中,把党在新的时代条件下探索形成的管党治党方针原则、工作布局、方法路径等落实到持之以恒推进全面从严治党的总体要求和思路举措上,体现在文件框架安排、总结成就和经验、分析形势和任务等各个方面。从党的二十届五中全会议题的精心选择看,以习近平同志为核心的党中央高瞻远瞩、审时度势,把持之以恒推进全面从严治党确定为全会议题。“坚持全面从严治党”是习近平党建思想的重要内容,是新时代党的建设的战略方针。全面从严治党是新时代党的建设的鲜明主题,抓住了全面从严治党就拎起了新时代党的建设的主纲和主线。“持之以恒”,既表明了对这个战略方针坚定不移的政治立场,又表明了在新征程管党治党中确立新起点、解决新问题的鲜明态度。

从框架安排和工作布局看,《决定》全文分三大板块,形成“总论+分论+保障”的结构,这与习近平党建思想“总论+分论+保障”的结构在形式风格上保持一致。《决定》的总论部分,既与习近平党建思想的许多重大判断、重要论断、重要观点一脉相承,又结合新的实践提出新的理论增长点、实践创新点。比如,提出“两个答案”是“中国共产党的独特创造,永载马克思主义政党建设史册”,深化了我们党对“两个答案”历史性贡献的认识;对新时代管党治党、兴党强党取得的成就,从八个方面作出全面科学总结,指出取得伟大成就的根本原因,阐述形成习近平党建思想的重大意义,有助于全党进一步坚定信心、凝聚意志、接续奋斗。《决定》的分论部分,对增强共产党人的党性,严格贯彻执行民主集中制,锻造堪当民族复兴重任的高素质干部队伍,建设上下贯通、执行有力的严密组织体系,驰而不息正风肃纪,坚定不移一体推进不敢腐不能腐不想腐,坚持制度治党、依规治党等作出战略部署,这些都是习近平党建思想“十四个坚持”科学内涵所涉及和涵盖的重要内容,同时又紧密结合实践和认识的发展,在原有成果基础上分析新情况、提出新思路、明确新举措,使习近平党建思想进一步丰富,展现出这一开放理论体系的巨大魅力。

从方法路径看,《决定》充分运用习近平党建思想的科学方法,坚持使命引领与问题导向相统一,抓住关键要害、聚焦突出问题,坚持治建并举、以治促建,对管党治党面临的矛盾问题进行深入分析,提出包括关于形势任务的“三个更加艰巨”与执政能力、领导水平、队伍素质、拒腐防变这“四大挑战”等科学结论;坚持抓“关键少数”与管“绝大多数”相统一,在压紧各级管党治党责任链条的基础上,提出压紧压实党员、干部具体责任等新要求,在激活党组织的“细胞功能”上形成新思路;坚持行使权力与担当责任相统一,提出健全授权用权制权相统一、清晰透明可追溯的制度机制,建立重点行业权力清单、基层小微权力清单,优化责任落实考评机制等新要求。这些重要举措对于增强管党治党的系统性、创造性、实效性具有重要意义。

在贯彻落实全会精神中把握习近平党建思想这个主线

拥有科学理论指导,是我们党把握历史主动的根本所在。贯彻落实全会精神,要把习近平党建思想贯彻到持之以恒推进全面从严治党的各方面全过程。从习近平党建思想看,这一思想具有明体达用、体用贯通的特点,既有认识论又有方法论,既部署“过河”的任务又指导解决“桥或船”的问题,无论是对治党强党还是治国强国,都具有重大而深远的指导意义。从新时代党的建设新的伟大工程维度看,这一思想为指导全党思考和把握党的建设面临的新情况新问题新挑战,持之以恒推进全面从严治党,保持党的先进性和纯洁性、巩固党的长期执政地位,提供了行动指南。从以强党引领强国维度看,这一思想深刻把握管党治党、兴党强党与强国复兴的内在联系,为进一步增强党的政治领导力、思想引领力、群众组织力、社会号召力,更加有力地贯彻落实党中央重大决策部署,不断把党的政治优势、组织优势转化为推动中国式现代化高质量发展的优势,提供了行动指南。

抓好习近平党建思想的学习领悟。《决定》是集中全党智慧、体现全党意志的纲领性文件,对持之以恒推进全面从严治党的总体要求、重大任务、重大举措作出部署。《决定》的制定形成离不开习近平党建思想的科学引领,贯彻落实《决定》同样离不开对习近平党建思想的学习领悟。对习近平党建思想的精髓要义和实践要求理解得越深刻、把握得越到位,对《决定》的鲜明主题、思想脉络和实践要求就会领悟得越准确、贯彻得越有效。要持续抓好习近平党建思想学习,原原本本学、持续跟进学,把习近平党建思想作为集体学习、集中培训的重点内容,做到常学常修、常学常新,同时发扬理论联系实际的优良学风,自觉运用习近平党建思想谋划思路、完善举措、健全制度,不断提高管党治党和党的建设科学化水平。

坚持鲜明问题导向。鲜明问题导向是习近平党建思想蕴含的重要理论品格。从《决定》的谋篇布局看,通篇坚持问题导向,是奔着解决党内突出问题而制定的,坚持有什么问题就研究解决什么问题,什么问题突出就重点解决什么问题,突出重点、直击要害。比如,从词频表现看,《决定》提及“问题”这个词达到57次,强调破除、纠治、防止、纠正等针对问题的达到90处。从问题表现看,《决定》第二部分“增强共产党人的党性”方面,提出要与“三种不良言行”作斗争、决不允许搞“七个有之”、坚决反对“五个主义”等;第三部分“严格贯彻执行民主集中制”方面,提出领导干部“两个不得”、决策议事“三个坚决反对”等;第四部分“锻造堪当民族复兴重任的高素质干部队伍”方面,提出精准科学选人用人要做到“两个防止”、树立和践行正确政绩观要做到“九个整治”等。贯彻全会精神、解决突出问题,要坚持实事求是、求真务实,深入一线调研找准问题,同时要强化斗争精神,不回避矛盾,做到对历史遗留问题动真碰硬解决、新出现的问题及时跟进解决、病根复杂的问题上下协力解决,不达目的不罢休,坚持把“当下改”与“长久立”结合起来,不断巩固解决问题的成效。

用好制度治党这个全面从严治党的长远和根本之策。“坚持制度治党、依规治党”是习近平党建思想的重要内容,是全面从严治党需要牢牢牵住的“牛鼻子”。《决定》既在指导原则中把“坚持依规治党”作为七个原则之一突出出来,又在主体部分第八章专章就“坚持制度治党、依规治党”作出部署,凸显了制度治党对持之以恒推进全面从严治党的重要制度保障作用。要切实强化制度意识、法治意识、规则意识,注重用制度管权管事管人,严格执行党章党规党纪,完善党内法规制度体系,增强制度执行力,大力破除潜规则,以系统完备、科学规范、运行有效的党内法规制度体系增强工作效能。

强化责任担当。“坚持落实管党治党政治责任”是习近平党建思想的重要内容。只有形成管党治党、兴党强党的整体合力,推动把每条战线、每个领域、每个环节的党建工作抓具体、抓深入,才能确保党的建设的高质量。落实全会精神,广大党员、干部没有局外人、没有旁观者,要下力解决一些党组织和领导干部对全面从严治党主体责任认识不到位、责任不落实、工作不得力、制度执行不严格等问题,自觉把自己摆进去、把思想和工作摆进去,明确努力方向,校准行动标尺,强化责任担当。各级党组织要主动抓、用心管,做到层层压实责任、传导压力,特别是担起政治生态的治理责任,立明规矩、破潜规则,以正压邪、激浊扬清,通过营造一个个良好小环境推动全面从严治党大气候巩固发展。各级“关键少数”特别是书记要认真履行第一责任人责任,要把监督责任、“一岗双责”、行业主管责任等抓实,推动党员、干部结合岗位实际落实具体责任,不断强健管党治党的责任链条,以责任到位推动管党治党任务落实到位。

(执笔:汤俊峰)

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07版:中外历史3 篇

为什么要学习研究世界史

□ 钱乘旦

我们为什么学习世界史、为什么研究世界史?这是一个关系到世界史学科发展的根本问题。自从世界史学科在中国形成以来,这个问题一直存在,并有各种各样的答案。有人因兴趣而学,有人因寻找职业而学,有人为发表论文进行研究,有人则考虑职称晋升,更多的人可能没有想过这个问题,尤其是年轻学者,他们进入世界史学科有可能是无意识的,从小学、中学一路走来,因缘汇聚走进了这个领域,至于这个领域的意义是什么、功能在哪里,他们似乎真的没有考虑过。所以,我们有责任阐明学习和研究世界史的意义。

历史在中国文化中从来就有“经世致用”的传统,提倡以史为鉴、以古鉴今,认为历史是一面镜子,历史上发生过的事对今人有训诫作用;从历史的经验中汲取教益,有助于人们少犯错误、把握正确的前进方向。从事历史学研究的中国学者,都知晓司马迁这句名言——究天人之际,通古今之变,成一家之言。许多高校会把这句话镌刻在历史院系醒目之处,警示中国历史学人勿忘学术传承。在中国历史上,著名历史学家都践行这个原则,比如司马光的名著《资治通鉴》就很典型,他明确指出历史是镜子,学历史、写历史是为了把国家治理好。如果把中国历史学的源头定在孔子的《春秋》,那么“孔子成《春秋》而乱臣贼子惧”,其中的目标指向就非常明确。

中国的世界史学科形成很晚,在中国两千多年撰史传统中,并没有“世界史”。19世纪中叶中国遭遇西方列强入侵,国运濒危,这才唤醒了当时一批志士仁人,他们发出了“睁开眼睛看世界”的呼喊,中国的“世界史”就是在这个背景下出现的,因此这个学科刚出现,就表现出极强的经世致用特征。当时的问题是:中国如何救国自强、免于外国欺辱入侵?于是有识之士把目光投向那些西方国家如何强大的经历,试图为中国寻找出路。这样,关于英国的、法国的、德国的、俄国的、日本的历史发展就在中国学术界出现了,起先只是介绍知识,后来关于这些国家如何强大、如何扩张的研究和诠释也逐步开始,以至“世界史学科”最终形成。由此可见,中国的世界史是一个非常年轻的学科,但它的特点非常显著,就是学以致用。

改革开放以后,这一传统体现得尤为鲜明。中国的现代化研究正是从世界史学科中发展出来的,北京大学罗荣渠先生等人所做的工作便是其中的代表。世界史学者从各国历史经验出发,探讨改革对于国家和社会发展的意义,为改革开放提供历史借鉴和理论参考。回顾当时的情形,围绕改革的认识和讨论并非没有阻力,肯定改革的意义亦需要勇气。然而,正是世界史学者们首先提出了这个问题,体现了学以致用的优秀传统和忧国忧民、为国解困的责任意识。现在,我们依旧需要继续弘扬这一传统。

在中国学术界,世界史学者首先关注并开展国外医疗保障、社会福利制度、贫富差距缓解、生态环境治理等具体问题的研究。近代以来,欧洲和北美一些国家较早开始现代化转型,积累了丰富的经验,也留下诸多教训。世界史学者通过研究和介绍这些情况,结合中国面临的现实问题,探讨如何借鉴他国的经验,取其所长、避其覆辙。这些研究有助于我们了解世界现代化进程,也为中国的现代化建设提供了参照。

尽管中国的世界史学科在学以致用方面做了许多工作,为国家的发展作出了贡献,但今天仍需要提出我们为什么学习世界史、为什么研究世界史这个问题。新一代学者正在成长,他们需要明确世界史学科的发展方向。最近二三十年间,国际历史学界发生许多变化。其中,历史学的“碎片化”趋势值得注意和警惕。碎片化意味着否认体系的必要性,不承认历史学的经世致用功能。在这种思潮影响下,不少历史学者会只专注自己感兴趣的一个小话题,至于这个话题有没有现实意义、有没有学术价值,几乎是无所谓的。于是,历史研究变成了纯粹的个人兴趣,历史成了一大堆碎片,失去其整体性。这种趋势给国际史学界带来了负面影响,在中国学界尤其在年轻学者中间也有一定市场,与中国优秀的史学传统背道而驰。对于这种倾向,我们要明确反对。

与此相关的另一个问题,是世界史学科与区域国别学之间的关系。这两个学科有一个共同之处,都以外国问题作为了解和研究的对象。区域国别学成为一级学科后,从事世界史研究的一些学者,担心区域国别学会冲击世界史学科,分散世界史学科的人力、经费、研究力量、学术注意力等。但二者实际并不矛盾,而是相辅相成。

区域国别学这一新兴学科的健康发展,离不开以下三门基础课作为重要支撑。第一门是外语。这不仅是指英语——英语作为国际通用语言,是当代学者都应掌握的基本语言工具。对区域国别学来说,“外语”是指研究对象国或地区的本地语言。第二门是历史。相关学者尤其要深入了解对象国或地区的历史,缺乏对当地历史的认识,就很难开展区域国别研究,更难写出有分量的研究报告和学术著作。外国的历史恰恰属于世界史范畴,因此,对区域国别学来说,世界史非常重要,它是开展区域国别研究的重要基础。第三门课是到当地去学习和生活。对相关学者来讲,这不是简单的“田野调查”,而是长期在那里生活、学习,了解当地社会,和当地人交朋友。这三门基础课显示出区域国别学与世界史学科之间的诸多共通之处和密切联系。同时也说明,世界史学科深厚的学术积累,能够为区域国别学提供域外国家和地区的历史知识与研究基础。

但世界史和区域国别学最大的区别在哪里呢?世界史是研究型学科,更侧重基础知识的积累与历史过程的研究。区域国别学是应用型学科,更强调应用,着眼于解决我们面对的各种问题。二者的关系有一点像理科与工科之间的关系:理科侧重基础研究,奠定基础理论和知识框架;工科则在理科研究的基础上解决具体问题,如修路、架桥、造船、制造芯片等。世界史与区域国别学也可以通过这样的分工与合作,各自发挥作用。

习近平总书记强调,加快构建中国哲学社会科学自主知识体系,更好回答中国之问、世界之问、人民之问、时代之问,努力开创哲学社会科学高质量发展新局面。这就要求包括历史研究在内的哲学社会科学研究,能够解决实际问题、做到经世致用。回答“世界之问”,正是中国的世界史学科和区域国别学必须承担的主要任务。当前,世界百年未有之大变局加速演进,无论是世界史还是区域国别学,都应该更加主动承担起回答“世界之问”的重担。更好回答“世界之问”,正是为推进中国式现代化贡献力量,学者们不能辜负这个使命。

(作者系北京大学博雅讲席教授,区域与国别研究院创始院长)

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抗战时期的中国工业合作运动

□ 陈渊

近期,“Gung Ho”(工合)一词重新走入公众视野。这个在英语里形容“同心协力、干劲十足”的常用词,并非土生土长的英语词汇。它源自80多年前,那场席卷中国大后方、支援抗战的中国工业合作运动,中国人更熟悉它的名字:工合。从后方工厂的昏黄油灯到太平洋战场的泥泞战壕,从经济救亡的本土实践到跨洋传播的文化符号,“工合”二字承载着抗战岁月的集体记忆,也诉说着中美等国在反法西斯阵线中的协作往事。

中国工业合作运动的诞生。1937年全面抗战爆发后,中国沿海工业城市相继沦陷。战前中国工业高度集中于东南沿海,仅上海一地便集中了全国民族资本工厂的50%、全部资本额的40%、全年产额的46%,而内地的西康、青海、宁夏等省份还没有近代工厂。日军的占领与破坏使中国近代工业损失惨重,大后方军需民用物资极度匮乏,同时约350万失业工人和数以千万计的难民流离失所,亟须生产自救。

正是在这一危急形势下,新西兰友人路易·艾黎与美国记者埃德加·斯诺、海伦·斯诺等人,基于对中国社会的深刻观察,提出了“以工业合作社组织后方生产”的方案。1938年3月19日,海伦·斯诺在上海率先提议:“应把中国人民组织起来,并把他们的生产单位联合起来,自行管理,而工业合作社就是最佳选择。”这一构想很快得到各界爱国人士的响应。同年4月3日的“星一聚餐会”上,与会者一致赞同,成立工业合作社设计委员会,委托艾黎起草组建计划。

1938年5月,艾黎起草的“组建中国工业合作协会和发展工合运动的计划”,先后获得周恩来等中共领导人的明确支持,这份计划成为中国工业合作协会的核心组建纲领。计划的核心目标是在全国范围内快速建立3万个工业合作社,将沿海沦陷区流出的数百万失业工人和上千万难民组织起来,以小型、可移动的半手工业生产模式,填补沿海工业被毁后的产能空白,为持久抗战积蓄生产力量。1938年8月5日,中国工业合作协会在汉口正式成立。同年年底协会迁往重庆,正式组建理事会。理事会成员跨越党派,有林伯渠、董必武、邓颖超等共产党人,沈钧儒、黄炎培等民主人士也名列其中。中国工业合作协会以“努力干,一起干”为口号,核心使命是组织大后方和抗日根据地的难民、失业工人组建工业合作社,生产军需民用物资支援抗战。

此后,一场以民间为主导、国际力量为支撑,兼具生产支前、难民安置、社会改造多重功能的中国工业合作运动,在中华大地蓬勃兴起,堪称世界反法西斯统一战线在民间经济领域的重要实践。

遍地开花的工业合作社。1938年8月,在中国工业合作协会成立当月,艾黎便派卢广绵等人赶赴陕西宝鸡,筹建第一个办事处。1938年8月24日,宝鸡十几个打铁工人组成了中国第一个工业合作社——宝鸡打铁合作社。不到两周,织布、铁器、烛皂、药棉、印刷等十几个合作社相继成立,短短三个月内西北地区就建立了80余个小工厂。为促进中国工业合作运动的顺利开展,1939年,宋庆龄与陈翰笙等人在香港成立国际性民间组织——中国工合国际委员会,旨在通过接受国际援助支持工合运动。

工合的火种,迅速从西北蔓延至全国。1939年初,中国工业合作协会先后设立西北、西南、东南、川康、云南五个大区办事处。之后又调整为七个区。到1940年6月,工合组织已覆盖16个省份,设立工业合作社1612个,社员21330人。鼎盛时期,全国建立工业合作社近3000个,社员达25万之多,遍及四川、西康、云南、贵州、陕西、甘肃、宁夏、山西、绥远、河南、湖南、湖北、广东、广西、江西、福建、浙江、安徽等18个省。工业合作社的业务涵盖纺织、服装、化学、矿冶、机械、五金等十大类114项,其中纺织业占比最高,达34%。它们产出的军需民用物资,撑起了大后方的半壁江山。

据不完全统计,抗战期间工业合作社历年制造的纺织、榨油、印刷等各类机器及农具达12万余具,帆布、军布及各类民用布匹达8万平方码,军用毛毯达150万条,军服、军鞋及日用服装达上百万件。仅西北工业合作社1940年的月生产能力,即达棉布110万尺、棉毯7410条、军毯或毛毯35700条,机器社可制造织布机144台、蒸汽机2部,制革社可产底皮2270张、面皮3480张。除此之外,大批手榴弹、刺刀从作坊里运出,各型枪支也试制成功,直接支援正面战场与敌后游击战。

工合运动走的是“以生产代救济”的路子。数十万难民、失业工人、伤残军人在合作社找到生计,后方的社会秩序也因此得以稳定。正如宋庆龄向世界各地的援华机构和国际友人介绍工合运动的重要作用时所说:“工业合作社能够维持经济稳定,能够维持内地市场,避免乡村的紊乱与匪患,即令日本完全占领了我们一切的大都市,工业合作社能够利用一切的失业工人,使我们的士兵获得衣食,并且免除饥荒,以及别种的经济不稳定。”

工合运动不仅在国统区迅速铺开,同时在中国共产党领导的抗日根据地也蓬勃展开。1939年初,陕甘宁边区成立“工合”延安事务所,这是工合运动在解放区的第一个落脚点。短短几个月,延安地区就建起15个工业合作项目。边区用艾黎留下的1500元资金和20000元贷款,五个月内就办起了纺织、军装、肥皂、制药等多个项目,月产军装13500件、军帽1580顶、肥皂4000条。新四军军长叶挺1939年致信中国工合国际委员会时说:“皖南工业合作中心(即工合事务所)对我们的帮助是重要的……为了保持持久的游击战,我们必须把工业和其他的合作事业发展到最大可能的范围,以加强我们自己基地。”合作社工厂用简陋的设备和最原始的工艺,硬是“铁匠铺造出手榴弹”“纺车织出军衣布”,将分散的手工业者凝聚成支持抗战的经济防线。

“工合精神”的跨太平洋传播。美国海军陆战队军官埃文斯·卡尔逊,是连接中国工业合作运动与世界反法西斯战场的关键人物。1938年,卡尔逊以军事观察员身份访问中国,深入延安和华北敌后抗日根据地,实地考察了八路军的治军模式。1940年,他又跟随艾黎赴东南、西南考察工业合作社的实际运作。根据地的见闻与工合运动,使他对“官兵一致、共同协作”的“工合精神”产生了强烈认同。

太平洋战争爆发后,卡尔逊受命组建美国海军陆战队第二突击营。他直接将“Gung Ho”定为部队口号,在训练中借鉴八路军的游击战术和官兵平等理念,这支队伍因此被称为“工合营”。1942年,这支部队奇袭马金岛,以小股兵力完成突袭作战,一战成名。之后部队开赴瓜达尔卡纳尔岛,在丛林之中长途转战,以灵活战术打击日军,在南太平洋取得多次胜利。“GungHo”随之在美军全军流行,成为形容部队士气高昂、团结协作的标志性军语,并由此进入美国大众日常语言。

战后,“GungHo”一词正式成为英语通用形容词,常用来描摹同心协力、热烈进取、充满冲劲的状态。它见证了二战时期中美文化的双向交流。那份团结协作、共克时艰的精神从中国出发,经战场实践反哺回英语世界,完成了一次跨太平洋的文化传播。

1945年抗战胜利后,中国工业合作运动从战时生产转向和平建设,中国工业合作协会、中国工合国际委员会至今仍发挥着重要作用。穿越战火岁月,抗战时期的中国工业合作运动留给后世最珍贵的启示,并不止于一套工业合作制度,更在于不同国家、不同背景的人民,秉持互助共济的信念相向而行。

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乌兰察布:清代北疆民族融合的纽带

□ 崔思朋

清代乌兰察布盟“东至锡林郭勒盟,南与归化城土默特和伊克昭盟相邻,西界阿拉善厄鲁特旗,北至土谢图汗部和赛音诺颜部,大体相当于今内蒙古自治区四子王旗、达尔罕茂明安联合旗、乌拉特前旗、乌拉特中旗、乌拉特后旗、杭锦后旗、五原县、固阳县、武川县等”。从地理区位来看,乌兰察布位于北部边疆中部,处在中国南北方往来的大通道上,是多民族交往交流交融的重要场域。这一时期,生活在乌兰察布的各民族在政治、经济、文化及血缘等方面进行了广泛深入的交往互动,为中华民族共同体的进一步发展奠定了坚实的物质与心理基础。

清朝的边疆治理转变为北疆民族融合创造了条件。清朝疆域辽阔,“极盛时的疆界东极库页岛,西至葱岭,北达外兴安岭,南抵南海”。康雍乾三朝在西北军事行动的胜利,使中国疆域成功跨越了北方农牧交错带并持续向北及西北地区拓展。与之相应,清代统治者改变了“重中原,轻边疆”的传统治国理念,在北部边疆采取了“以藩为屏”的治理策略。康熙帝在上谕中明言:“本朝不设边防,以蒙古部落为之屏藩耳。”由此可见,清朝基本废弃了用长城维系农牧社会秩序的做法,长城内外的广大土地逐渐成为生活在北部边疆各民族交流互动的核心区域。

在清朝的有效治理下,北部边疆出现了“蒙古臣服,统入八旗,如行内地矣”的和谐局面。这不仅为生活在北部边疆的不同民族之间的交往交流交融及长城南北人口的跨区域流动提供了稳定的政治社会条件,而且推动农牧民族之间的融合交流进入了一个新的发展阶段。内地移民以前所未有的规模前往蒙古草原谋生,农耕、商贸等活动也随之蓬勃发展起来。这些活动在促进北部边疆开发建设的同时,也有利于内地与北部边疆的交流互动,推动了北部边疆各民族融入中华民族共同体的进程,具有深远的历史意义。

包括乌兰察布在内的北部边疆中西部地区,既是走西口移民的主要迁入地,也是万里茶道的重要途经地区。这“提高了当地(边疆地区)的人口密度,并使经济文化有了较大的变化”。正如费孝通所说,汉族与周边少数民族的互动,是通过定居于少数民族地区的交通要道和商业据点深入到少数民族聚居区,形成一个点线结合、东密西疏的网络。乌兰察布因其所处地理区位的独特性,成为清代农牧各民族在北部边疆交往交流交融的重要场域。

乌兰察布成为万里茶道重要节点加速了民族融合。清代以来,途经中国北方草原的丝绸之路进入了以万里茶道为表现形式的新阶段。万里茶道形成于17世纪中后期,全程长约1.3万公里。它由东南沿海至内地并延伸至北部边疆,成为中国南北方不同地区及不同民族之间交往交流交融的通道纽带,推动了中华民族共同体在清代的发展。万里茶道并无固定线路,只要是向北通往蒙古或俄国的商贸路线都可纳入进来,形成了纵横交错分布并深入草原腹地的商贸线路。其中,经由张家口向北延伸的商路途经乌兰察布地区,使其成为万里茶道途经北部边疆的重要节点。

这一时期,乌兰察布地区出现了大量因商贸活动而兴起的城镇。比如张皋镇,“雍正五年……镇中街道迂回,市廛湫溢,整洁亦不及隆盛庄。全镇商号现有二十余家,以粮粟、烟茶、油酒、花布为主要营业”。又如位于草原腹地深处的四子王旗,既有通往库伦(今蒙古国首都乌兰巴托)的官府路道,也有经土牧尔台、商都、张家口,通往北京的官道,商运驼队经常穿行于境内,来自“山西、河北、归化城等周边地区的肩挑商贩及旅蒙商,千里迢迢经可可以力更、乌兰花和科布尔到王府、大庙等召庙经商”。这些络绎不绝的商贸活动为南北方跨区域人口流动及不同民族在乌兰察布交往交流交融提供了持续互动的媒介和载体。清人钱良择途经张家口时对商贸往来带动张家口及周邻地区各民族交往交流交融情况记述道:“自明时岁受蒙古之扰,逮我朝满汉为一,蒙古诸色人等出入贸易如一家人,故其民安业,日以繁庶。”

在万里茶道的影响下,北部边疆与内地的风俗习惯互相渗透,由经济上的相互补充发展为文化上的认同融合。清代陈逢衡以诗人的敏感和想象,勾勒出万里茶道带来的繁荣与祥和:“色目竞夸蒙古集,珍奇远至恰图阵。自从一统无中外,稳睡华夷百万民。”无论生产还是生活方面,汉蒙等各族人民都出现了深度交融,形成了相互依存且不可分离的民族关系。

北疆民族融合推动了中华民族共同体的进一步发展。中华民族共同体是自古以来中国疆域内出现过的所有民族在长期交往交流交融的历史过程中共同缔造的。尤其是农牧民族的互动,对于中华民族共同体的形成和发展意义重大。

清代乌兰察布作为农牧民族交往交流交融的关键区域,在内地移民及商贸活动的带动下,与内地的一体化进程逐渐加强。《察哈尔与绥远》载:“自雍正间起,内蒙各地,逐渐设置厅道州县,官制一如内地。”清政府通过制度层面的调整,把乌兰察布纳入与内地一体化的政治经济体系中,以制度化方式实现了对该地区的常态化管理。

清代以来,乌兰察布的游牧民族对农耕文明表现出前所未有的接受与认同,农牧民族在生业方式、生活习惯等方面的差异日趋淡化。美国人柔克义途经乌兰察布时记述道:在黄旗海附近,“这些蒙古人的生活方式,比我曾经到访过的任何部落都更接近汉人”;在卓资县十八台镇附近,“这里只有两家简陋、冷清的小客店,由蒙古人经营;他们像这一带大多数察哈尔蒙古人一样,能够流利地说汉语”。此外,乌兰察布的社会风气受农耕文明的影响也发生了显著变化。比如集宁县,“居民多务农,故其风俗敦厚,俗尚俭朴”。再如丰镇县,“在乡村者,民情敦厚,习尚勤俭,故于衣、食、住日常生活上,极为简陋。只布衣粟食,以求御寒果腹”。四子王旗也有“春种夏锄,秋收冬贮”的习俗。迁入乌兰察布等地的汉族民众在饮食、语言及风俗等方面亦受到当地蒙古族的深刻影响。根据民国时期关于绥远省的调查报告,“本县居民多由山西迁移者,因开放年代较早,移民遂成土著,语言亦早脱离山西语,而成一种本地语”。

有清一代,作为北部边疆由牧转农或农牧结合的重要区域,乌兰察布各民族之间的交往交流交融,从生产、生活不断深入到文化、风俗及血缘等层面,这不仅促进了北部边疆区域性多民族共同体的发展,而且有力推动了中华民族共同体的进一步发展。

(作者系内蒙古大学国家四部委铸牢中华民族共同体意识研究基地副主任)

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09版:党校(行政学院)通讯4 篇

习近平生态文明思想学术沙龙(第三期)在中央党校(国家行政学院)举行

本报讯 10月31日,由中国社会科学院习近平生态文明思想研究中心、中央党校(国家行政学院)哲学教研部共同主办的“习近平生态文明思想学术沙龙”(第三期)在中央党校(国家行政学院)举行。本期沙龙旨在深入学习贯彻党的二十届五中全会精神,深化对“坚持和加强党对生态文明建设的全面领导”的体系化学理化研究。中国社会科学院习近平生态文明思想研究中心主任、生态文明研究所所长张永生,中央党校(国家行政学院)哲学教研部主任韩东晖致辞。原中央党校校委委员、国家哲学社会科学一级教授韩庆祥,中国社会科学院中国式现代化研究院党委书记林建华作主旨发言。

会上,来自中央党校(国家行政学院)哲学教研部、社会和生态文明教研部、生态环境部环境与经济政策研究中心、北京大学、中国社会科学院大学、北京林业大学、河北省社会科学院、河北民族师范学院的专家学者作交流发言。

大家一致表示,本期沙龙在党的二十届五中全会闭幕之际举办具有重要意义。全会提出增强党性是全面从严治党的根本性任务,要求坚持用党的创新理论凝心铸魂,这为理解习近平党建思想与习近平生态文明思想的内在贯通提供了重要理论入口。

大家一致认为,习近平生态文明思想的“十个坚持”是构建美丽中国和美丽世界的四梁八柱,其中坚持党对生态文明建设的全面领导是我国生态文明建设的根本保证。历史和实践证明,只有坚持党的全面领导才能解决生态文明建设领域跨代际治理难题,党的全面领导能够将社会主义制度优势转化为长期生态治理能力。要充分发挥党在生态文明建设中“总揽全局、协调各方”的作用,将党的全面领导贯穿生态文明建设各领域各环节,推动完善生态文明建设“党政同责、一岗双责”机制。持续推动习近平生态文明思想体系化研究、学理化阐释、大众化普及、精准化传播。

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中央党校(国家行政学院)举办第26期青年学者论坛暨第4期国家治理青年说学术论坛

本报讯 10月23日,中央党校(国家行政学院)举办第26期青年学者论坛暨第4期国家治理青年说学术论坛,论坛主题为“数智时代的国家治理现代化”。本次论坛由中央党校(国家行政学院)科研部主办、国家治理教研部承办。中央党校(国家行政学院)副校长(副院长)兼国家治理教研部主任龚维斌出席会议并讲话。《管理世界》杂志社副总编辑柏晶伟、《中国行政管理》杂志社副社长曹胜、《北京行政学院学报》主编韦磊、《行政管理改革》编辑部编审刘翠霞应邀参会并作点评。论坛由国家治理教研部副主任宋世明主持,科研部副主任洪向华致辞。科研部有关人员、国家治理教研部全体成员及部分博士生共计40余人参加论坛。

论坛中,10位青年教师围绕主题,立足各自专业方向分享交流了最新研究成果。与会专家结合各自期刊定位,从选题意义、研究内容、研究方法等方面进行了详细深入的点评,并提出建设性意见。

龚维斌在总结讲话中指出,本次论坛尝试从国家治理的视角阐释和分析相关问题,体现了青年教师在推进学科转型方面的自觉性和主动性。希望青年教师用好科研部为大家搭建的学术交流平台,充分听取专家意见和建议,认真打磨,努力形成高质量的科研成果。

中央党校(国家行政学院)“青年学者论坛”自创办以来,在促进学术交流、推动跨部门跨学科交流方面发挥了积极作用,也见证了许多青年学者的成长与进步,是校(院)推动青年教师潜心治学、勇于创新,在交流互鉴中不断提升科研能力的重要平台。

(王艺潼)

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上海市委党校探索全周期全链条党性教育模式

党性教育是党校(行政学院)的主业主课,全面提升党性教育的质量和效果,是党校教学的应有之义。上海市委党校(行政学院)积极探索以“全过程管理、全方位重塑、全要素保障”为主要内容的全周期全链条党性教育模式,取得良好成效。

全过程管理方面,一是一体化设计。出台《进一步加强学员党性教育的意见》,坚持将党性锤炼贯穿教育培训全过程,通过系统化设计教学内容、一体化打造教学流程,实现“入学前预热铺垫、培训中深度淬炼、结业后转化提升”的完整教学管理闭环,努力推动从“一次性教育”向“终身化培育”转变。二是立体化呈现。搭建“三维课堂”体系,推动党性教育从“平面化”向“立体化”延伸,将党性教育链条延伸至“一二三”课堂。第一课堂重在“铸魂”。精准对接干部理论学习、思想提升、能力转化的全链条需求,构建“理论教育+党性教育+履职能力培训”的有机整体,对标对表《中国共产党党校(行政学院)工作条例》设立专门党性教育单元,安排马克思主义理论、党的创新理论、党章党纪等教学课程。第二课堂重在“润心”。围绕上海作为党的诞生地、初心始发地、伟大建党精神孕育地的丰富资源,设计开发体现上海特色的现场教学课程。同时,依托兄弟省市党校优质资源,精心遴选,开展主题鲜明的外省市现场教学。第三课堂重在“砺行”。沿着习近平总书记在上海、来上海、谈上海的足迹,围绕人民城市人民建、全过程人民民主、科创中心建设等主题陆续开发形成“总书记谈上海”系列课程体系,让学员深刻感受、时刻牢记习近平总书记的殷殷嘱托。同时,秉持“市委出题培训答题”理念,紧扣全市中心工作,将“创新发展中的干部担当”纳入党性教育必修课,组织学员深入科技创新一线开展调研,在调研中感受科技脉动,强化“国之大者”的使命意识。

全方位重塑方面,以重塑马克思主义经典著作学习生态为突破口,将全周期全链条党性教育理念深度融入学员管理,着力打造严、紧、实的学风校风。一是深研式学习。针对经典学习中存在的浅尝辄止、学用脱节问题,在中青班等重点培养类班次,创新实施经典著作“四步走”教学法,推动理论学习从“浅层化”向“深研化”转变:第一步“学员自学”,班主任全程督学。督促学员读原著、学原文、悟原理,把书读“薄”、把理读“透”,筑牢信仰之基;第二步“教师导读”,教学组协同促学。教师聚焦学员自学中遇到的难点和困惑,忠于原著讲清本源。班主任提前收集学员困惑,反馈给授课教师,并在课后组织学员开展小组讨论,确保“听得懂”转化为“想得通”;第三步“专题论坛”,班主任精准导学。重塑学员论坛流程,在论坛组织中把握节奏、引导方向,让学员沉下心来挖掘理性思维、理论思维和辩证思维,在思想交锋中辨明真理;第四步“精讲研学”,教师深度领学。聚焦经典著作的当代价值,教师引导学员把自己摆进去、把职责摆进去、把工作摆进去,通过“正心、明理、检视、笃行”,将学习成果转化为拒腐防变的政治定力。二是多层次考核。针对学员考核如何考准考实的难题,探索全过程观察与鉴别机制。一方面,支持学员做好自我省察。在培养类班次推行“三个重温一报告”制度,即引导学员重温党章、重温入党誓词、重温革命烈士家书,形成三篇思想汇报和一篇党性分析报告。学员在感动中对照,在内观中透视,在分析时对标,达到震撼感动、寻找差距、内化提升的目的。另一方面,配合学员临时党支部做好全面观察。在从严管理中强化党性要求,做好“三抓”:抓学员支部、抓关键环节、抓党性教育。支部方面重点选好书记、配强班子,设定条线、明确分工、严抓严管。关键环节强调“一头一尾一外出”,“一头”是指入学教育,强调身份转变和纪律约束;“一尾”是考核结业,强调自我审视和支部鉴定;“一外出”是指异地教学,强化行前动员和监督管理,确保培训效果。此外,抓实党性分析点评。邀请老领导、老教师担任“党性分析师”,对学员党性分析进行“一对一”深度指导和个性化点评。

全要素保障方面,锻造班主任、教学组长、教学协调员“三驾马车”教学管理团队,开展全方位教学管理与观察。一是班主任队伍“专业化、内涵化”。实施班主任“赋能计划”,要求其不仅熟悉教学流程,更要具备深厚的政治素养,在保障教学有序运转中当好学员成长的“引路人”、党性锻炼的“同行者”、学员支部的“协管员”和教研咨的“链接者”。与学员临时党支部形成管理合力,共同营造既严肃紧张又温暖有序的学习氛围,实现从“管理学员”到“成就学员”的升华。二是教学团队“一体化、精细化”。明确教学组长和协调员的全链条保障职能,精准对接教学目标,做好课程设计,紧盯教学实施环节;全程开好班前会、进度会、总结会,确保为学员提供坚实、高效的教学支撑。三是管理队伍“严要求、守底线”。健全学员管理制度体系,梳理规范工作流程,制定工作负面清单,严肃团队纪律监督,着力打造一支政治过硬、信念坚定、业务精湛、作风优良的高素质专业化管理队伍。

(薄其君 刘长波)

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各地党校(行政学院)深入学习贯彻党的二十届五中全会精神

本报讯 党的二十届五中全会结束后,黑龙江、浙江、江西、山东、海南、重庆、四川、陕西等地党校(行政学院)第一时间通过多种方式组织引导广大教职工和学员认真学习领会全会精神,并就当前和今后一个时期学习宣传贯彻全会精神作出部署。

各地党校(行政学院)表示,党的二十届五中全会是在中国共产党成立105周年重要节点、中华民族伟大复兴关键时期举行的一次十分重要的会议,意义重大、影响深远。全会审议通过的《中共中央关于持之以恒推进全面从严治党若干重大问题的决定》就持之以恒推进全面从严治党作出战略部署,是持续推进新时代党的建设新的伟大工程的纲领性文件。要把深入学习贯彻党的二十届五中全会精神作为当前和今后一个时期的重大政治任务,先学一步、深学一层,迅速掀起学习宣传贯彻热潮。提高政治站位,准确把握全会精神的核心要义,切实把思想和行动统一到党中央决策部署上来,深刻领悟“两个确立”的决定性意义,增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”。

黑龙江省委党校(行政学院)11月2日召开全校教职工和学员大会,会议要求,将党的二十届五中全会精神融入干部教育培训全过程,纳入主体班教学安排,充分发挥党校干部教育培训主阵地作用,围绕全会精神和习近平党建思想开发专题课程、举办专题讲座、开展宣传宣讲、组织研究阐释,推动全会精神第一时间进党校课堂、生动有效进学员头脑;锤炼过硬作风,把持之以恒推进全面从严治党的要求落实到全面从严治校实践中,加强师德师风建设,从严抓好学员管理,坚持严以治校、严以治教、严以治学,大力涵养学习之风、朴素之风、清朗之风。

浙江省委党校(行政学院)11月2日召开校(院)委会(扩大)会议,传达学习党的二十届五中全会精神,研究贯彻落实工作举措。会议要求,要坚持全面对标对表,把学习贯彻全会精神与学习贯彻习近平党建思想贯通起来,与贯彻落实省委“132”总体工作部署结合起来,与推进党校事业高质量发展联系起来,坚持清单化、项目化、闭环化落实工作机制,坚决做到党中央和省委有部署,党校见行动见实效。要全力服务中心大局,根据省委安排承担重要班次轮训任务,及时更新教学讲题,完善课程体系,优化教学内容,加快构建习近平党建思想特色课程体系,迅速推动全会精神进教学、进课堂、进头脑;紧扣全会作出的重大部署,加强研究阐释宣传,积极策划推出系列成果。持之以恒推进全面从严治校,遵循最严格的政治标准、学术标准、教学标准、管理标准,把全面从严要求贯穿党校职能履行的全过程,体现到依法治校、制度管校的各方面,不断完善全面从严治校工作体系,始终做到严以治校、严以治教、严以治学。要认真履行管党治党政治责任,巩固拓展树立和践行正确政绩观学习教育成果,深入实施能力作风提升行动,加快打造新时代党校党建高地和清廉建设高地。

江西省委党校(行政学院)10月30日召开校(院)委会(扩大)会议,传达贯彻党的二十届五中全会精神和全省领导干部会议精神,审议校(院)学习宣传贯彻工作方案。会议强调,发挥校(院)委会理论学习中心组领学促学作用,抓实各党支部学习,引导教职工原原本本学、联系实际学、入脑入心学,切实把学习成效转化为实际行动和工作成效。充分发挥校(院)职能作用,把全会精神作为必修课程,优化教学讲题,完善课程体系,筹备做好全会精神专题轮训工作,分期分批对干部和党员进行系统培训。积极配合完成省委宣讲团工作,组织骨干力量开展对象化、分众化、互动化宣讲。用好江西干部网络学院平台优势,推出线上专题,扩大全会精神覆盖面。围绕全会精神开展体系化、学理化研究阐释,结合江西实际做深做实理论研究和对策研究,多出有分量的研究成果。坚持学用结合,持之以恒推进全面从严治校,强化党员干部党性教育,严格贯彻执行民主集中制,加强干部和人才队伍建设,体系化推进党组织建设,驰而不息正风肃纪,一体推进“三不腐”。坚持制度治校、依规治校,强化监督管理,各负其责、统一协调,为提速建设一流党校提供坚强保障。

山东省委党校(行政学院)10月30日召开校(院)委会(扩大)会议,专题传达学习党的二十届五中全会精神,结合校(院)工作实际开展研讨交流。会议强调,切实抓好教育培训,将全会精神及时纳入主体班次教学内容,开设专题课程、更新教学内容、充实案例素材,认真做好全会精神进教材、进课堂、进头脑工作。深化开展研究阐释,聚焦持之以恒推进全面从严治党重大命题,深化理论研究与对策研究,产出高质量科研咨政成果,积极开展社会宣讲,发出党校声音。一以贯之推进从严治校,将严的基调贯穿党校工作全过程各方面,培塑学习之风、朴素之风、清朗之风,以全面从严治党新成效引领保障党校事业内涵式高质量发展,为推动全会精神在齐鲁大地落地生根作出党校贡献。

海南省委党校(行政学院)校(院)委会10月31日召开理论学习中心组(扩大)学习会,传达学习党的二十届五中全会精神和省委常委会(扩大)会议精神,研究校(院)贯彻落实工作。会议强调,以更高标准组织好全会精神的学习宣传,坚持先学一步、学深一层,不断增强学习宣传的针对性、实效性,切实做到凝心铸魂。以更高标准组织好全会精神的教育培训,扎实做好课程开发,认真开展备课试讲,把全会精神作为党校培训各类班次的主课、必修课,推动全会精神进教材、进课堂、进头脑。以更高标准组织好全会精神的研究阐释,用好省党建引领自贸港建设研究基地、21世纪马克思主义研究院海南研究基地等平台,聚焦持之以恒推进全面从严治党重大理论和现实问题开展研究阐释,充分发挥重要智库作用。以更高标准落实好全省党校系统持之以恒推进全面从严治党各项工作,努力在加强党的领导、锤炼坚强党性、锻造过硬作风、严格执行制度、全面落实责任等方面走在前、作表率,以强化“五责协同”推动管党治党责任落实到位,在护航海南自由贸易港行稳致远上坚决扛起党校担当、作出党校贡献。

重庆市委党校(行政学院)11月2日召开干部大会,传达学习贯彻党的二十届五中全会精神,落实全市领导干部会议精神,研究部署贯彻落实举措。会议强调,一要抓好体系化学习。把学习贯彻全会精神和习近平党建思想、习近平总书记考察重庆重要讲话重要指示精神结合起来,坚持班子带头领学、党员全覆盖研学、系统联动促学,持续掀起学习宣传贯彻热潮,推动全会精神内化转化。二要抓好精准化培训。将全会精神纳入干部教育培训必修课,组织开发系列教学专题,更新课程、迭代讲稿,优化党性教育课程体系,高质量办好专题读书班和“求实大课堂”,推动全会精神进教材、进课堂、进头脑。三要抓好学理化阐释。加快推进党建工作高端智库建设,发挥好大成集智机制和“1+6+N”新型科研咨政体系优势,围绕持之以恒推进全面从严治党重大课题,紧扣新时代市域党建新高地建设实践,开展理论研究和重大现实问题研究,谋划一批党建选题,梳理一批课题储备清单,推出一批高能级科研咨政成果。四要抓好立体化宣讲。充分发挥党校理论阵地优势,统筹用好校内外传播渠道,扎实开展集中宣讲,总结提炼全市党校系统学习宣传贯彻的好经验、好做法,大力营造持之以恒推进全面从严治党的浓厚氛围。五要抓好事项化落实。压实管党治校政治责任,立足机关党建实际,加强纪律作风建设,事项化、清单化落实全会部署的任务,统筹抓好当前重点工作,以全面从严治党新成效引领党校事业高质量发展。

四川省委党校(行政学院)10月30日召开校(院)委会会议,专题传达学习党的二十届五中全会精神,研究贯彻落实举措。会议要求,要对标对表全会部署要求,细化校(院)持之以恒推进全面从严治党落实举措,遵循最严格的政治标准、学术标准、教学标准、管理标准,推动全面从严治党各项部署在校(院)落地落细。始终把党的政治建设摆在首位,牢牢坚持“党校姓党”根本原则,严格执行民主集中制,坚持不懈用党的创新理论凝心铸魂,压紧压实意识形态工作责任制,持续涵养优良校风教风学风,从严抓好教师队伍和参训学员教育管理,巩固拓展树立和践行正确政绩观学习教育成果,扎实做好巡视整改“后半篇文章”,必须扭住管党治党责任制“牛鼻子”,以高质量党建引领保障校(院)各项事业高质量发展。

陕西省委党校(行政学院)11月2日召开校(院)委会(扩大)会议,专题传达学习党的二十届五中全会精神,研究部署校(院)贯彻落实举措。会议强调,要提高政治站位,迅速把思想和行动统一到党中央决策部署上来,紧扣践行党校初心,扎实抓好五个方面重点工作。一是深学细悟、入脑入心。校(院)委会班子带头研学,各党支部、各部门分别组织专题学习研讨,深刻领会全会精神的核心要义和实践要求,切实做到学思用贯通、知信行统一。二是聚力培训、服务大局。主动对接省委工作安排,统筹力量、尽锐出战,高标准做好全会精神专题培训、宣传宣讲、培训轮训等工作,把全会精神及时融入主体班次教学体系,推动全会精神进教材、进课堂、进头脑。三是加强研究、强化引领。组织教研人员集中攻关,聚焦习近平党建思想、新时代全面从严治党宝贵经验等重点选题,推出有深度、有分量、有影响力的理论研究成果,推动校(院)理论优势彰显,提升理论阐释和思想引领的实际成效。四是从严正风、尚实笃行。以全会精神为标尺持续深化作风建设,锲而不舍落实中央八项规定及其实施细则精神,坚决纠治形式主义、官僚主义,树立重实干、重实绩的鲜明导向。五是执规强基、从严治校。对现有制度规范开展执行情况“回头看”,压紧压实“一把手”第一责任人责任,以制度刚性约束推动从严治校、从严治教、从严治学落地落细、常态长效。牢固树立以工作论英雄、以实绩验成效的导向,把学习贯彻全会精神成效转化为教学科研、咨政服务、内部管理的过硬实绩,全力冲刺、保质保量完成全年各项目标任务,推动校(院)事业高质量发展。

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10版:校院新闻6 篇

云南省委党校构建分层分类教学体系推动学习贯彻习近平党建思想走深走实

云南省委党校(行政学院)紧扣云南边疆民族地区实际,以体系化布局、融合式推进、多元化传播的务实举措,推动学习贯彻习近平党建思想在云岭大地走深走实。

锚定主课地位,构建分层分类教学体系。将习近平党建思想纳入所有主体班、专题班的必修课、常修课,分类设置教学模块:1个月以上的长班次单独设立专题单元,短班次设总论课。在此基础上,按照“总论+分论+原著”的框架系统性开发课程,形成覆盖1门总论核心课、14门分论专题课、1门原著导读课的“1+14+1”精品课程体系,打造优质课程矩阵。同时,创新推行“党建引领+”融合教学模式,开设“党建引领产业发展”“党建引领边疆基层治理”等特色课程,通过案例剖析、现场教学、实景实践等沉浸式教学方式,让学员带着问题学、结合工作思。在主体班推行《习近平党建文选》多元导读机制,把课堂讲授、个人自学、小组研讨、支部交流贯通起来,结合“原文研读+专题辅导+思想汇报”的学习流程,引导学员知其然更知其所以然。截至目前,相关课程已覆盖21个主体班次,培训学员928人次。

深化教研贯通,夯实优势学科支撑能力。把中共党史党建学科建设作为长远支撑,完善2026—2027年学科建设规划,优化在职研究生培养方案与教学大纲,近年来组织编撰专题教材10部。抽调精干力量组建习近平党建思想教学专项团队,创新推行“集体备课+分类组织”模式,在课程开发、试讲打磨、课后复盘全环节开展多轮集体教研,增设“百年大党初心如磐民族复兴势不可挡——学习习近平总书记在庆祝中国共产党成立105周年大会上的讲话”专题课程。围绕习近平党建思想中的原理性成果、原创性贡献、标识性概念精准选题,组织教研力量开展体系化学理化阐释,组织申报省社科规划“习近平党建思想研究专项”9项,完成省纪委监委委托课题《以更高标准、更实举措推进全面从严治党的丰富内涵和实践要求研究》,通过调查问卷、实地调研,深入剖析云南省党员干部在全面从严治党思想认识与实践中的偏差问题。同时,在校(院)级科研课题、全省党校系统课题中专门设置研究专项。

加大传播宣介,打通理论落地“最后一公里”。依托校(院)门户网站、所属报刊及各类新媒体平台开设习近平党建思想宣传专栏,充分发挥“中国共产党执政能力建设云南研究基地”的平台作用,组织教研人员撰写系列阐释文章及学术论文,发表文章14篇。结合学习贯彻党的二十届五中全会精神,联动省委组织部、省委宣传部、省社科院等单位的研究力量,拟于近期举办全省党校(行政学院)系统专题交流座谈会,实现全省各级党校(行政学院)理论研究同频共振。与此同时,建立省市县三级党校联动指导机制,组织全省党校系统开展集体备课、专题师资培训,向基层推送总论、分论系列网络课程和精品教学案例,通过送教上门、送课下乡、示范宣讲等方式,推动好课程好资源向基层延伸。截至目前,先后组织全省党校(行政学院)集体备课4次,覆盖全省党校(行政学院)及省级干部教育培训机构千余名教师。

(云晓)

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新疆维吾尔自治区党委党校举办“中华文明与中华民族共同体建设”学术研讨会

本报讯 10月23日,由新疆维吾尔自治区党委党校(行政学院)主办,民族宗教教研部(推进新疆伊斯兰教中国化研究中心)、马克思主义学院(铸牢中华民族共同体意识研究中心)承办的“中华文明与中华民族共同体建设”学术研讨会召开。副校长(副院长)张卫兵出席会议并致辞,副校长(副院长)李艳主持。

会上,中央党校(国家行政学院)统一战线教研部副主任蒲长春,浙江省委党校(行政学院)副校长(副院长)蓝汉林,中央党校(国家行政学院)文史教研部教授徐平,新疆社会科学院副院长、新疆宗教学会会长于尚平,新疆师范大学党委常委、统战部部长、新疆宗教研究中心主任、新疆伊斯兰教中国化研究中心主任彭无情等人分别围绕“推进中华民族共同体建设的学理逻辑”“巩固国家通用语言文字铸牢文化主体性根基”“从乌鲁木齐固原巷百年变迁看中华民族共同体建设”“中华文明突出特性视域下新疆宗教中国化的历史特质与当代启示”“中华文明五大突出特性奠定了中华民族共同体深厚的文明底蕴”等主题作主旨报告,分享前沿研究成果。来自疆内外相关领域的专家学者、全疆各级党校(行政学院)领导干部及教研骨干70余人参加研讨会。

本次研讨会旨在进一步深化对中华文明和中华民族共同体建设相关理论问题的认识,为立足新疆实际、促进新疆民族团结进步事业高质量发展、推进新时代中华民族共同体建设提供理论启发和实践参考;进一步彰显新疆社科理论界坚持理论联系实际,扎根本土发掘研究资源,积极回应时代发展课题的使命自觉与学术情怀。

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以“四个突出”抓实学员党内政治生活

□ 刘洋博

《中国共产党党校(行政学院)工作条例》指出,学员管理是实现党校(行政学院)培养目标的重要环节;组织管理应当严肃培训期间党内政治生活,完善并且严格学籍、考勤等制度,注重发挥学员临时党支部和班委会作用。学员在党校培训期间,学习生活集中有序、组织关系紧密,思想交流较为深入,为严肃规范开展党内政治生活提供了有利条件。要充分用好这一独特优势,以高质量党内政治生活强化学员理论武装、严明纪律规矩、提升党性修养,推动形成体现党校特色、富有实效的工作机制。具体来说,要做到“四个突出”。

突出政治性。学员来自不同地区、不同部门、不同岗位,阅历背景、知识结构各有差异,但入校参加培训首先要强化党的意识和党员意识。一是突出理论武装。始终把学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想作为教学和学员临时党支部组织生活的中心内容、首要任务,紧跟党的创新理论发展和党中央重大决策部署,引导学员找准党的创新理论精髓与地方具体实践的结合脉络、理论要点与工作难点的逻辑关联,帮助学员打通课堂讲授与思想感悟的内化路径。二是突出政治训练。依托学员临时党支部,把党的创新理论学习作为组织生活固定内容,及时跟进学习习近平总书记系列重要讲话和重要指示批示精神,围绕党中央重大决策部署和地方改革发展实践开展交流研讨,引导学员善于从政治上看问题、谋思路、抓落实。三是突出思想转化。组织生活重在深化思想交流、强化党性检视,引导学员联系岗位职责、成长经历和思想实际谈认识、找差距、明方向,推动学员把理论学习成果内化为坚定的政治认同、深刻的思想认同,外化为高度的行动自觉和履职担当的实际行动。

突出原则性。学员进入党校,第一身份是普通学员、普通党员,必须自觉接受组织管理和党内监督。一是强化身份意识和纪律意识。把党章党规党纪学习教育作为重要内容,将树立和践行正确政绩观、党风廉政等教育深度融入党性教育,引导学员知边界、守底线、讲规矩,真正完成从领导干部到普通学员、从工作状态到学习状态的转变。二是严格落实组织生活制度。统筹落实政治学习、谈心谈话、党性分析、组织生活会等制度,推进各项制度贯通衔接、协同发力。引导学员对照党的创新理论、对照党章党规党纪、对照初心使命和岗位职责,把自己摆进去、把职责摆进去、把工作摆进去,深入检视理想信念、宗旨意识、政绩观、权力观、纪律规矩等方面的差距。三是从严抓好过程管理。组织员全程做好组织指导和监督提醒,既抓实规定动作,又防止组织生活程式化、表面化;对苗头性、倾向性问题及时谈心提醒、批评教育,推动每一次组织生活都成为思想对标、政治体检、党性锤炼的重要过程。

突出实效性。严肃党内政治生活关键是奔着问题去、盯着问题改,让学员真正有所触动、有所改变。一是把问题找准找实。坚持问题导向,把在各类教学和开展“五同”社会实践中发现的思想认识、履职能力、作风纪律等问题带回组织生活,围绕高质量发展、科技创新、基层治理等实际课题开展交流研讨,引导学员在联系实际、对照先进中查不足、找根源。二是把批评和自我批评做深做透。在党性分析、组织生活会上,引导学员放下职务身份、破除好人主义,既敢于揭短亮丑,又真诚帮助同志,杜绝自我批评避重就轻、相互批评变相表扬,做到问题写实、根源挖深、措施定准。三是把整改成效落到实处。重视对检视问题和整改措施进行跟踪指导,通过谈心提醒、案例警示、专题研讨等方式推动即知即改、真改实改,并把整改情况与日常表现、学风作风结合起来检验,让“红脸出汗”真正转化为修正不足、改进作风、增进团结、提升能力的实际行动和成效。

突出经常性。党性锤炼非一日之功,严肃党内政治生活贵在坚持、重在日常,必须贯穿培训全过程、融入学员管理各环节。一是抓好全周期衔接。入学阶段抓身份和纪律教育,促进身份状态转换;培训期间依托学员临时党支部常态化开展政治学习、思想交流和党性分析,推动理论、纪律、警示教育与组织生活系统贯通;结业阶段复盘党性锻炼成效,明确改进方向。二是健全常态化制度机制。制定组织生活计划清单,明确时间、主题和责任,推动各项制度落实到每个班次、每个阶段;发挥组织员、学员临时党支部和学员自我管理作用,防止时紧时松、前紧后松。三是完善闭环评价机制。把参与组织生活、遵规守纪、学风作风表现纳入日常考核,纳入党性教育量化考核评价,与党委组织部门、学员派出单位加强协同衔接,推动学员在校表现反馈与离校后有效跟踪,使党性锤炼从党校教育期间的“激动一阵子”延伸到“影响一辈子”。

〔作者系安徽省委党校(行政学院)进修一部学员党总支书记〕

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浙江省委党校召开机关第十一次党员代表大会

本报讯 10月27日,浙江省委党校(行政学院)召开机关第十一次党员代表大会,听取并审议了第十届机关党委、机关纪委工作报告和党费收缴使用管理情况报告,选举产生了新一届机关党委和机关纪委。常务副校长(副院长)陈柳裕出席会议并讲话,省直机关工委副书记俞忠勤到会指导并讲话。副校长(副院长)、机关党委书记刘庆华作工作报告。副校长(副院长)吕清民、刘进强、蓝汉林、段法雷和省直机关工委委员、组织部部长王敏飞出席会议。

会议认为,第十届机关党委、机关纪委在校(院)委和省直机关工委的正确领导下,牢牢把握党校姓党的根本原则,始终坚守“为党育才、为党献策”的党校初心,以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,深入学习贯彻习近平党建思想,紧扣围绕中心、建设队伍、服务群众核心任务,积极落实“双建争先”工程,一体推进机关党建、党风廉政建设、意识形态、统战群团等工作,政治机关建设展现新气象,夯实基层基础取得新成效,党建业务融合迈上新台阶。

陈柳裕代表校(院)委充分肯定第十届机关党委、机关纪委的工作。他强调,今后一段时期,校(院)机关党建工作要进一步深入学习贯彻习近平党建思想,坚持党校姓党的根本原则,坚守党校初心,认真落实“双建争先”工程要求,以全面推进“红色学府·初心领航”工程为总牵引,以深化实施能力作风提升行动为主抓手,构筑新时代党校党建高地和清廉建设高地,为接续打造“四个标杆”、加快建设高水平现代化红色学府示范党校提供坚强保障。

陈柳裕要求,新一届机关党委、机关纪委要扛起职责使命,提高履职水平,切实推动机关党建工作跃迁升级。要提高政治站位,在学习贯彻习近平党建思想上走在前列;要铸牢政治忠诚,在坚持不懈用党的创新理论凝心铸魂上当好表率;要强化政治担当,在更好服务中心大局上实干争先;要提高政治能力,在接续推进党校事业高质量发展上久久为功;要守牢政治规矩,在纵深推进全面从严治校上常态长效;要压实政治责任,在整体提升机关党建工作水平上协同发力,不断开创机关党建与党校事业同频共振、互促共进的新局面。

校(院)机关112名党员代表参加大会。派驻纪检监察组相关同志列席会议。

(李兵涛)

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上海市委党校探索全周期全链条党性教育模式

党性教育是党校(行政学院)的主业主课,全面提升党性教育的质量和效果,是党校教学的应有之义。上海市委党校(行政学院)积极探索以“全过程管理、全方位重塑、全要素保障”为主要内容的全周期全链条党性教育模式,取得良好成效。

全过程管理方面,一是一体化设计。出台《进一步加强学员党性教育的意见》,坚持将党性锤炼贯穿教育培训全过程,通过系统化设计教学内容、一体化打造教学流程,实现“入学前预热铺垫、培训中深度淬炼、结业后转化提升”的完整教学管理闭环,努力推动从“一次性教育”向“终身化培育”转变。二是立体化呈现。搭建“三维课堂”体系,推动党性教育从“平面化”向“立体化”延伸,将党性教育链条延伸至“一二三”课堂。第一课堂重在“铸魂”。精准对接干部理论学习、思想提升、能力转化的全链条需求,构建“理论教育+党性教育+履职能力培训”的有机整体,对标对表《中国共产党党校(行政学院)工作条例》设立专门党性教育单元,安排马克思主义理论、党的创新理论、党章党纪等教学课程。第二课堂重在“润心”。围绕上海作为党的诞生地、初心始发地、伟大建党精神孕育地的丰富资源,设计开发体现上海特色的现场教学课程。同时,依托兄弟省市党校优质资源,精心遴选,开展主题鲜明的外省市现场教学。第三课堂重在“砺行”。沿着习近平总书记在上海、来上海、谈上海的足迹,围绕人民城市人民建、全过程人民民主、科创中心建设等主题陆续开发形成“总书记谈上海”系列课程体系,让学员深刻感受、时刻牢记习近平总书记的殷殷嘱托。同时,秉持“市委出题培训答题”理念,紧扣全市中心工作,将“创新发展中的干部担当”纳入党性教育必修课,组织学员深入科技创新一线开展调研,在调研中感受科技脉动,强化“国之大者”的使命意识。

全方位重塑方面,以重塑马克思主义经典著作学习生态为突破口,将全周期全链条党性教育理念深度融入学员管理,着力打造严、紧、实的学风校风。一是深研式学习。针对经典学习中存在的浅尝辄止、学用脱节问题,在中青班等重点培养类班次,创新实施经典著作“四步走”教学法,推动理论学习从“浅层化”向“深研化”转变:第一步“学员自学”,班主任全程督学。督促学员读原著、学原文、悟原理,把书读“薄”、把理读“透”,筑牢信仰之基;第二步“教师导读”,教学组协同促学。教师聚焦学员自学中遇到的难点和困惑,忠于原著讲清本源。班主任提前收集学员困惑,反馈给授课教师,并在课后组织学员开展小组讨论,确保“听得懂”转化为“想得通”;第三步“专题论坛”,班主任精准导学。重塑学员论坛流程,在论坛组织中把握节奏、引导方向,让学员沉下心来挖掘理性思维、理论思维和辩证思维,在思想交锋中辨明真理;第四步“精讲研学”,教师深度领学。聚焦经典著作的当代价值,教师引导学员把自己摆进去、把职责摆进去、把工作摆进去,通过“正心、明理、检视、笃行”,将学习成果转化为拒腐防变的政治定力。二是多层次考核。针对学员考核如何考准考实的难题,探索全过程观察与鉴别机制。一方面,支持学员做好自我省察。在培养类班次推行“三个重温一报告”制度,即引导学员重温党章、重温入党誓词、重温革命烈士家书,形成三篇思想汇报和一篇党性分析报告。学员在感动中对照,在内观中透视,在分析时对标,达到震撼感动、寻找差距、内化提升的目的。另一方面,配合学员临时党支部做好全面观察。在从严管理中强化党性要求,做好“三抓”:抓学员支部、抓关键环节、抓党性教育。支部方面重点选好书记、配强班子,设定条线、明确分工、严抓严管。关键环节强调“一头一尾一外出”,“一头”是指入学教育,强调身份转变和纪律约束;“一尾”是考核结业,强调自我审视和支部鉴定;“一外出”是指异地教学,强化行前动员和监督管理,确保培训效果。此外,抓实党性分析点评。邀请老领导、老教师担任“党性分析师”,对学员党性分析进行“一对一”深度指导和个性化点评。

全要素保障方面,锻造班主任、教学组长、教学协调员“三驾马车”教学管理团队,开展全方位教学管理与观察。一是班主任队伍“专业化、内涵化”。实施班主任“赋能计划”,要求其不仅熟悉教学流程,更要具备深厚的政治素养,在保障教学有序运转中当好学员成长的“引路人”、党性锻炼的“同行者”、学员支部的“协管员”和教研咨的“链接者”。与学员临时党支部形成管理合力,共同营造既严肃紧张又温暖有序的学习氛围,实现从“管理学员”到“成就学员”的升华。二是教学团队“一体化、精细化”。明确教学组长和协调员的全链条保障职能,精准对接教学目标,做好课程设计,紧盯教学实施环节;全程开好班前会、进度会、总结会,确保为学员提供坚实、高效的教学支撑。三是管理队伍“严要求、守底线”。健全学员管理制度体系,梳理规范工作流程,制定工作负面清单,严肃团队纪律监督,着力打造一支政治过硬、信念坚定、业务精湛、作风优良的高素质专业化管理队伍。

(薄其君 刘长波)

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天津市委党校召开科研工作会议

本报讯 10月27日,天津市委党校(行政学院)召开全校科研工作会议。分管日常工作的副校长(副院长)徐瑛出席并讲话,副校长(副院长)丛屹主持。

会议在充分肯定校(院)近年来科研咨政工作取得成绩的基础上,围绕“怎么看科研、怎么干科研、如何保障科研”3个方面对进一步做好科研咨政工作提出明确要求。

会议指出,抓科研是践行党校初心的必然要求,是贯彻落实党中央和市委部署要求的具体行动,是落实《中国共产党党校(行政学院)工作条例》的职责所在,是提高教学质量的有效途径。党校教研人员要弘扬优良学术传统,以学术为志业,从实求知、潜心发力。做到心要静,保持定力和耐心;手要勤,发现问题、勤于思考;要不怕失败、保持韧劲;要紧跟前沿、立足现实,服务中心大局;要广交挚友、交流互鉴、打开格局,不断提升科研能力和水平。

会议强调,各部门要加强调度服务,统筹联动、凝聚合力,做到思想上重视、责任上压实,强化深耕科研的思想自觉和行动自觉;发挥党校政治优势、组织优势,开展有组织科研,健全服务保障和激励机制,推动科研咨政“组团攻关、定向产出”;注重与教学中心任务相结合,做到“教学出题目、科研做文章、咨政献良策、成果进课堂”,推动各项工作同频共振、同向发力。

会上通报了校(院)近三年科研咨政关键指标数据持续向优向好的情况。部分参会代表就撰写咨政报告、理论宣传文章、核心期刊文章、国家社科基金项目申报、科研团队建设作交流发言。

各教研部负责同志,相关职能部门主要负责同志及全校教师约180人参加会议。

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11版:教学科研4 篇

健全培育机制 建强青年教师队伍

□ 段玉才

长春市委党校深入贯彻落实《中国共产党党校(行政学院)工作条例》和全国党校(行政学院)校长(院长)会议精神,尊重人才成长规律,以提升青年教师教研能力为牵引,坚持政治铸魂、实战砺能、引育并举、机制保障一体推进,为践行“为党育才、为党献策”的党校初心提供坚强人才保障。

政治铸魂,在固本培元中锻造忠诚品格。强化政治机关、政治学校意识,坚持不懈用党的创新理论强基固本。一是把牢政治方向。始终坚持党校姓党根本原则,将意识形态工作责任制落实情况纳入青年教师考核内容,引导青年教师时刻保持政治清醒,做到课堂讲授有纪律、学术研究守规矩、言论行为有底线。二是深化理论武装。将思想淬炼放在首位,常态化开展政治理论学习,综合运用“三会一课”、青年理论学习小组、个人自学等方式,深学细悟党的创新理论,推动理论学习入脑入心、见行见效。三是磨砺政治能力。注重在急难险重任务中发现、培养和考验青年教师,引导其在课程打磨、科研写作、蹲点调研等一线工作中经受政治历练,不断提高政治判断力、政治领悟力、政治执行力。

实战砺能,在实训实干中锤炼教研本领。突出教研与实践相贯通,在实战中提升本领,为践行“为党育才、为党献策”的党校初心强基赋能。一是练好教研内功。把青年教师培养摆在优先位置,常态化开展集体备课、新课试讲、课题申报、学术交流等教研活动,在全方位锻炼中厚积专业底蕴。建立专题打磨机制,聚焦青年教师新课开发或科研项目申报,组织校内导师、学术委员会、校外专家进行多轮评审打磨,力求课程有质量、研究有深度、申报有突破。强化结果运用,把学术委员会和校外专家反馈结果与课堂准入、项目评审、评优评先挂钩,在“实践—反馈—改进—再实践”中螺旋式提升教研能力。二是搭建实战“擂台”。鼓励青年教师投身教学一线,积极参加省市各类教学比赛、理论宣讲团、“送教下基层”、微课录制等活动,在教学实践中汲取经验、增长才干。鼓励青年教师申报各级各类课题,加大资源投入、优化配置效能,通过校级课题立项倾斜、青年项目专项支持等方式激发课题申报积极性,牵引带动科研能力整体提升。鼓励青年教师与学员深度交流,通过参与主体班结构化研讨、市情调研等形式,在与学员经验互鉴中补齐实践短板,实现教学相长。三是拓宽协作渠道。与长春市委办公厅、政研室等单位开展深度合作,围绕中心工作、聚焦重点领域、回应现实关切,组织青年教师深入一线实地调研,形成一批理论与实践相结合的研究课题;依托《智库专报》《领导参阅》内参平台,推动党校声音进入省市决策视野。打造“红熔智享”“博硕论坛”学术品牌矩阵,邀请知名专家学者参与交流研讨,助力青年教师拓宽学术视野、加快成长速度。与属地“双一流”高校建立常态化合作机制,选派青年教师到高校学习研修,积累实践经验、提高研究能力。

引育并举,在选优培强中积蓄发展动能。实施“领航、引航、续航”专项人才计划,把青年教师的引进和培养作为队伍建设的重中之重。一是加大紧缺专业博士人才引进力度。近两年,通过自主招聘与统一招考相结合的方式共招录博士11人,博士数量大幅增加,在教师中占比超过26%。40周岁以下青年教师已全部具备硕士及以上学历。二是开展全链条贯通式培养。面向新入职青年教师,推行“双导师制”培养计划,选配资深教师担任导师进行全程指导,帮助其快速适应工作岗位、增强履职本领。面向在职青年教师,出台《教职工攻读研究生学历学位管理办法》,鼓励继续深造,支持到东北师范大学、中央党校(国家行政学院)、吉林大学攻读博士学位和从事博士后研究。三是搭建人才成长平台。建立“双岗”锻炼提升机制,打破教研与行政壁垒,选派青年教师深度参与国家社科基金、中组部“全国干部教育培训好课程”等重大项目的组织申报工作,着力提升综合能力。启动“名师工程”,建立名师工作室,对标前沿教研理念、科研咨政先进经验和课题研究范式,以名师团队建设辐射带动青年人才孵化。畅通人才晋升渠道,拓宽成长进步空间,大胆任用想干事、能干事、干成事、不出事的年轻同志,一批优秀青年骨干陆续走上教研部主任岗位,青蓝相继、薪火相传的良好局面正在形成。

机制保障,在严管厚爱中激发队伍活力。坚持激励和约束并重,建立科学考评体系,激发青年教师工作的主动性和创造性。一是强化正向激励。树立重实干、重质量、重贡献的鲜明导向,修订《优秀科研成果激励办法》《专业技术人员职称评聘办法(试行)》《教职工考核规定》等制度机制,加大优质教学、科研和决策咨询成果的激励权重,将考核结果与职务晋升、职称评定、薪酬激励等精准挂钩,引导青年教师静心深耕、多出精品力作。二是做实常态约束。健全师德师风、教学科研诚信常态化监管机制,把政治标准贯穿青年教师教学、科研、决策咨询工作全过程,完善课堂讲授、外出宣讲、课题研究、成果发布全流程把关制度。用好谈心谈话、提醒函询等手段,对苗头性、倾向性问题早发现、早提醒、早纠治,划定行为红线,引导青年教师知敬畏、存戒惧、守底线,做到依法执教、诚信治学。三是深化组织关怀。牢固树立“暖心聚力、服务青年”理念,深化班子成员与青年教师座谈机制,掌握思想动态、倾听意见建议、解决实际困难;同时以党校文化建设凝聚人心,增强青年教师归属感与认同感。

健全的培育机制持续转化为青年教师成长实效。2026年以来,青年教师成果频出,共有2个省部级课题结项,2篇文章在中央级报刊发表,2本专著即将由国家一级出版社出版,决策咨询成果获副市级以上领导签批17次,获部门采纳15次。下一步,长春市委党校将持续完善青年教师全链条培养体系,持续锻造一支政治强、信念坚、业务精、作风正的青年教研队伍,源源不断为全市干部教育培训、党委和政府决策咨询贡献党校智慧与青年力量。

〔作者系长春市委党校(行政学院)常务副校长(副院长)〕

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深化教学改革破解市县党校资源分散难题

□ 孔磊

《中国共产党党校(行政学院)工作条例》强调,党校(行政学院)要坚持系统观念,注重统筹谋划、整合资源,不断增强工作的整体性和协同性。近年来,山东省潍坊市委党校深入践行党校初心,坚持系统观念、问题导向、改革思维,探索推行教学供给改革,着力破解基层党校条块分割、资源分散、发展失衡等难题,整体提升全市党校课程研发质量和教师授课水平,推动市县党校一体化高质量发展。

聚焦教学专题,建立“同题共答”教研团队。为进一步统筹市县党校的集体备课、课程打磨工作,探索创新“课长”制教学工作模式,具体做法是,从专题授课教师中选拔优秀主讲人担任“课长”,由“课长”牵头组织教研团队开展各项教学活动,推动市县党校教学工作从“单兵作战”向“系统集成”、从“单位协同”向“区域共赢”转变。一是精准定位课程。对照中组部、中央党校(国家行政学院)关于基本培训的部署要求,规范设置市县党校基本课程,重点设置党的理论教育、党性教育、履职能力提升等课程专题,合并同类教学专题,确定市县党校共同讲授课程。目前,根据现有师资和课程开发情况,已确定相关教学专题23个。二是科学选配“课长”。聚焦“选准一个课长、讲好一门课程、历练一支队伍、创出一批成果”目标,按照“择优选聘、动态管理”原则,从讲授同一专题教师中选聘1名市委党校学科带头人担任“课长”。若从现有教师中筛选有难度,则外聘中央党校(国家行政学院)、山东省委党校(行政学院)讲授相关专题的知名专家、教授担任“客座课长”,由市委党校教师担任工作联络员。以高标准严要求选好“课长”,充分发挥其教学带头人的作用。三是聚合团队力量。明确“课长”工作职责,牵头组织市县党校讲授同一课程的教师成立教研团队,全面摸清课程开发及教师授课情况,掌握团队教师结构、专业背景、教学经验以及教师备课中遇到的困惑和最需要解决的问题等,组建工作联络群,不定期开展研讨交流活动。目前,已有20名市委党校教师牵头组建教研团队23个,涵盖市县党校教师376人。

锚定教学目标,构建“同向发力”运行机制。聚焦学员培训需求,创新教学专题备课、磨课与教师研学、赋能机制,不断提升教师岗位“胜任力”与授课“精准度”。一方面,集体备课校准方向。每学期开学前,“课长”根据教学目标和内容,组织团队成员深入学习领会习近平总书记重要讲话和重要指示批示精神,准确领悟精髓要义和实践要求;主持集体备课会,从教学目标设定、内容逻辑架构、案例选取运用、教学方法设计等多个维度开展研讨,帮助、指导青年教师提高教学水平。另一方面,名师示范树立标杆。充分发挥名师专家的示范作用,邀请中央党校(国家行政学院)、省级党校(行政学院)及其他知名高校专家学者、优秀领导干部代表、“土专家”等到校示范授课,由“课长”组织团队成员集中听课、现场交流。2026年以来,先后集中复盘磨课31次,打磨青年教师讲授的专题课程16门。

强化教学提质,放大“同频共振”改革效应。坚持以课题为纽带、“课长”制为牵引,统筹市县党校师资队伍、教学科研等一体提升、共同进步。一是推动市县党校师资共育。通过“课长”带动集体备课,发挥市级党校资深教师和学科带头人的示范带动作用,构建市县党校“上带下、老带新、师带徒”的师资共育新模式,帮带青年教师成长成才。近年来,县级党校教师获市级以上荣誉173人次,其中有3名青年教师所授课程荣获2026年全省县级党校“优秀课”称号。二是推动市县党校教研咨一体化。坚持“教学出题目、科研做文章、成果进决策”,聚焦市委、市政府关心的热点、重点问题,由“课长”组织教研团队成员开展联合调研,进行前瞻性、政策性、应用性对策研究,合力攻坚,推动教研咨一体化发展。目前,市县党校教师共同撰写的咨政报告被市级以上领导签批29篇,其中多篇被省级领导签批。三是推动县级党校课程提质。探索“课长+专员”听课评课制度,从市委党校选聘具有丰富教学经验和较高学术水平的正高级教授担任“督教专员”,要求“课长”和“督教专员”旁听市县党校青年教师授课,与学员一起听课、当场评课,在评课指导、磨课精进中增强教师授课本领、提升基本培训质效。近年来,市委党校教师指导县级党校磨课80次,提级打磨优秀课、特色课30门。

(作者系山东省潍坊市委党校副校长)

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以系统协同提升省域党校办学治校水平

□ 周育海

习近平总书记强调,“党校发展一定要有整体意识”“各级党校要坚持系统观念,注重统筹谋划、协同发力”。新修订的《中国共产党党校(行政学院)工作条例》明确把“坚持系统观念,注重统筹谋划、整合资源,不断增强工作的整体性和协同性”,作为党校(行政学院)工作需要遵循的重要原则。以系统协同推动省域党校资源整合、优势互补,实现整体性高质量发展,既是贯彻落实习近平总书记关于党校工作重要论述和重要指示批示精神的内在要求,也是将制度优势转化为党校(行政学院)办学治校效能的实践路径。

加强统筹规划,完善体制机制。构建完善的体制机制,是省域党校实现高质量发展的根本保障。《条例》提出,上级党校(行政学院)应当加强对下级党校(行政学院)的业务指导,并规定市(地)级以上党校(行政学院)牵头制定本行政区域内党校(行政学院)业务工作规划,为省域党校协同发展提供了行动指南。这就要求省级党校发挥牵引带动作用,在体制机制层面做好统筹规划,按照中央党校(国家行政学院)相关部署,把省域党校协同发展制度层面的“四梁八柱”立起来,统筹协调好市县党校协同发展,推动制度优势转化为省域党校整体跃升的实际效能,形成上下协同、联动共建的党校事业发展新格局。

聚焦主责主业,发挥职能作用。系统协同的最终指向,不是追求形式上的整齐划一,而是让各级党校更好地履行主责主业,践行好“为党育才、为党献策”的党校初心。省域党校作为一个有机整体,通过资源整合、优势互补、功能衔接,必然产生“整体大于部分之和”的协同效应。在为党育才方面,通过上级党校带头、优质资源下沉、课程联合开发等协同举措,有效破解基层党校师资短缺、课程匮乏、培训能力不均衡等难题,实现基本培训质量整体提升,推动党的创新理论入脑入心、见行见效。在为党献策方面,通过有组织科研、联合课题攻关、智库协作联动等举措,汇聚省市县三级党校的学科优势、学员资源,形成工作合力,切实提升服务党的中心工作的整体效能。

强化队伍建设,激发人才活力。人才是第一资源,是党校事业发展的关键要素。《条例》明确指出,要“统筹加强教师、管理和服务人员队伍建设,培养造就一批政治强、信念坚、业务精、作风正的高素质人才队伍”,并要求“专职教师占校(院)职工总数的比例一般不低于40%”。当前,基层党校普遍面临高端人才引留难、青年教师成长偏慢、师资结构不优等结构性矛盾,这些问题的解决需要从系统层面统筹谋划、协同发力。建立健全人才“引育管用励”全链条工作体系,让优秀人才引得进、留得住、用得好。探索构建省市县三级师资共育机制,注重在协同实践中培养人才,通过联合课题攻关、集体备课磨课、互派交流锻炼等方式,让全省党校教职工在实战中增长才干、提升能力,以坚实的人才支撑推动省域党校高质量发展。

注重技术赋能,助力协同发展。随着大数据、人工智能等新技术加速迭代,信息技术为各级党校协同发展提供了有利条件。《条例》明确要求“充分利用现代信息技术,运用线上线下、直播录播相结合等方式,推动优质培训资源向基层延伸”“提高教学、科研、管理和服务的数字化水平”。把握技术变革机遇,以数字化撬动系统协同效能提升,是推动省域党校整体跃升的重要路径。一方面,以数字化为纽带,搭建覆盖全省党校的统一平台,运用“同上一堂课”、直播课堂、“云备课”等方式,推动教学科研资源无障碍流动、同质等效共享。另一方面,依托数据归集与智能分析,动态掌握省内各级党校办学运行状况,推动数智技术与系统协同深度融合,助力精准决策、科学调度,为省域党校高质量发展注入持久动能。

(作者系浙江省委党校研究室主任)

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加强师生科研协作 提升决策咨询质效

□ 邱华

江西省上饶市委党校(行政学院)深入学习习近平总书记关于党校工作的重要论述和重要指示批示精神,贯彻落实《中国共产党党校(行政学院)工作条例》要求,统筹用好教师“最宝贵的财富”和学员“独有的资源”,探索建立教师和学员优势互补、协同联动的决策咨询工作机制,推动决策咨询从零散发力向系统推进转变、从单一主体向师生协同升级,切实发挥教师理论优势和学员实践优势,更好服务党委和政府科学决策。

以科研组织为支撑,推动师生优势互补。深入推进有组织科研,打通理论研究与基层实践的通道,推动教师与学员优势互补、双向赋能。一是搭建交流平台。建立“学员研讨+教师答疑”机制,定期组织师生座谈。学员立足岗位实践,讲一线情况、谈现实难题、分享创新做法;教师立足理论积淀,现场答疑解惑、点拨研究思路。通过面对面交流研讨、多维度思想碰撞,联合梳理基层痛点堵点、提炼共性问题线索,持续激发师生联合下沉调研、联合撰写报告的内生动力。二是精准对接供需。依托教师学术档案,运用数据统计分析、标签化分类管理等手段,从研究方向、主攻领域等维度,为每位教师生成专属“科研画像”。依托画像库,学员课题小组按需检索、自主对接适配指导教师,实现“课题需求”与“教师专长”有效对接,推动研究力量科学配置、高效集聚。三是放大协同效应。坚持分层培育,针对不同梯队教师明确协同研究重点。对青年骨干教师,引导其锚定党委和政府的决策需求,把学术积淀转化为咨政能力,全程指导学员课题组开展调查研究;对资深教师,发挥其学术引领优势,支持牵头组建“教师+学员”复合型研究团队,开展持续性、深度化咨政研究。

以重大课题为牵引,激活学员咨政活力。将重大课题调研作为主体班学员在校学习的“规定动作”和考核重点,打通教学与决策咨询工作的壁垒,推动学员积极参与决策咨询工作。一是建立“研究需求+专业匹配”的课题选题机制。根据党委和政府中心工作制定《年度咨政课题指南》,确保研究力量、研究方向不分散。根据学员的岗位领域、专业禀赋和研究关切,组建课题研究小组。2026年,组建主体班学员课题研究小组60余个,围绕传统产业升级、新兴产业培育、基层社会治理、公共资源配置等主题开展调查研究。二是建立“学员主体+教师指导”的课题研究机制。根据课题研究小组的研究主题,配备具有相关领域研究专长的指导教师,引导学员运用党的创新理论研究新情况、解决新问题。组织学员深入基层调研,采取座谈访谈、问卷调查、蹲点观察等方式获取一手资料。三是建立“领导点评+部门反馈”的成果完善机制。课题组形成调研报告初稿后,先在班内开展成果汇报研讨,由校领导围绕学术规范、逻辑框架等予以点评,同步组织各课题组互评交流。初稿完善后,再提请相关职能部门审核,重点研判政策适配性、对策实操性。通过多轮打磨,确保调研报告情况实、分析深、建议准、可落地。

以品牌创建为契机,提升整体咨政实效。坚持质量优先,严把调研报告质量关,切实把优质调研成果转化为党委和政府的决策参考,打通教研咨一体化“最后一公里”。一是建立审核机制。不断完善学员自我审核、指导教师审核、职能部门审核、分管领导审核“四级审核”机制。学员自我审核侧重事实准确性、数据真实性;指导教师审核侧重逻辑严谨性、分析深度;职能部门审核侧重政策匹配度、建议可行性;分管领导审核侧重政治方向、全局站位。四级审核层层把关,确保每份报告符合党校政治属性和智库定位。二是搭建咨政平台。办好内刊《学思践悟》,既注重反映主体班学员的调研成果,又关注教师科研成果的转化,积极承接党委和政府的委托课题,常态化定向报送党委和政府领导及相关职能部门。2025年以来,《学思践悟》刊发咨政报告53篇,获市领导肯定性批示30篇,2篇成果被相关部门采用。三是强化跟踪反馈。安排专人负责成果跟踪,主动对接承办单位,动态掌握对策建议采纳情况与实施进度。对转化落地的成果,及时向课题组和指导教师反馈,分类梳理汇编成典型案例,形成“教学出题目、科研做文章、咨政出成果、成果进课堂”的良性循环。

〔作者单位:江西省上饶市委党校(行政学院)〕

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12版:副刊3 篇

没有路,就造桥

□ 韩中州

山重水复疑无路,柳暗花明又一桥;云横黔岭家何在,万桥飞架越从前。化用这四句诗,前面是大自然出题,后面是贵州人答卷。这一问一答,揭示了贵州桥文化最朴素的哲学:没有路,就造桥,在群山围困中闯开出路。山高不过脚步,谷深不过人心,桥是贵州人写给大地的誓言,有的用石头,有的用铁索,有的用钢丝钢缆与混凝土。贵州人用超过3.2万座桥梁,彻底改写了群山阻隔的千年困局,硬生生绣出一幅连通天堑的锦绣画卷。

一

桥见贵州,首先要从石头桥说起。第三次全国文物普查数据显示,在贵州现存1400多座古桥中,石拱桥、石墩桥占很大比重。与北方赵州桥齐名的福泉葛镜桥是石头桥中的经典,400多年过去仍稳如磐石。明代平越人(今福泉)葛镜,见麻哈江渡口时常船翻人溺,便立誓修桥。第一次倒了,第二次冲垮了,家产耗尽,他立下“桥不成兮镜不死”的誓言,第三次终于建成。桥借山石为墩,在绝壁上凿出卯口,三孔尖拱,不对称地嵌进两岸崖壁。茅以升称之为“西南桥梁之冠”。因石料形似豆腐块,当地百姓叫它“豆腐桥”。桥成后第二年,葛镜便去世了。一个人用一生换一座桥,桥便不只是桥,而是一口气,一股贵州人不肯在险阻面前服输的倔强。

全青料石砌成的公馆桥是黔北单孔石拱桥的巅峰之作,位于绥阳与正安两县交界的赤尾溪上,因桥旁曾设官方公馆故名“公馆桥”。清光绪年间,正安知州郎承谟因春洪阻渡困于公馆场,遂动了修桥的念头,联合两地共同建桥。桥成于宣统元年(1909年),桥长约70米,单拱跨度约23米,桥南石阶47级、桥北为40级,护栏两端有整石镌刻的雄狮和浮雕图案,两边护栏正中部建有牌楼,其中一座镌刻楹联“石磴连云平雁齿,河梁偃月卧虹腰”,形象地描绘了公馆桥单孔高拱的建筑特点。公馆桥由官民共建共管,石碑上刻录了600余名捐助者的姓名及捐银数量。

横跨氵舞阳河的镇远祝圣桥,始建于明代,建成于雍正元年(1723年)。桥身七孔连拱,桥面上曾建有三层八角攒尖的桥亭。当年,亭下有商旅歇脚,有书生赶路,有戍卒换防。桥连接的不只是两岸,还有湘黔驿道上无数人的来处与归途。

贵阳的浮玉桥,是石头的另一种性情。万历年间,巡抚江东之捐出千金,在南明河上筑堤建浮玉桥;又在桥的尽头垒石为台,台上建甲秀楼,期盼贵州“人文秀甲天下”。这座桥是贵阳城区最长的古桥,全长92米,宽7米,将一块巨大的鳌矶石与两岸相连,“鳌矶浮玉”的甲秀胜景,成了贵阳城400年来不变的文化坐标。

再往深处走,遇见的便是铁索与激流。悬在关岭花江峡谷北盘江上的花江铁索桥,是贵州颇具传奇色彩的古桥,它见证了中国桥梁建设从传统工艺向现代科技跨越的百年缩影,被誉为“贵州交通史的活化石”,同时它还是承载红色记忆的历史遗存。该桥1901年建成,桥长71.5米,14根铁链连接两岸,木板铺面。1935年4月,红军长征经过此地,红三军团在桥南岸的高地上阻击敌军,掩护主力红军西进。铁索在枪声中晃荡,木板在脚下呻吟,那座桥在那一刻不再只是过河的工具,而是一条生路、一道防线,见证了红军将士不畏艰险、向死而生的英雄气概。多年后下游建了电站,水位上涨,文物部门把铁索桥整体上移了20多米,铁链还是旧铁链,木板换成了铁板。

在黄平县重安江上,有三座桥由南向北并肩而立,史称“三朝桥”:清代的铁索桥、抗战时期茅以升设计的钢桁桥、20世纪90年代的混凝土拱桥。不足百米的江面上,三个朝代的桥排成一列。铁索是农耕时代的筋骨,钢桁是运输滇缅抗战物资的脊梁,混凝土是和平年代的坦途。站在岸边看,仿佛能听见时间从铁链上滑过,落在钢梁上,又沉入混凝土的力量里。

江界河大桥位于瓮安县境内江界河渡口上游,是中国首创的预应力混凝土桁式组合拱桥,1995年建成时是世界悬臂跨径最大的桁式拱桥,桥长461米,主跨330米。它不再依靠石头的重量,而是用计算与预应力把力量重新分配。从石头到混凝土,贵州的桥换了一种跨越的方式。

二

到了21世纪,贵州的桥开始往天上走。坝陵河大桥,2009年通车,主跨1088米,距水面370米,是世界首座山区峡谷千米级跨径悬索桥。桥边建有贵州省坝陵河桥梁博物馆,博物馆里陈列着古代桥的拓片、现代桥的模型,从葛镜桥的尖拱到坝陵河的钢桁,从花江铁索到北盘江的悬索,一部贵州交通史浓缩在几间展室里。

坐落在乌江源百里画廊之上的鸭池河大桥,2016年建成时是世界最大跨径钢桁梁斜拉桥,曾创下世界山区斜拉桥之最,获国际桥梁界的最高奖项“古斯塔夫斯·林德撒尔奖”。这座精美绝伦的红色桥梁,长1450米,两座H型索塔从两岸山脊间立起来,贵阳岸塔高243.2米,黔西岸塔高258.2米,把800米的主跨撑在峡谷之上。192根斜拉索从塔顶扇形对称展开,远远看去像两架竖琴面对面立在江上,风过时,弦不响,响的是人心里的悸动和震撼。乌江源的水清深碧透,喀斯特的山冷硬青灰,大桥的红便成了整条画廊里最醒目的存在,它不融入山水,也不冒犯山水。站在岸边看桥的人或从桥上驶过的人,享受的是黔山贵水的红情绿意。

花鱼洞大桥提着一篮清幽,在红枫湖上静候车来车往。它是贵州首座“提篮”式公路桥梁,充满美学设计感。与毗邻的红枫湖大桥及花鱼洞老桥形成三桥并行景观。它像一只红色提篮,两道拱圈向内微倾,轻轻收拢,兜住一湖碧水。雾天里红拱如朱砂落纸;晴天时朱红与湖蓝相映成趣。贵州的桥多以高长论“英雄”,但花鱼洞大桥主跨只有180米,可正是这座“小桥”,拿下了“古斯塔夫斯·林德撒尔奖”。获奖的理由是首创“旧桥建新拱、新拱拆旧桥”的方法,避免了爆破旧桥污染湖水。它能拿下大奖,靠的不是高度和跨度,而是生态建桥的工艺。

平塘大桥则是另一种气度。位于黔南州平塘的这座桥被称为“天空之桥”,有三座桥塔,中塔是世界最高的混凝土桥塔,高332米。塔身取当地少数民族服饰裙摆的意象,三座塔如三位少女立于槽渡河峡谷之上,最硬的工程却有最柔的造型。桥墩里浇筑的混凝土,用的是就地开采的机制砂,既省了钱也护了河。

最值得书写的是花江峡谷大桥。2025年9月28日通车后,这里便成为著名的网红打卡地。大桥桥面距水面625米,主跨1420米,“横竖都是世界第一”,大桥的主缆里植入了纳米光纤光栅,全天候监测桥体健康。站在大桥中央的玻璃观光廊道往下看,峡谷底部的北盘江微缩成温润的翡翠,那座看似近在咫尺的花江铁索桥,纤细得像一根丝线。两座桥一新一旧、一上一下,遥相呼应,隔着不到一公里的水平距离,垂直高差却仿佛跨越了一个世纪。

三

从公馆桥的石阶到花江峡谷的钢缆,贵州桥走过了一条很长的路。这条路不是直线,它有弯,有断,有倒了再修、冲了再建的反复。葛镜三次建桥,前两次都失败了;花江铁索桥修了又移,移了又修;花鱼洞大桥创新了施工工艺。山高谷深,绝地逢生的贵州人,把石头凿平,把铁链拉紧,把混凝土运到几百米的高空,把缆索从这山牵到那山,把一层层阻隔变成一道道风景。

这些桥有一个共同点,它们都不是为了好看才建的。公馆桥为了赶路人不再被春洪冲走;葛镜桥为了渡口不再翻船;花江铁索桥为了茶马古道上的马帮能过江;坝陵河大桥为了让关岭到黄果树的车程从1小时变成4分钟;花江峡谷大桥为了让六枝到安龙的高速不再绕行。每一座桥的背后都有一个具体的、迫切的、人的需要。美是后来才有的,是桥建成之后,山水与人力达成的默契。

在贵州省坝陵河桥梁博物馆播放的视频里,筑桥者说过一句话:贵州的桥是被大山峡谷逼出来的。贵州的桥是绝处逢生的产物,桥越修越多,就有了各自的名字,有了动人的故事,有了碑文和对联。当今世界主要的桥型,你都能在贵州找到堪称范本的杰作。万桥飞架,让贵州实现了从“地无三尺平”到“高速平原”的华丽转身。一座接一座桥梁安静壮美地跨在峡谷上,把这片被山水隔绝的土地,一字一句地连起来,连得多了便成了一部桥梁史。史书的开头是石头,中间是铁与钢,结尾还在书写,用缆索和北斗定位,用机制砂和纳米光纤……

朋友,如果你来贵州,请不要只在桥上看风景,请用心去听去看,那一块块石头、一根根钢索里撑起的关于“连接”与“跨越”的故事。山还是那些山,但路,早已不是从前那些路了。

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杜甫笔下的安西

□ 段培华

公元640年,唐太宗于西州交河城设置安西都护府。唐高宗时安西都护府的管辖地达到最大规模,包括天山南北、西至波斯的广大地域。公元718年,唐玄宗设置安西四镇节度经略使,下辖龟兹、焉耆、疏勒、于阗四镇。在历史上,安西四镇发挥了保障丝绸之路畅通、巩固西北防务、维护唐朝对西域的有效管辖作用。唐代诗人王维的一首七言绝句《送元二使安西》让后世对安西有了更为深刻的印象。大唐尚武,涌现出王昌龄、岑参、高适等很多以写边塞诗见长的诗人,安西是他们笔下常见的地名。但人们却常常忽视了不以边塞诗见长的杜甫,也在其诗中多次提到安西,他以沉郁顿挫的诗句呈现出唐朝安西的另一种风采。

杜甫诗中多次出现交河。在他的笔下,安西是遥远的,而且环境艰苦。他在《前出塞九首》其一中写道,“戚戚去故里,悠悠赴交河”,在《高都护骢马行》中写道,“腕促蹄高如踣铁,交河几蹴曾冰裂”“功成惠养随所致,飘飘远自流沙至”,形容安西远在西北的流沙、荒漠之地,而且冬天极其寒冷。杜甫的描绘是符合实际情况的。唐朝时,从长安往西出发,行至万里仍在唐境内。据宋人撰写的《南部新书》记载:“(唐长安城)开远门外立堠,云西去安西九千九百里,以示戎人不为万里之行。”意思是说,当时朝廷为了不让西行之人畏惧路途遥远,特地公告,从长安往西只有九千九百里,没有万里之遥。

杜甫笔下的安西军锐不可当。虽然杜甫没有到过安西,但他在长安见过安西都护高仙芝,也曾在华州见过安西的军队。他在《高都护骢马行》中写道,“安西都护胡青骢,声价欻然来向东。此马临阵久无敌,与人一心成大功”,称赞高仙芝和他的骢马临阵无敌,一起建功立业。诗中还写道,“长安壮儿不敢骑,走过掣电倾城知”,通过评价骏马的神勇来盛赞高仙芝的英武不凡。当时,高仙芝远征小勃律,立下了赫赫战功。安史之乱爆发后,大唐征调安西军队赴中原平叛,杜甫因此写了两首关于安西军的诗。他在《观安西兵过赴关中待命二首》其一中写道,“四镇富精锐,摧锋皆绝伦。还闻献士卒,足以静风尘。老马夜知道,苍鹰饥著人。临危经久战,用急始如神”,对安西军的勇猛善战充满赞赏。事实证明,大唐能最终平定安史之乱,安西军起到了重要作用,可以说,杜甫的描述和赞誉相当客观。

杜甫诗中的安西军队忠于大唐、军纪严明。杜甫在《观安西兵过赴关中待命二首》其二中写道,“奇兵不在众,万马救中原。谈笑无河北,心肝奉至尊。孤云随杀气,飞鸟避辕门。竟日留欢乐,城池未觉喧”。不同于其他藩镇军队,安西军是最忠于唐朝的军队之一。安史之乱后,赴中原平叛的安西军奋力与安史叛军作战,立下大功;留在安西的安西军,由于大唐逐渐丢失了河西、陇右,与长安长期失去联系,安西与中原通道断绝,但是安西的孤军仍然高举大唐的旗帜,坚守边关几十年。杜甫笔下的安西军不扰民也符合史实。《旧唐书·李嗣业传》记载:“李嗣业自安西统众万里,威令肃然,所过郡县,秋毫不犯。”值得一提的是,杜甫也敏锐地觉察到安西军队人数不多,只有约万人,这也相当准确。当时安西镇军队只有两万四千人,第一次从安西来的援军不到万人。据《新唐书·列传七十一》载,“肃宗驻灵武,发安西兵,栖筠料精卒七千赴难”。杜甫记录得准确,不愧有“诗史”之名。

与担任过武职的岑参、高适等人不同,杜甫是书生出身的文人,虽然他在困顿失意之时曾表达过想去边塞节度使麾下做一个幕僚的想法,但对杜甫而言,在长安辅佐君王更符合他的志向。他在《送从弟亚赴安西判官》中写道:“吾闻驾鼓车,不合用骐骥。龙吟回其头,夹辅待所致。”杜甫的理想是其《奉赠韦左丞丈二十二韵》一诗中所写的那样,希望自己能“致君尧舜上,再使风俗淳”。

安西的烽火,在杜甫的诗中不曾熄灭,精准的记录也为后世保留下鲜活的史实细节。那些关于疆域遥远的感叹,关于安西将领的赞誉,关于家国兴亡的思考,跨越千载,读之依然能感受到他那份沉甸甸的家国情怀。

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姥姥布袋里的麦香

□ 潘文曼

中秋回到乡下姥姥家,院子里老枣树下落了一层细碎的黄叶,秋阳斜斜照进低矮的灶房,一推门,一股熟麦的焦香扑面而来。姥姥正守着大铁锅做炒面,木铲在锅底缓缓搅动,雪白的面粉一点点被烘成温润的黄褐色,热气袅袅,漫过她花白的鬓角。听见脚步声,姥姥回头望我笑了一下,眼角的皱纹像被秋阳照暖的田垄。这一刻,许多沉在心底的往事,便跟着香气一同浮了上来。

我小时候很多时光,是在姥姥的农家小院里度过的。秋冬农闲,姥姥总爱炒上一大盆麦面。做炒面需下功夫。麦子是新收的,晒干扬净,姥姥用簸箕一遍遍筛去砂粒,再推到村口磨坊磨成细粉。大铁锅提前烧热,油也是自家榨的,黄澄澄的,舀一勺豆油进去,有时还会加一勺猪油增香,油在锅底嗞啦作响,不一会儿就冒起细细的青烟,这时候才把筛得细细的面粉倒下去。火候要掐得准:太旺,面一下就焦了,发苦;太小,又煸不出那股子麦香。姥姥手里的铲子一刻不停,面在锅里沙沙地滚,颜色由雪白变淡黄,再由淡黄变褐黄。快出锅时,撒一把青红丝、芝麻和白糖,再翻几个个儿,就成了,一时间,满屋子便都是勾人的焦香。姥姥做炒面的时候,我喜欢蹲在灶边,看蓝色的火苗噼噼啪啪舔着锅底,看面粉在铲下沙沙翻动渐渐变了颜色,更喜欢闻那股醇厚香甜的气息。等盛出锅的炒面晾凉,再过一遍细箩后,姥姥便用干净粗布缝成的布袋,把炒面装进去封好,寒冬腊月里就有了信手拿来的美食。

炒面也叫油茶面、油炒面,在姥姥家辽南农村,是乡间很普遍的吃食。东北的冬季寒冷而漫长,作为满族的聚居地之一,这里一直有做炒面的食俗。早年间,女真人在林海雪原打猎或跨马出征时,就随身带有这种炒熟的干粮。据说,当年康熙皇帝东巡关外,也尝过这份民间滋味,并啧啧称赞。后来炒面的手艺代代相传,从行军赶路的干粮,变成了寻常人家炉灶上的吃食,逢年过节,还是走亲访友的一份赠礼。

吃一碗炒面,是我童年里顶盼的事。冬天放学回来,冻得缩着脖子,姥姥舀两勺炒面到碗里,提起暖壶开水一冲,筷子搅两搅,一碗稠糊糊的油茶就成了。我趴在炕桌上,一口一口吸溜着喝,又香又甜,热气从嗓子眼一直暖到脚底。有时等不及冲水,先抓一把干面塞进嘴里,香是真香,就是容易噎喉咙,呛得直咳,常常惹来姥姥嗔怪两句。姥姥有空便教我炒面,小小的我拿不动沉重的木铲,就拿一把小勺子在锅里胡乱拨弄,大半炒得深浅不一。姥姥也不嫌弃,依旧收拢装进布袋。

长大以后,我离开家乡去外地求学,每一次临行收拾行囊,姥姥的布袋子总会塞进我的背包。一袋自家炒制的炒面,沉甸甸的。她说在外读书,夜里饿了,开水一冲就能垫垫肚子。工作之后,离家越来越远,行李箱里面还是时常会有姥姥装好的炒面。人在异乡,窗外灯火陌生,冲一碗炒面,捧着碗站在窗前,仿佛能听见姥姥院里枣树叶沙沙作响。一袋炒面,便是老人朴素的惦念,隔着山水,跟着我去往各个地方。

多年以来,于我而言,炒面只是和乡愁、和对姥姥的思念联系在一起。但一次偶然的机会,让我对它产生出厚重的感恩情愫。成为党校教员以后,有一年我赴丹东抗美援朝纪念馆研学,了解到志愿军战士以炒面充饥,坚持作战的各种感人事迹。在极端困难的情况下,志愿军连续作战、山地穿插,补给难以为继,而炒面不怕冻、不易腐坏、不需要锅、不需要火,甚至不需要水,好包装、方便携带,成为当时的首选军粮。据相关资料记载,当时的炒面是由小麦粉和玉米粉、黄豆粉或高粱粉掺杂在一起的,因为小麦产量有限,供应不够,而其他成分也能弥补一点营养上的单一。在零下几十摄氏度的天气里,干燥的炒面配上冰冷的雪,全凭顽强的意志才能咽得下;长期单一食用,战士们普遍营养不良。就是在这样艰苦的条件下,志愿军战士赢得了抗美援朝战争的伟大胜利。

展柜里,志愿军战士用过的装炒面的布袋,粗布缝制,针脚细密朴素,和姥姥缝的布袋竟有几分相像。黑白老照片上,年轻战士蹲在雪地里,抓一把炒面塞进嘴里,再攥一把雪送下去,这就是我少年时阅读的《谁是最可爱的人》中“吃一口炒面、就一口雪”的场景。感动与感恩重叠在一起,恍惚间,那些烽火不再只是书里的故事,而是与姥姥的布袋、与我的乡愁重合在一起。

今年中秋回家,我又在姥姥的灶台前忙了许久。姥姥年纪大了,胳膊没从前有劲了,炒面这活儿便落到了我手上。如今的生活越来越好,市面上的成品炒面也改头换面,包装更加精致、内容更加丰富,五仁的、黑芝麻的、红枣枸杞的,还有无糖的、杂粮的等等,但总是感觉不如自家炒制的味道亲切。回忆着儿时姥姥教我的技艺,烧热锅、倒油、下面、翻铲子,那股熟悉的焦香慢慢升腾起来的时候,灶膛里的火苗一跳一跳,把姥姥的脸映得亮亮的。旁边不远处,女儿和小侄女也好奇地学着我的样子,胳膊不停地画着圈圈。姥姥看着这份传承,脸上露出了欣慰的笑容。

月亮慢慢升上农家的屋檐,夜色渐渐铺展开。盛一碗刚冲好的炒面捧在手上,温热从手心传到心底。一碗油茶面,藏着先民生存的智慧,载着满族民俗的传统,记着烽火岁月的赤诚,装着寻常烟火的温情。一缕麦香跨越漫长时光,始终烟火不断,初心绵长,岁岁温热。

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