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2026-05-22 · 星期五
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01版:国内大局4 篇

深学笃行习近平总书记关于树立和践行正确政绩观的重要论述

□ 中共中央党校(国家行政学院)校(院)务委员会

正确政绩观是为政之德、从政之道、施政之要。党的十八大以来,习近平总书记对政绩观问题高度重视,围绕树立和践行正确政绩观发表一系列重要论述,立意高远、内涵丰富,具有很强的政治性、思想性、针对性,为广大党员、干部以正确政绩观干事创业、创造实绩提供了思想指引和实践引领。我国已进入基本实现社会主义现代化夯实基础、全面发力的关键时期,顺利完成“十五五”时期目标任务,尤为需要党员、干部特别是领导干部深入学习贯彻习近平总书记的重要论述,坚持实事求是、真抓实干,为人民出政绩、以实干出政绩。

深刻领会政绩观问题是一个根本性问题

政绩观是对政绩的根本观点和总的看法,是世界观、人生观、价值观在从政行为中的具体体现。习近平总书记鲜明指出,当干部就要干事,就要创造业绩,否则是立不住的;创造业绩,必须解决好为谁创造业绩、创造什么样的业绩、怎样创造业绩的问题,也就是要解决好政绩观问题。强调政绩观问题是一个根本性问题,关乎立党为公、执政为民;正确政绩观要求我们坚持从实际出发、按规律办事,通过科学决策和实干苦干,创造经得起实践和历史检验、真正造福人民、得到群众公认的业绩;错误政绩观则是从个人或小团体利益出发,心浮气躁、急功近利、弄虚作假、盲目蛮干,搞“形象工程”、“政绩工程”,留下包袱和隐患,引起人民群众强烈不满。这些重要论述,阐明了树立和践行正确政绩观的极端重要性,明确了正确政绩观的科学内涵。

为政之道,首在政绩观。政绩观端正,才能在工作岗位上兢兢业业、勤勉努力,以扎实业绩取信于民。政绩观一旦出现偏差,极易导致事业发展跑偏,最终损害群众利益、破坏党群干群关系。共产党人的政绩观,根源于马克思主义理论、传承于党的光辉历史、植根于中华优秀传统文化,与其他政党相比,具有根本区别和鲜明特质。领导干部是党和人民事业的组织者、推动者和落实者,更应该树立和践行正确政绩观。对此,习近平总书记始终思之深、谋之远,在浙江工作期间,就在“之江新语”专栏多次发表文章,阐明政绩观的是非标准与实践路径,并用重始轻终、重短轻长、重显轻隐、重易轻难、重局部轻全局等,来概括一些领导干部在政绩观方面的问题。一路走来,习近平总书记对政绩观的思考和指引不断深入,进入新时代更是将政绩观问题摆在管党治党、治国理政的突出位置,明确为一个根本性问题。以习近平同志为核心的党中央身体力行、率先垂范,团结带领人民创造了非凡业绩,推动强国建设、民族复兴伟业行稳致远。

同时要看到,一些党员、干部政绩观偏差和错位问题还比较突出,无论是对哪一层级的干部而言,政绩观出问题产生的危害都很大。习近平总书记多次严肃批评新官不理旧账、急功近利、弄虚作假、盲目蛮干、违背群众意愿不切实际决策、搞“形象工程”和“政绩工程”、政策规划“翻烧饼”、违规新增地方政府隐性债务等错误政绩观的种种表现,并深刻分析其形成原因与危害。这次在全党开展树立和践行正确政绩观学习教育,目的就是要有效防范和纠治政绩观偏差,引导全体党员、干部进一步匡正政绩观,通过不懈奋斗创造新的历史伟业。政绩观树得正,办事情才能过得硬。领导干部不管在什么地方、哪个岗位上工作,都需从理论上和实践上深刻认识政绩观对党和国家事业发展的重要性,对照正反两方面典型,深刻汲取经验教训,深入查找和纠治政绩观偏差,以对党和人民高度负责的态度,把正确政绩观牢固树起来、践行好。

树立和践行正确政绩观必须以坚强党性作保证

政绩观反映了领导干部的党性修养、政治立场和格局境界,检验着领导干部看待党和人民事业的根本态度和责任担当。习近平总书记深刻指出,树立和践行正确政绩观,起决定性作用的是党性;只有党性坚强、摒弃私心杂念,才能保证政绩观不出偏差。强调各级领导干部要从实现党的使命任务出发,树立和践行正确政绩观,看自己的思想和行动有没有偏离共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想,有没有背离全心全意为人民服务根本宗旨,有没有游离党的路线方针政策和党中央重大决策部署,有没有脱离国情和本地区本部门实际,以功成不必在我、功成必定有我的精神境界,心无旁骛推进中国式现代化。这些重要论述,揭示了党性修养与政绩观的内在关系,提出了加强党性修养的实践要求。

说到底,决定一名党员政绩观如何的是党性。党性是否坚强,衡量的根本尺子就是公、私二字。一事当前,是先考虑党和人民利益,还是先盘算个人得失?党性纯粹坚强,才能够始终坚持公为先、私为后,公为重、私为轻,做到时时出以公心、事事不藏私心,把所有力量无私奉献给党和国家的事业。在党的队伍中,有许多这样的典型,如“宁肯少活二十年,拼命也要拿下大油田”的王进喜,“生也沙丘,死也沙丘,父老生死系”的焦裕禄,“不带私心搞革命,一心一意为人民”的谷文昌,“只要生命不结束,服务人民不停止”的杨善洲,“能为人民做有益的事情,再苦也知足”的张富清等。他们都心怀大公,从不为一顶光环、从不造一时声势,却干出辉煌业绩,赢得人民的好口碑。进入新时代,以习近平同志为核心的党中央着眼于把我们党建设得更加坚强有力,把加强党性修养、提高党性觉悟作为重大任务来抓,推动广大党员、干部的境界格局、精神状态、作风劲头实现新提升,不断以坚强党性涵养正确政绩观。

党性是具体的而不是抽象的,政绩观就是检验党性纯不纯、宗旨牢不牢的试金石。党员、干部要深刻领悟“公者千古,私者一时”的道理,始终坚持党的原则第一、党的事业第一、人民利益第一,坚持用党的创新理论改造主观世界,从党性上找差距、查根源、强修养。有没有大局观,是衡量党员、干部党性强弱的重要标志。党员、干部必须增强大局意识、全局观念,深入学习领会习近平总书记重要讲话和重要指示批示精神,一切工作都以贯彻落实党中央决策部署为前提,善于算大账、总账、长远账,坚决不办局部可行但全局不行的事,更不能为了局部利益损害全局利益。

树立和践行正确政绩观必须坚持为人民出政绩

政绩之本,在于为民。习近平总书记始终把人民放在心中最高位置,庄严宣示我们共产党人干事业、创政绩,为的是造福人民,不是为了个人升迁得失;中国共产党把为民办事、为民造福作为最重要的政绩,把为老百姓办了多少好事实事作为检验政绩的重要标准。在对全党开展树立和践行正确政绩观学习教育作出的重要指示中,习近平总书记进一步强调,我们党是立党为公、执政为民的党,是全心全意为人民服务的党,只有不断以良好政绩推动党和国家事业发展、造福人民,才能践行好党的宗旨,也才能完成好党的历史使命。这些重要论述,映照了共产党人的初心使命,揭示了树立和践行正确政绩观的价值取向。

为什么人的问题,是政绩观的首要问题。为民造福是我们党的永恒追求,是一切工作的出发点和落脚点。1945年2月,毛泽东同志在中央党校作报告时指出,“从四万万五千万人民的利益出发。我们讨论这个问题以及讨论其他任何别的问题,就是这个出发点,或者叫做立场。还有什么别的出发点、别的立场没有?没有了”。很多当年到延安访问的外国记者提到,与共产党人交谈时,他们总会说起“人民”“中国人民”,最后还要提到“世界人民”,这从一个侧面印证了人民在党心中的厚重分量。无论时代如何变迁,我们党爱民为民的初心不改、宗旨不变、立场不移。习近平总书记把对人民的深情大爱,体现在执政为民的理念和实践中。在地方工作期间,无论走到哪里,都始终把为民办事、为民造福作为最重要的政绩。担任党的总书记后,带领全党把人民对美好生活的向往作为奋斗目标,人民需要什么就抓什么,把民之关切融入国家发展顶层设计。

比如,在战略部署上,将人民至上贯穿“五位一体”总体布局和“四个全面”战略布局,以人的全面发展和全体人民共同富裕的实际成就,体现中国式现代化的本质要求;在发展思想上,坚持以人民为中心,让改革发展成果更多更公平惠及全体人民;在制度安排上,完善和发展中国特色社会主义制度,健全人民当家作主制度体系;在政策举措上,着力保障和改善民生,解决好老百姓的衣食住行、就业、养老、教育、医疗等问题。翻开“十五五”规划纲要,有振奋人心的宏伟蓝图,也有枝叶关情的民生小事。这些年来,习近平总书记带领全党坚持为人民出政绩,以实际行动践行了“我将无我、不负人民”的诺言。

为官一任,就要造福一方。面对人民日益增长的美好生活需要,党员、干部必须解决好“政绩为谁而树”的问题,牢记创造政绩的根本目的是为人民谋利益,把为民造福作为最大政绩,把群众满意作为第一标准,真心实意、千方百计为群众排忧解难,多办惠民生、暖民心的实事好事,让老百姓的笑容更多、心里更暖,把政绩写在山河巨变中、刻进群众心坎里。

树立和践行正确政绩观必须坚持高质量发展

政绩观与发展观紧密相连。有什么样的政绩观,就会有什么样的发展观,就会有什么样的发展效果。针对我国发展内外环境的深刻复杂变化,习近平总书记指出,把经济发展仅仅理解为数量增减、简单重复,是形而上学的发展观;如果看不到甚至不愿承认新变化、新情况、新问题,仍然想着过去的粗放型高速发展,习惯于铺摊子、上项目,就跟不上形势了。多次强调高质量发展是全面建设社会主义现代化国家的首要任务,坚持高质量发展要成为领导干部政绩观的重要内容。今年全国两会期间,习近平总书记在参加江苏代表团审议时进一步指出,不能光看国内生产总值增长,现在增长的是硬实力,追求的是发展新质生产力。这些重要论述,为推动经济持续健康发展和社会全面进步提供了科学指引,丰富和拓展了政绩观的时代内涵。

发展需要速度,更需要质量。新时代的中国要实现什么样的发展、怎样才能更好发展?如何抉择,检验政绩观,也考验定力与远见。以习近平同志为核心的党中央深刻总结国内外发展经验教训、深刻分析发展大势,明确我国经济已由高速增长阶段转向高质量发展阶段,以极大勇气和魄力正确处理稳和进、立和破、虚和实、标和本、近和远的关系,着力提升发展质量和效益。理念是行动的先导,发展理念的转变最难,也最关键。习近平总书记创造性地提出新发展理念,指明了新时代的发展思路、发展方向、发展着力点。10多年来,以新发展理念为指引,我们党全面开启一场关系发展全局的深刻变革,加快构建新发展格局,积极发展新质生产力,以高质量发展的确定性应对各种不确定性,推动我国经济在“量”上接连跨越新台阶,在“质”上持续实现新突破,在世界经济风浪中强健体魄。今年一季度,我国经济迎来“开门红”,发展韧性和活力进一步彰显。

当然,推动高质量发展不可能一蹴而就,需要保持历史耐心。把完整准确全面贯彻新发展理念、着力推动高质量发展这个要求一级一级落实下去,没有正确政绩观是做不到的。领导干部要切实把坚持高质量发展作为政绩观的重要内容,坚持用新发展理念破除老观念,崇尚创新、注重协调、倡导绿色、厚植开放、推进共享,无论遇到什么矛盾和困难,都不能重新回到粗放式发展的老路上去。新质生产力是引领发展的新引擎。培育壮大新质生产力,务必注意立足资源禀赋、产业基础、科研条件等,因地制宜、扬长避短,不盲目跟风追热点、把眼睛盯在不具备条件的事情上,真正把需要和可能结合起来,走出适合本地区实际的高质量发展之路。

树立和践行正确政绩观必须坚持科学决策

干任何事情都有内在规律。我们党在中国这样一个有着14亿多人口、发展又不平衡的大国长期执政,凡事更应讲求科学、尊重规律。习近平总书记深刻指出,按规律办事、按规矩做事,是党员干部必须坚守的原则。强调要坚持科学决策、民主决策、依法决策,对情况进行深入分析,对前人和他人的经验教训进行学习借鉴,集思广益、反复论证,在把握客观规律的基础上确定工作目标、提出工作举措、作出工作部署。明确要求党员、干部特别是领导干部提高辩证思维、系统思维能力,提高把握问题实质、把握矛盾规律的能力;年轻干部要提高科学决策能力,要深入研究、综合分析,看事情是否值得做、是否符合实际等,全面权衡,科学决断。这些重要论述,揭示了践行正确政绩观就必须科学决策的深刻道理,指明了创造过硬政绩的方法路径。

遵循规律、顺势而为,才能事半功倍。实践反复证明,政绩绝不是脱离实际硬干出来的,如果为了出政绩不顾条件什么都想干,那最后什么也干不成。习近平总书记在地方工作期间,就始终坚持从实际出发、按规律办事。在正定,他通过大量走访调研,深入了解当地农村现状、经济发展中的问题,准确把握正定毗邻石家庄的特点,创造性地提出“半城郊型”经济发展路子。到宁德后,面对干部群众想快速脱贫致富的急切心态,他没有急于烧“三把火”,而是走遍闽东9县考察实情,总结出宁德的“三大特点”“三大弱点”“三大优势”,提出“靠山吃山唱山歌,靠海吃海念海经”的发展思路。这种实事求是、深究细研的决策方式和工作作风,蕴含着唯物辩证法的深刻哲理,彰显了按规律办事的科学精神。进入新时代,以习近平同志为核心的党中央坚持从实际出发,深刻把握经济规律、社会规律、自然规律,进行各项决策、制定重要文件、推出重大改革举措,都深入开展调研,加强科学论证,广泛听取各方面意见,不断提高决策质量。比如,“十五五”规划建议起草工作,坚持发扬民主、集思广益,充分体现了全党智慧,还通过网络征求到300多万条建言,成为汇众智、聚众力的又一次生动实践。

决策科学是最大的效益,决策失误是最大的浪费。正确的决策从哪里来?从扎实的调查研究中来,从严格的决策程序中来。领导干部要深入实际,自觉问计于民、问需于民,把情况摸清、问题找准、对策提实,防止“情况不明决心大,心中无数点子多”。重大事项集体讨论决定是决策的一个重要环节。提高决策的科学性,必须认真贯彻执行民主集中制,完善领导班子议事决策规则,积极营造民主讨论的良好氛围,充分发挥集体智慧和作用,确保每一项决策都符合客观规律、符合工作需要、符合群众利益。

树立和践行正确政绩观必须坚持以实干出政绩

业绩都是干出来的,真干才能真出业绩、出真业绩。习近平总书记高度重视弘扬实干精神,反复强调实干方能兴邦、实干方能强国、实干方能富民,一切不思进取、庸政怠政、明哲保身、得过且过的思想和行为都是同人民群众期盼、同新时代新要求格格不入的。强调中国式现代化是干出来的,伟大事业都成于实干,我们靠实干创造了辉煌的过去,还要靠实干开创更加美好的未来。要求党员干部一定要真抓实干,坚持出实招求实效,不搞华而不实、投机取巧、数据造假;坚持打基础利长远,不搞急功近利、竭泽而渔、劳民伤财。这些重要论述,彰显了我们党求真务实、真抓实干的优良作风,深刻回答了怎样创造业绩的问题。

共产党人深知,真正的政绩不在口号里,而在一件件办成的实事里。列宁提倡,要“少说些漂亮话,多做些平凡的、日常的工作”。邓小平同志说过:“世界上的事情都是干出来的,不干,半点马克思主义都没有。”我们党历来号召党员、干部当行动派、实干家,反对做清谈客、空想家。回顾历史,党领导革命、建设、改革所取得的一切伟大成就,无不来自带领人民团结奋斗的苦干实干。党的十八大以来,党和国家事业能取得历史性成就、发生历史性变革,也是党和人民一道拼出来、干出来、奋斗出来的。习近平总书记更是铁肩担责、挂帅出征,凡是有利于党和人民事业的,都坚决地干、一刻不停歇地干。比如,带领全党以“不让一个人掉队”的决心打赢脱贫攻坚战,以“敢于啃硬骨头,敢于涉险滩”的勇气推动全面深化改革,以“十年磨一剑”的意志推进高水平科技自立自强,以“得罪千百人、不负十四亿”的担当开展史无前例的反腐败斗争等,以实干实绩为全党树立了光辉典范。

历史不会辜负实干者。实干者,必须敢于担当作为,立足各自岗位把工作做好,同时新官要理旧账,不把包袱丢给后任,尽最大努力把积累的矛盾、遗留的问题解决好。实干者,必须强化狠抓落实的执行力。抓落实,是衡量领导干部政绩观的重要标志。习近平总书记在上海工作时,非常重视通过督查抓落实,要求必须做到事事有着落、件件有回音,有力推动中央和市委的重要决策落到实处。现在,“十五五”时期经济社会发展的目标任务已经明确,领导干部特别是主要负责同志要坚持以上率下、靠前指挥,一级抓一级、层层抓落实,带头把各项工作抓紧抓实、抓出成效,切不可把说了当做了,把做了当做成了、做好了。实干者,必须甘于做铺垫性工作、甘于抓打基础利长远的事。红旗渠、塞罕坝林场、右玉沙地造林等大工程,都是几代人接续奋斗创造出来的。着眼“千年大计”的雄安新区建设,同样映射出“对历史和人民负责”的政绩观。只有把握好显绩与潜绩、当前与长远的关系,以“前人栽树、后人乘凉”的胸襟,多做一些看似不显山不露水的事,才能为未来发展积蓄后劲、筑牢根基。

树立和践行正确政绩观必须科学考核评价干部政绩

确保政绩观不出偏差,既靠干部的内生自觉,也靠组织引导、制度保障。习近平总书记鲜明指出,要落实干部考核、工作检查相关制度,科学评价干部政绩,促进干部更好担当作为;要看是不是老老实实践行正确政绩观,把既有能力又忠诚老实的人用起来,对投机取巧、四面圆滑、八面玲珑的人决不能用。强调中央看一个地方工作做得怎么样,不会仅仅看生产总值增长率,而是要看全面工作,看解决自身发展中突出矛盾和问题的成效;要改进考核方法手段,既看发展又看基础,既看显绩又看潜绩,把民生改善、社会进步、生态效益等指标和实绩作为重要考核内容。强调要完善差异化考核评价体系,提高考评针对性和科学性,防止出现“数字出官、官出数字”的恶性循环。这些重要论述,深刻阐明了树立和践行正确政绩观的关键抓手,为广大党员、干部干事创业注入了强劲动力。

知事识人,重在考核。干部考核是干部管理的基础性工作,发挥着指挥棒作用。从一定程度上说,考核指挥棒指向哪里,干部就会朝哪里用劲。过去很长一段时间,衡量地方党政领导干部政绩,主要看与经济增长有关的指标,这在促进经济发展的同时也产生不少弊端。当年习近平总书记在浙江工作时,就关注到这一问题,提出“要看GDP,但不能唯GDP”等观点,推动浙江在全国率先启动“绿色GDP”体系设计。现在回过头来看,更能领会其中蕴含着对“什么是政绩”的深远考量。进入新时代,党中央坚持稳中求进的工作总基调,把握好经济增长的适度区间,追求实实在在没有水分的发展,不再简单以国内生产总值增长率论英雄,明确提出完善发展成果考核评价体系,纠正单纯以经济增长速度评定政绩的偏向。同时立足事业需要,制定实施《党政领导干部考核工作条例》《关于改进推动高质量发展的政绩考核的通知》等一系列制度文件。党的二十届三中全会提出,健全有效防范和纠治政绩观偏差工作机制。一系列制度保障为广大干部解除了思想“紧箍咒”,树起了政绩“新标尺”。各地按照党中央要求,结合实际积极探索,干部政绩观偏差和错位问题得到很大程度扭转。

干部业绩在实践,干部声名在民间。衡量政绩,最终的标尺是群众满意不满意、高兴不高兴、答应不答应。干部考核不仅看指标数据,更应重民心民意,以科学考核传导压力、增强动力,引导干部把对上负责和对下负责统一起来,奋发有为、真抓实干。同时要看到,探索就有可能失误,做事就有可能出错,这就需要坚持全面、历史、辩证看干部,注重一贯表现和全部工作,旗帜鲜明为担当者担当、为负责者负责、为干事者撑腰、为创新者鼓劲。

树立和践行正确政绩观必须推动管党治党责任落实到位

办好中国的事情,关键在党,关键在党要管党、全面从严治党。习近平总书记深刻指出,新形势下,我们党的自身建设面临一系列新情况新问题新挑战,落实党要管党、从严治党的任务比以往任何时候都更为繁重、更为紧迫;如果我们党弱了、散了、垮了,其他政绩又有什么意义呢?强调经济社会发展要树立正确政绩观,党的建设也要树立正确政绩观,要务实为本。今年3月,习近平总书记在河北雄安新区考察时强调,要加强党的领导和党的建设,牢固树立、深入践行正确政绩观,营造风清气正的政治生态。这些重要论述,阐明了领导干部必须从巩固党执政地位的政治高度看政绩观问题,为全党动手一起抓党建提供了重要指引。

打铁必须自身硬。从世界政党发展史来看,许多显赫一时的大党老党逐渐衰败蜕化,最终失去执政地位,一个重要原因就是忽视自身建设,丧失了先进性和纯洁性。我们党一贯重视从严管党治党,从“党的建设伟大工程”,到“党的建设新的伟大工程”,再到“新时代党的建设新的伟大工程”,始终锲而不舍推进自我革命。但一段时期,有的党组织管党治党不严不实,抓党的建设失之于宽、失之于松、失之于软;有的认为抓党建是虚功,对党建工作存在“说起来重要,做起来次要,忙起来不要”的现象;还有的错误认为过严会束缚手脚、影响活力。习近平总书记在地方工作时就多次批评那种把经济建设当作硬任务、把党的建设当作软任务、忽视党建工作的错误倾向。进入新时代,党中央从事关党长期执政、国家长治久安、人民幸福安康的高度,把全面从严治党纳入“四个全面”战略布局,提出并推动落实新时代党的建设总要求,以前所未有的决心和定力推进党的自我革命,管党治党宽松软状况得到根本扭转,党在革命性锻造中更加坚强。

历史和现实证明,只要党的建设抓得好,党员、干部的精气神就足,工作成效就扎实显著。相反,如果党的建设抓得不实,就会出现各种问题。今年,我们党迎来成立105周年,已经拥有1亿多名党员、500多万个基层党组织。但数量不等于质量,大党不等于强党。党要巩固长期执政地位、始终赢得人民衷心拥护,就必须一刻不停地加强自身建设。领导干部作为“关键少数”,要真正把落实管党治党政治责任作为最根本的政治担当,以对正确政绩观的清醒把握,对事业发展的高度负责,坚持主动抓、主动管,带动各有关方面切实负起责任。有权必有责、有责要担当、失责必追究。只有健全精准科学的问责机制,以问责常态化促进履职到位,才能使管党治党真正严起来、紧起来、实起来。

习近平总书记关于树立和践行正确政绩观的重要论述,既有对治国理政各领域各方面的深远考虑,也饱含对领导干部从政的关切提醒;既深刻阐明了正确政绩观的重要意义、价值立场、内在要求、实践途径和根本保障,也深刻揭示了错误政绩观的思想根源、具体表现和严重危害,构成一个逻辑严密、系统完备的科学体系。我们要从深刻领悟“两个确立”的决定性意义、坚决做到“两个维护”的政治高度,深刻把握这一重要论述的核心要义和精神实质,扎实开展树立和践行正确政绩观学习教育,落实“立党为公、为民造福、科学决策、真抓实干”总要求,深入查改和纠治政绩观偏差,创造经得起实践、人民、历史检验的实绩,为实现“十五五”良好开局、奋力开创中国式现代化建设新局面贡献力量。

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推动平安建设由“群众点题”到“群众点赞”

□ 张巍

党中央在“十五五”开局之年部署开展树立和践行正确政绩观学习教育,正当其时、意义重大。党的十八大以来,习近平总书记特别强调“经济社会发展是政绩,维护社会稳定也是政绩”。2025年5月,习近平总书记在河南考察时,要求“以高质量发展和高效能治理奋力谱写中原大地推进中国式现代化新篇章”,并就扎扎实实加强社会治理作出重要指示、给予精准指导,赋予河南推动高效能治理的重大任务和政治责任。我们要持续深入学习贯彻习近平法治思想和总体国家安全观,深入贯彻习近平总书记在河南考察时的重要讲话精神,牢固树立和践行正确政绩观,加快建设更高水平平安河南,为奋力谱写中原大地推进中国式现代化新篇章提供坚强安全保障。

把牢根本遵循,以正确政绩观引领更高水平平安建设

更高水平平安是涵盖政治安全、社会安定、人民安宁的全方位平安,是体现人民群众获得感、幸福感、安全感的高质量平安,这与树立和践行正确政绩观的价值取向、内在要求、实践路径高度契合、内在统一。要深入学习贯彻习近平总书记关于树立和践行正确政绩观的重要论述和重要指示精神,把握核心要义,把准实践要领,自觉把正确政绩观贯彻到平安建设和履职尽责各方面全过程。

准确把握“政绩为谁而树”,以平安建设新成效守护万家灯火、护航人民安宁。为什么人的问题,是政绩观的首要问题。习近平总书记深刻指出,“平安中国建设为了人民,也依靠人民”,深刻阐明了平安建设的根本立场。自古以来,中国人民求的就是安全稳定,盼的就是天下太平。进入新时代,人民群众对平安的期待和要求越来越呈现出多样性、动态性、发展性的特征,已经从传统意义上的生命财产安全,上升到安业、安居、安康、安心等各方面,内涵更加丰富、标准持续提高。建设更高水平平安河南,就要自觉站稳群众立场,主动适应人民群众的安全新需要,从更宽领域、以更高标准推进社会治理、民生保障等各项工作,不断提高正义维护、权利救济、安全保障、服务供给的能力水平。

准确把握“树什么样的政绩”,以平安建设新成效不断增强经济和社会发展韧性。习近平总书记指出,“政绩观既体现在抓发展上,也体现在惠民生、保稳定上”,强调“推动创新发展、协调发展、绿色发展、开放发展、共享发展,前提都是国家安全、社会稳定”,要求“坚持统筹发展和安全”,“实现高质量发展和高水平安全良性互动”,深刻阐明了树立和践行正确政绩观的时代内涵、发展和安全的辩证统一关系。回顾历史,我们党之所以能够团结带领全国各族人民书写“两大奇迹”新篇章,一个重要原因就是始终强化忧患意识、底线思维,树牢发展是硬道理、安全也是硬道理的理念,统筹抓好发展和安全两件大事。当前,河南正处于扬长补短、全面崛起的关键时期,面临的机遇和有利条件前所未有,面对的风险挑战也前所未有,必须在发展中固安全、在安全中谋发展。要把平安建设融入推进中国式现代化建设全局,通过防范化解重点领域风险、完善社会治理体系、提升本质安全水平等,为产业升级、项目建设、对外开放营造稳定、可预期、可信赖的社会环境,以平安建设“底色”检验高效能治理成效、护航高质量发展“成色”。

准确把握“靠什么树政绩”,以平安建设新成效更好服务保障现代化建设大局。习近平总书记鲜明提出“以实干出政绩”的重大要求,强调“要真抓实干,务实功、出实招、求实效,善作善成”。这既是对“靠什么树政绩”的深刻揭示,更是对以正确政绩观开创平安建设新局面的深刻昭示。平安建设工作,大都处在对敌斗争的最前沿、维护稳定的第一线,聚焦于情况复杂、矛盾集中的重点领域,无论是防范打击敌对势力渗透颠覆破坏活动,还是常态化推进扫黑除恶斗争,无论是打击电信网络诈骗犯罪,还是做好特殊群体服务管理,都必须实打实、硬碰硬,做实做细做扎实,来不得半点虚功。建设更高水平的平安河南要发扬斗争精神,始终保持箭在弦上的备战姿态,勇于打击犯罪、应对风险、化解矛盾,全力维护政治安全和社会稳定,切实保障人民幸福安康;增强斗争本领,讲究斗争策略,坚持专项治理和系统治理、依法治理、综合治理、源头治理相结合,善于从政治上看、从法治上办,以斗争防风险、保安全、护稳定、促发展,推动中原大地推进中国式现代化建设行稳致远。

扭住重点关键,扎实推进更高水平平安建设

今年是中国共产党成立105周年,是“十五五”开局之年,做好安全稳定工作尤为重要。河南将全面贯彻总体国家安全观,坚持统筹发展和安全,以“时时放心不下”的责任感和“眼睛瞪得大大的”敏锐性,全力以赴做好防风险、保安全、护稳定、促发展各项工作,坚决维护国家安全、社会安定、人民安宁。

树牢底线思维,坚决捍卫政治安全。政治安全是首要安全,是经济发展、社会稳定、人民幸福的前提和保障。河南认真落实党委(党组)国家安全责任制,着力健全维护政治安全工作体系,强化对重点工作、专项行动的统筹协调、督办落实,有效阻断了各类风险向政治领域传导。要始终把维护政治安全摆在首位,深入开展反渗透、反颠覆、反恐怖、反分裂、反邪教斗争,坚定维护国家政权安全、制度安全、意识形态安全。持续深化严打暴恐活动专项行动,坚持凡“恐”必打、露头就打、依法严惩,坚决守住不发生暴恐案事件的底线。深入落实意识形态工作责任制,强化各类意识形态阵地管理,坚决同各种错误思潮作斗争,牢牢掌握意识形态工作的领导权、管理权、话语权。坚持我国宗教中国化方向,完善宗教事务管理制度机制,依法查处非法宗教,严打邪教活动,坚决防止邪教组织、非法宗教活动向基层扩散蔓延。

突出抓早抓小,全力维护社会稳定。习近平总书记强调,“维护国家安全,必须做好维护社会和谐稳定工作,做好预防化解社会矛盾工作”。河南地处全国重要的交通枢纽位置,是人流、物流、信息流的中转站和集散地,各类矛盾风险触点多、燃点低、分布广,特殊的省情实际决定了维护社会稳定须臾不可懈怠。要坚持和发展新时代“枫桥经验”,坚持防范在先、发现在早、处置在小,推动关口前移、工作下沉,全链条、全方位排查化解矛盾纠纷,最大限度把矛盾问题化解在基层、消除在萌芽。强化源头防控,主动防范化解涉众金融、房地产、劳动关系等重点领域风险,严防重大群体性事件发生,坚决守住不发生系统性风险的底线。深入推进信访工作法治化,扎实开展集中化解信访问题专项行动,切实把信访这一送上门来的群众工作做好。坚持维稳和维权相统一,畅通和规范群众诉求表达、利益协调、权益保障渠道,用好“12345”市民服务热线和“接诉即办”等机制,把群众合理合法的利益诉求解决好,从源头上预防和减少矛盾发生。

坚持惩防并举,强化社会治安整体防控。社会治安防控体系是更高水平平安建设的重要支撑。要坚持打、防、建一体发力,持续深化社会治安整体防控体系和能力建设,系统施治、综合施治,确保人民群众安居乐业、社会安定有序。坚持以打开路,依法严厉打击命案、个人极端案事件等严重暴力犯罪以及电信网络诈骗、涉黑涉恶、涉枪涉爆等群众反映强烈的突出违法犯罪,健全扫黑除恶常态化机制,持续形成强力震慑。坚持以防为先,聚焦重大活动、重点场所、重点物品,加强巡防巡控和社会面管控,深化特殊群体服务管理,健全社会心理服务体系和危机干预机制,推动社会治安向事前防范转型,切实筑牢整体防控屏障。坚持以建为基,深化“雪亮工程”建设应用,壮大群防群治力量,完善会商研判、指挥调度、应急处置等工作机制,不断提高社会治安立体化、法治化、专业化、智能化水平。

注重标本兼治,持续加强公共安全治理。公共安全一头连着经济社会发展,一头连着千家万户,是最基本的民生。要认真贯彻“安全第一、预防为主、综合治理”方针,打好安全生产治本攻坚三年行动收官战,落实落细安全生产“三管三必须”,聚焦矿山、建筑、交通、危化品、消防安全、烟花爆竹、工贸企业等重点行业领域,开展常态化、全覆盖隐患排查整治,坚决遏制重特大事故发生。加强气象、水文、地质灾害监测预报预警,建好“里子工程”“避险工程”,切实维护人民群众生命财产安全。健全突发公共事件应急管理体系,完善应急预案,强化应急演练,加强救援队伍建设,不断提升处置保障能力,确保一旦发生事故能够快速响应、有效处置。

加强综合治理,营造清朗健康网络环境。习近平总书记深刻指出,“过不了互联网这一关,就过不了长期执政这一关”。当前,互联网日益成为各类风险的策源地、传导器、放大器,一件小事情都可能成为舆论旋涡,一些谣言传闻经过煽动炒作,极易形成“茶杯里的风暴”。要坚持正能量是总要求、管得住是硬道理、用得好是真本事,加强网络空间综合治理,深入开展“净网”专项行动,依法打击整治网络政治谣言和有害信息,依法打击侵犯公民个人信息等违法犯罪,协同打击治理虚假信息、网络暴力、网络水军、网络黑客等乱象。充分发挥网络舆情“第一示警”机制作用,严防跟风蹭流量炒作,严防负面舆情发酵升级,不断提高网络舆情应对处置能力。巩固壮大网上主流思想舆论,持续加强优质内容供给和靶向引导,着力营造理性平和、积极向上的网络舆论氛围,努力使互联网这个最大变量成为最大增量。

抓基层强基础,夯实更高水平平安建设根基

基础不牢,地动山摇。基层既是产生利益冲突和社会矛盾的“源头”,也是协调利益关系和疏导社会矛盾的“茬口”。平安建设的重点在基层、根本在基础、关键在落实。要把抓基层打基础作为长远之计和固本之策,坚持党建引领基层高效能治理,深化运用“党建+网格+大数据”治理模式,不断提升基层治理效能,让平安建设的根基更稳、底板更牢。

建强基层党组织。持续加强基层党组织建设,发挥好各领域党建在平安建设中的引领保障作用,推动资源、服务、管理向基层下沉,切实把党的政治优势、组织优势、制度优势转化为平安建设效能。做实基层实战平台,加强人民法庭、公安派出所、司法所等标准化规范化建设,积极开展基层创建活动,筑牢平安建设的前沿阵地。推进县乡综治中心规范化建设,进一步明确职责、完善机制、规范管理、提升实效,让有矛盾纠纷到综治中心成为自觉,努力实现群众解决纠纷“只进一扇门、最多跑一地”。坚持党建带群建,统筹基层党组织和群团组织资源配置,支持群团组织承担公共服务职能、参与平安建设,更好发挥组织、宣传、凝聚、服务群众作用。

锻造过硬队伍。平安建设点多、面广、线长,既有群众关切的烦心事、操心事,也有很多难啃的“硬骨头”、急需完成的硬任务,迫切需要在队伍建设上下功夫。要持续优化力量结构体系,选优配强乡镇(街道)领导班子,加强村(社区)“两委”班子建设,派强用好驻村第一书记和工作队,发挥“一村(格)一警”“一村(社区)一法律顾问”“一村(社区)一民调队伍”等作用,建好用好网格员队伍,打造覆盖城乡、专兼结合、多元协同的基层治理主力军。加强专业能力建设,坚持教、学、练、战一体化推进,持续提升群众工作能力、依法办事能力、防范化解风险能力,在实战实训中练就铁肩膀、硬脊梁、真本事。锤炼过硬作风,面对矛盾问题敢于挺身而出、主动出击,面对风险隐患勇于动真碰硬、一抓到底,面对历史遗留问题善于攻坚克难、妥善解决,以实干担当提升平安建设质效。

用好数治平台。习近平总书记强调,“注重运用现代科技手段提高社会治理效能”。大数据时代,存在就有痕迹,联系就有信息,掌握信息就能掌握主动。要强化互联网思维,发挥好大数据即时高效、资政赋能作用,构建平安建设“数字神经网络”,实现以“数治”促“善治”、治理变“智理”。加强信息共享和协同联动,深入推进政法工作数字化平台、平安信息化管理平台等建设,全面汇聚“人、地、事、物、情、组织”要素,加快建设标准统一、授权清晰、调用有序的“数据资源池”。深化智能化实战应用,提升“雪亮工程”等智能化水平,强化风险态势感知、预测预防和应急处置,推动平安建设工作模式从被动处置向主动干预、从经验判断向数据决策深刻转变。

强化群防群控。人民群众是平安建设最深厚的基础和最强大的力量源泉,必须坚持人民主体地位,最广泛地组织群众、动员群众、依靠群众,打好平安建设的人民战争。要坚定走好新时代群众路线,落实专群结合、群防群治方针,完善共建共治共享的工作机制,激发群众、社会组织等内生动力,建设人人有责、人人尽责、人人享有的平安建设共同体。完善群众参与平安建设的组织形式和制度化渠道,深化落实“四议两公开”工作法,健全村(居)民议事会、道德评议会、红白理事会等基层自治协商载体,充分保障群众的知情权、参与权、表达权和监督权,让群众在基层治理和平安建设中“唱主角”。大力弘扬见义勇为精神,健全见义勇为表彰奖励、权益保障和宣传引导机制,让见义勇为在平安建设中蔚然成风。健全科学合理、操作性强的平安建设绩效考评指标体系,加大群众意见在绩效考评中的权重,真正把评判的“表决器”交到群众手中,推动平安建设由“群众点题”到“群众点赞”。积极培育和践行社会主义核心价值观,加快推进信用体系建设,积极营造惩恶扬善、扶正祛邪、邻里守望等良好社会风尚,为平安建设凝聚最广泛、最持久的精神力量。

(作者系河南省委副书记、政法委书记)

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重要言论

中俄两国签署睦邻友好合作条约,以法律形式确立了长期睦邻友好、全面战略协作的制度基础,中俄关系由此实现跨越式发展。中俄关系一步一个脚印走到今天这个高度,是因为双方以“千磨万击还坚劲”的毅力不断深化政治互信和战略协作,以“更上一层楼”的精神拓展各领域合作,以“乱云飞渡仍从容”的勇气捍卫国际公道正义、推动构建人类命运共同体。当前国际形势下,作为联合国安理会常任理事国和世界重要大国,中俄两国要着眼战略长远,以更高质量的全面战略协作助力各自国家发展振兴,推动构建更加公正合理的全球治理体系。

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本期导读

(正文抓取失败)

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02版:当代世界2 篇

中美关系的新定位:构建建设性战略稳定关系

□ 人类命运共同体研究中心

习近平主席于5月14日上午在北京人民大会堂同来华进行国事访问的美国总统特朗普举行会谈。两国元首赞同将构建“中美建设性战略稳定关系”作为中美关系新定位。中美关系新定位是此次会谈取得的最重要的政治共识,为未来3年乃至更长时间的中美关系确立了新定位、提供了新指引,也成为构建人类命运共同体进程中的一个历史性、标志性里程碑。

着眼战略长远,探索大国正确相处之道

在气势恢宏的人民大会堂、辉煌庄严的祈年殿、幽深静谧的春藕斋,中方以深厚的历史积淀、高超的政治智慧、坚定的战略自信,引领美方超越零和博弈旧范式,共同开创中美关系新范式。

“中美建设性战略稳定关系”由“合作为主的积极稳定、竞争有度的良性稳定、分歧可控的常态稳定、和平可期的持久稳定”四个维度构建。“四个稳定”条分缕析、逻辑清晰,合作是主基调,竞争是有边界的,分歧是可控的,和平是可期的。这一新定位完全契合中方一贯坚持的相互尊重、和平共处、合作共赢三原则,也重新界定了中美关系的战略边界和相处方式。

新定位校准对中美关系的战略认知。战略认知问题始终是中美关系必须扣好的“第一粒纽扣”。长期以来,美方一些人固守冷战思维,将中国视为“战略对手”,鼓吹“战略竞争”叙事,导致中美关系陷入严重困难。这种错误的战略认知是两国关系一切问题的总根源。

新定位首先是对“中美到底是对手还是伙伴”这一根本性问题的正面回应,更是明确拒绝了以“战略竞争”来定义中美关系的错误逻辑。这不仅是对过去几年美方错误对华政策的系统性纠偏,更是对未来探索建设具有战略性、建设性、稳定性中美关系的再确认、再巩固、再塑造。从深层次看,在“中美建设性战略稳定关系”这一新范式引导下,世界有望走出零和博弈的泥潭,迈向一个更加稳定、合作与公正的未来。

新定位体现对历史规律的深刻洞察。国际战略界有个公认的数据,人类历史上曾经发生过16次崛起大国与守成大国之间的权力转移,12次都以战争收场。能否打破这一历史惯性,是摆在中美两国面前的世纪课题。

“修昔底德陷阱”不是历史的宿命,“新冷战”打不得也打不赢。“中美建设性战略稳定关系”强调“良性竞争”而非“恶性对抗”,强调“相向而行”而非“背道而驰”,其目标是实现“相互成就、共同繁荣”,而非“你输我赢、零和博弈”。这一新定位为破解“修昔底德陷阱”提供了全新思路和可行路径。

新定位彰显了对国际责任的共同担当。作为联合国安理会常任理事国和世界前两大经济体,中美两国经济总量超过世界三分之一,人口总数占世界近四分之一,双边贸易额约占世界五分之一。中美关系早已超越双边范畴,而是牵动和平、稳定、发展、合作和全球治理的最关键变量。在此意义上,一个稳定的中美关系,本身就是对世界和平与发展的最大贡献。

中美两国元首在会晤中就中东局势、乌克兰危机等重大国际和地区问题深入交换意见。这表明在当前变乱交织的国际形势下,中美正从全球战略稳定的高度来审视和处理双边关系,也有意愿共同为应对全球性挑战、完善全球治理体系提供公共产品。这种大国担当,是构建人类命运共同体不可或缺的关键一环。

新定位反映对各自发展道路的清醒认知。2026年,中美两国进入各自发展关键阶段。中国处于“十五五”开局之年,正以高质量发展全面推进中国式现代化;美国则迎来独立250周年。双方一致认为实现中华民族伟大复兴和让美国再次伟大,可以并行不悖、相互成就、造福世界。这一共识摒弃了意识形态偏见,承认不同文明、不同制度、不同道路的国家完全可以和平共处、共同发展。地球足够大,容得下中美两国共同发展、各自繁荣。这一认知基于相互尊重,成为两国关系行稳致远的根本保证,也为构建人类命运共同体奠定了大国合作的战略基础。

擘画务实蓝图,提供可操作的行动指南

伟大的构想需要具体的政策作为支撑。中美元首北京会晤成果体现为一系列具体、务实、可操作的政策共识,通过不断拉长合作清单、压缩问题清单,为“中美建设性战略稳定关系”从理念走向现实提供了清晰的路线图与施工图。

元首外交在两国关系中发挥着不可替代的战略引领作用。这些年来,中美关系历经风风雨雨,甚至有时风高浪急,但始终保持总体稳定。北京会晤后,中美关系展现出在韧性中开新局、在合作中再出发的更大可能性。这一局面来之不易,根本上得益于元首外交的“定盘星”与“指南针”作用。

今年是中美关系的“大年”,两国元首互动议程频繁。应特朗普总统邀请,习近平主席将于今年秋季对美国进行国事访问。中美还将分别主办APEC峰会与G20峰会,两场峰会仅隔一个月举行且中美元首已达成“相互支持办好对方主场”的共识。“双峰会”交相辉映形成历史性联动,将为两国机制协同创造利好条件。

在政治外交领域,双方商定继续保持沟通,妥善管控分歧,解决实际问题,增进彼此了解,促进双边关系发展。在经贸领域,双方同意成立贸易理事会和投资理事会,解决彼此农产品市场准入关切,在对等降税框架下推动扩大双向贸易。两个理事会的成立,标志着中美战略关系正从“竞赢”转向“共商”,也再次证明两国经贸关系的本质是互利共赢。双方还同意拓展两国立法机构、卫生、农业、地方、工商、学术和媒体等领域的交流合作。

国之交在于民相亲,民相亲在于心相通。中美关系进入新阶段后,习近平主席提出“5年邀请5万名美国青少年来华交流学习”的重要倡议,为中美新一代加深了解和增进友谊提供良好交流平台。会晤中,习近平主席欢迎更多美国青少年来华参访学习,特朗普总统也多次表示欢迎中国留学生到美国去。教育、人文双向交流深具远见,有助于消除不实认知、打破“虚假滤镜”,夯实两国社会和民意基础,为中美关系的长远健康发展注入源头活水。

台湾问题是中美关系中最核心、最敏感的议题,直接关系到中国的主权与领土完整,是中方绝不会妥协的底线。习近平主席在会谈中强调,台湾问题是中美关系中最重要的问题。处理好了,两国关系就能保持总体稳定。处理不好,两国就会碰撞甚至冲突,将整个中美关系推向十分危险的境地。维护台海和平稳定是中美双方最大公约数。这一重要论述深刻揭示了台湾问题与中美战略稳定之间的内在联系。美方只有恪守一个中国原则和中美三个联合公报,履行应尽的国际义务,才能真正维护中美关系的稳定发展以及台海和平稳定。中方在会晤中感受到,美方了解中方的立场,重视中方关切,同国际社会一样,不认同也不接受台湾走向独立。特朗普总统公开表示“不希望有人搞独立”,强调不愿为台湾跨越9500英里卷入战争,被外界归纳为对台“新四不”立场。

重塑秩序格局,产生积极深远影响

在单边主义、保护主义、地缘冲突此起彼伏的今天,“中美建设性战略稳定关系”成为撬动全球力量格局演变、塑造未来国际秩序走向的关键变量,具有强大的正面辐射效应。

为全球经济注入难得的确定性,对冲“脱钩断链”系统性风险。中美经贸关系是全球产供链的主动脉。过去数年,“小院高墙”“极限施压”“去风险”与开放合作、互利共赢、多边主义互为角力、激烈对冲,引发全球产供链恐慌性重构,市场信心严重受挫。

中美互为重要贸易伙伴,双方在自然禀赋、市场、资金、技术等领域各有优势,互补性强,合作空间广阔。北京会晤发出了中美关系“从对抗转向合作”的积极信号,并迅速传导至全球市场,提振了投资者信心,大宗商品价格、主要股指和汇率波动显著收窄。国际货币基金组织等权威机构普遍认为,中美关系缓和是全球经济复苏的关键前提。

为全球安全架构提供关键“减震器”,有效管控大国冲突风险。在乌克兰危机延宕、中东局势紧张的背景下,世界比任何时候都更需要大国之间的战略稳定。中美互动方式直接决定了全球安全是走向合作还是滑向分裂。

“中美建设性战略稳定关系”的核心要义之一就是建立常态化的高层沟通与危机管控机制,防止意外事件升级为全面对抗。双方同意加强两军沟通,并就重大国际和地区问题深入交换意见,为解决地区热点问题、防止核扩散、应对非传统安全威胁创造了必要的战略空间。

为全球治理体系变革提供建设性“推进器”,推动平等有序的世界多极化和普惠包容的经济全球化。当前,全球治理体系面临深刻挑战,但大国之间的政策对立、立场对抗使得多边合作举步维艰。

中美在人工智能、气候融资、供应链韧性、能源安全、数字经济等议题上有很多共感带、合作点。“中美建设性战略稳定关系”的提出,意味着中美愿意在承认分歧的同时聚焦共同利益,在全球治理领域开展务实合作。特别是,APEC峰会与G20峰会的两大东道主如能有效沟通、相互协调两大议程,将为区域经济增长提供稳定外部宏观环境,为全球治理体系改革调整发挥积极作用,为世界各国民生、人类共同发展提供强大推动力。

创新概念表述,丰富国际关系理论

“中美建设性战略稳定关系”新定位、新理念、新表述的提出,不仅是外交实践的重大突破,也是国际关系理论的创新之举,具有深厚的思想、理论与学理价值。

从思想脉络看,这一新定位深刻体现了习近平外交思想的核心要义与时代发展。面对百年变局下中美力量对比、全球格局调整及政治经济生态的深刻变化,习近平总书记以宏阔的战略视野和深邃的历史洞察,系统回答了新时代中国应当“建设一个什么样的世界、如何建设这个世界”等重大时代课题。推动构建人类命运共同体是习近平外交思想的核心理念,是我们党不断深化对人类社会发展规律的认识。

大国肩上承担着特殊责任,应当秉持人类命运共同体意识,展现历史主动,推动历史进步。“中美建设性战略稳定关系”的提出,正是习近平外交思想在处理世界上最复杂、最重要双边关系上的具体运用和创造性发展,具有重大时代意义和深远世界影响。这一富有时代意义的原创性战略性重大思想观点,凝聚了国际社会广泛共识,也为国际关系理论提供了新思想、开辟了新境界。

从理论演进看,这一新理念体现了中美关系的最新概括。自1949年以来,中美关系定位经历了多次调整,计有“敌人”“准盟友”“建设性战略伙伴关系”“合作伙伴关系”“利益攸关方”“新型大国关系”等。新时代以来,中国外交积极促进大国协调和良性发展,推动构建和平共处、总体稳定、均衡发展的大国关系格局。

“中美建设性战略稳定关系”的提出,表明中方希望以更具韧性、更可持续的模式,实现中美和平共处、风险共管、合作共进。不回避矛盾,也不幻想回到过去,而是立足于现实,求诸于成效。此中体现了中国外交的成熟自信,也彰显了中国外交理论与时俱进、守正创新的鲜明品格。

从学理框架看,这一新表述是对传统“战略稳定”概念的解构更新。传统意义上的战略稳定源于冷战时期的美苏核军控,主要关注如何防止核战争、避免军备竞赛失控。而“中美建设性战略稳定关系”则将这一概念从狭隘的军事及核安全领域,扩展到了涵盖政治、经济、科技、人文、全球治理在内的多维度、综合性、积极型稳定观。“四个稳定”全新定义的学理意义在于,直接跳出所谓“新冷战”窠臼,将稳定从一种被动防御的“威慑对峙状态”,转变为通过主动合作、有效管控和共同塑造来实现的“动态平衡过程”,为理解和驾驭21世纪复杂的大国竞合关系提供了全新分析范式。

“中美建设性战略稳定关系”是中国外交理论的一次重要飞跃,更是习近平外交思想在回答中国之问、世界之问、人民之问、时代之问时展现出的强大生命力和实践伟力。中国向世界证明,不仅能为自身发展擘画蓝图,也能为大国相处之道制定行动方案,为构建人类命运共同体提供坚实理论支撑。

(执笔人:人类命运共同体研究中心研究员 白洁;外交学院院长 高飞)

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推动平安建设由“群众点题”到“群众点赞”

□ 张巍

党中央在“十五五”开局之年部署开展树立和践行正确政绩观学习教育,正当其时、意义重大。党的十八大以来,习近平总书记特别强调“经济社会发展是政绩,维护社会稳定也是政绩”。2025年5月,习近平总书记在河南考察时,要求“以高质量发展和高效能治理奋力谱写中原大地推进中国式现代化新篇章”,并就扎扎实实加强社会治理作出重要指示、给予精准指导,赋予河南推动高效能治理的重大任务和政治责任。我们要持续深入学习贯彻习近平法治思想和总体国家安全观,深入贯彻习近平总书记在河南考察时的重要讲话精神,牢固树立和践行正确政绩观,加快建设更高水平平安河南,为奋力谱写中原大地推进中国式现代化新篇章提供坚强安全保障。

把牢根本遵循,以正确政绩观引领更高水平平安建设

更高水平平安是涵盖政治安全、社会安定、人民安宁的全方位平安,是体现人民群众获得感、幸福感、安全感的高质量平安,这与树立和践行正确政绩观的价值取向、内在要求、实践路径高度契合、内在统一。要深入学习贯彻习近平总书记关于树立和践行正确政绩观的重要论述和重要指示精神,把握核心要义,把准实践要领,自觉把正确政绩观贯彻到平安建设和履职尽责各方面全过程。

准确把握“政绩为谁而树”,以平安建设新成效守护万家灯火、护航人民安宁。为什么人的问题,是政绩观的首要问题。习近平总书记深刻指出,“平安中国建设为了人民,也依靠人民”,深刻阐明了平安建设的根本立场。自古以来,中国人民求的就是安全稳定,盼的就是天下太平。进入新时代,人民群众对平安的期待和要求越来越呈现出多样性、动态性、发展性的特征,已经从传统意义上的生命财产安全,上升到安业、安居、安康、安心等各方面,内涵更加丰富、标准持续提高。建设更高水平平安河南,就要自觉站稳群众立场,主动适应人民群众的安全新需要,从更宽领域、以更高标准推进社会治理、民生保障等各项工作,不断提高正义维护、权利救济、安全保障、服务供给的能力水平。

准确把握“树什么样的政绩”,以平安建设新成效不断增强经济和社会发展韧性。习近平总书记指出,“政绩观既体现在抓发展上,也体现在惠民生、保稳定上”,强调“推动创新发展、协调发展、绿色发展、开放发展、共享发展,前提都是国家安全、社会稳定”,要求“坚持统筹发展和安全”,“实现高质量发展和高水平安全良性互动”,深刻阐明了树立和践行正确政绩观的时代内涵、发展和安全的辩证统一关系。回顾历史,我们党之所以能够团结带领全国各族人民书写“两大奇迹”新篇章,一个重要原因就是始终强化忧患意识、底线思维,树牢发展是硬道理、安全也是硬道理的理念,统筹抓好发展和安全两件大事。当前,河南正处于扬长补短、全面崛起的关键时期,面临的机遇和有利条件前所未有,面对的风险挑战也前所未有,必须在发展中固安全、在安全中谋发展。要把平安建设融入推进中国式现代化建设全局,通过防范化解重点领域风险、完善社会治理体系、提升本质安全水平等,为产业升级、项目建设、对外开放营造稳定、可预期、可信赖的社会环境,以平安建设“底色”检验高效能治理成效、护航高质量发展“成色”。

准确把握“靠什么树政绩”,以平安建设新成效更好服务保障现代化建设大局。习近平总书记鲜明提出“以实干出政绩”的重大要求,强调“要真抓实干,务实功、出实招、求实效,善作善成”。这既是对“靠什么树政绩”的深刻揭示,更是对以正确政绩观开创平安建设新局面的深刻昭示。平安建设工作,大都处在对敌斗争的最前沿、维护稳定的第一线,聚焦于情况复杂、矛盾集中的重点领域,无论是防范打击敌对势力渗透颠覆破坏活动,还是常态化推进扫黑除恶斗争,无论是打击电信网络诈骗犯罪,还是做好特殊群体服务管理,都必须实打实、硬碰硬,做实做细做扎实,来不得半点虚功。建设更高水平的平安河南要发扬斗争精神,始终保持箭在弦上的备战姿态,勇于打击犯罪、应对风险、化解矛盾,全力维护政治安全和社会稳定,切实保障人民幸福安康;增强斗争本领,讲究斗争策略,坚持专项治理和系统治理、依法治理、综合治理、源头治理相结合,善于从政治上看、从法治上办,以斗争防风险、保安全、护稳定、促发展,推动中原大地推进中国式现代化建设行稳致远。

扭住重点关键,扎实推进更高水平平安建设

今年是中国共产党成立105周年,是“十五五”开局之年,做好安全稳定工作尤为重要。河南将全面贯彻总体国家安全观,坚持统筹发展和安全,以“时时放心不下”的责任感和“眼睛瞪得大大的”敏锐性,全力以赴做好防风险、保安全、护稳定、促发展各项工作,坚决维护国家安全、社会安定、人民安宁。

树牢底线思维,坚决捍卫政治安全。政治安全是首要安全,是经济发展、社会稳定、人民幸福的前提和保障。河南认真落实党委(党组)国家安全责任制,着力健全维护政治安全工作体系,强化对重点工作、专项行动的统筹协调、督办落实,有效阻断了各类风险向政治领域传导。要始终把维护政治安全摆在首位,深入开展反渗透、反颠覆、反恐怖、反分裂、反邪教斗争,坚定维护国家政权安全、制度安全、意识形态安全。持续深化严打暴恐活动专项行动,坚持凡“恐”必打、露头就打、依法严惩,坚决守住不发生暴恐案事件的底线。深入落实意识形态工作责任制,强化各类意识形态阵地管理,坚决同各种错误思潮作斗争,牢牢掌握意识形态工作的领导权、管理权、话语权。坚持我国宗教中国化方向,完善宗教事务管理制度机制,依法查处非法宗教,严打邪教活动,坚决防止邪教组织、非法宗教活动向基层扩散蔓延。

突出抓早抓小,全力维护社会稳定。习近平总书记强调,“维护国家安全,必须做好维护社会和谐稳定工作,做好预防化解社会矛盾工作”。河南地处全国重要的交通枢纽位置,是人流、物流、信息流的中转站和集散地,各类矛盾风险触点多、燃点低、分布广,特殊的省情实际决定了维护社会稳定须臾不可懈怠。要坚持和发展新时代“枫桥经验”,坚持防范在先、发现在早、处置在小,推动关口前移、工作下沉,全链条、全方位排查化解矛盾纠纷,最大限度把矛盾问题化解在基层、消除在萌芽。强化源头防控,主动防范化解涉众金融、房地产、劳动关系等重点领域风险,严防重大群体性事件发生,坚决守住不发生系统性风险的底线。深入推进信访工作法治化,扎实开展集中化解信访问题专项行动,切实把信访这一送上门来的群众工作做好。坚持维稳和维权相统一,畅通和规范群众诉求表达、利益协调、权益保障渠道,用好“12345”市民服务热线和“接诉即办”等机制,把群众合理合法的利益诉求解决好,从源头上预防和减少矛盾发生。

坚持惩防并举,强化社会治安整体防控。社会治安防控体系是更高水平平安建设的重要支撑。要坚持打、防、建一体发力,持续深化社会治安整体防控体系和能力建设,系统施治、综合施治,确保人民群众安居乐业、社会安定有序。坚持以打开路,依法严厉打击命案、个人极端案事件等严重暴力犯罪以及电信网络诈骗、涉黑涉恶、涉枪涉爆等群众反映强烈的突出违法犯罪,健全扫黑除恶常态化机制,持续形成强力震慑。坚持以防为先,聚焦重大活动、重点场所、重点物品,加强巡防巡控和社会面管控,深化特殊群体服务管理,健全社会心理服务体系和危机干预机制,推动社会治安向事前防范转型,切实筑牢整体防控屏障。坚持以建为基,深化“雪亮工程”建设应用,壮大群防群治力量,完善会商研判、指挥调度、应急处置等工作机制,不断提高社会治安立体化、法治化、专业化、智能化水平。

注重标本兼治,持续加强公共安全治理。公共安全一头连着经济社会发展,一头连着千家万户,是最基本的民生。要认真贯彻“安全第一、预防为主、综合治理”方针,打好安全生产治本攻坚三年行动收官战,落实落细安全生产“三管三必须”,聚焦矿山、建筑、交通、危化品、消防安全、烟花爆竹、工贸企业等重点行业领域,开展常态化、全覆盖隐患排查整治,坚决遏制重特大事故发生。加强气象、水文、地质灾害监测预报预警,建好“里子工程”“避险工程”,切实维护人民群众生命财产安全。健全突发公共事件应急管理体系,完善应急预案,强化应急演练,加强救援队伍建设,不断提升处置保障能力,确保一旦发生事故能够快速响应、有效处置。

加强综合治理,营造清朗健康网络环境。习近平总书记深刻指出,“过不了互联网这一关,就过不了长期执政这一关”。当前,互联网日益成为各类风险的策源地、传导器、放大器,一件小事情都可能成为舆论旋涡,一些谣言传闻经过煽动炒作,极易形成“茶杯里的风暴”。要坚持正能量是总要求、管得住是硬道理、用得好是真本事,加强网络空间综合治理,深入开展“净网”专项行动,依法打击整治网络政治谣言和有害信息,依法打击侵犯公民个人信息等违法犯罪,协同打击治理虚假信息、网络暴力、网络水军、网络黑客等乱象。充分发挥网络舆情“第一示警”机制作用,严防跟风蹭流量炒作,严防负面舆情发酵升级,不断提高网络舆情应对处置能力。巩固壮大网上主流思想舆论,持续加强优质内容供给和靶向引导,着力营造理性平和、积极向上的网络舆论氛围,努力使互联网这个最大变量成为最大增量。

抓基层强基础,夯实更高水平平安建设根基

基础不牢,地动山摇。基层既是产生利益冲突和社会矛盾的“源头”,也是协调利益关系和疏导社会矛盾的“茬口”。平安建设的重点在基层、根本在基础、关键在落实。要把抓基层打基础作为长远之计和固本之策,坚持党建引领基层高效能治理,深化运用“党建+网格+大数据”治理模式,不断提升基层治理效能,让平安建设的根基更稳、底板更牢。

建强基层党组织。持续加强基层党组织建设,发挥好各领域党建在平安建设中的引领保障作用,推动资源、服务、管理向基层下沉,切实把党的政治优势、组织优势、制度优势转化为平安建设效能。做实基层实战平台,加强人民法庭、公安派出所、司法所等标准化规范化建设,积极开展基层创建活动,筑牢平安建设的前沿阵地。推进县乡综治中心规范化建设,进一步明确职责、完善机制、规范管理、提升实效,让有矛盾纠纷到综治中心成为自觉,努力实现群众解决纠纷“只进一扇门、最多跑一地”。坚持党建带群建,统筹基层党组织和群团组织资源配置,支持群团组织承担公共服务职能、参与平安建设,更好发挥组织、宣传、凝聚、服务群众作用。

锻造过硬队伍。平安建设点多、面广、线长,既有群众关切的烦心事、操心事,也有很多难啃的“硬骨头”、急需完成的硬任务,迫切需要在队伍建设上下功夫。要持续优化力量结构体系,选优配强乡镇(街道)领导班子,加强村(社区)“两委”班子建设,派强用好驻村第一书记和工作队,发挥“一村(格)一警”“一村(社区)一法律顾问”“一村(社区)一民调队伍”等作用,建好用好网格员队伍,打造覆盖城乡、专兼结合、多元协同的基层治理主力军。加强专业能力建设,坚持教、学、练、战一体化推进,持续提升群众工作能力、依法办事能力、防范化解风险能力,在实战实训中练就铁肩膀、硬脊梁、真本事。锤炼过硬作风,面对矛盾问题敢于挺身而出、主动出击,面对风险隐患勇于动真碰硬、一抓到底,面对历史遗留问题善于攻坚克难、妥善解决,以实干担当提升平安建设质效。

用好数治平台。习近平总书记强调,“注重运用现代科技手段提高社会治理效能”。大数据时代,存在就有痕迹,联系就有信息,掌握信息就能掌握主动。要强化互联网思维,发挥好大数据即时高效、资政赋能作用,构建平安建设“数字神经网络”,实现以“数治”促“善治”、治理变“智理”。加强信息共享和协同联动,深入推进政法工作数字化平台、平安信息化管理平台等建设,全面汇聚“人、地、事、物、情、组织”要素,加快建设标准统一、授权清晰、调用有序的“数据资源池”。深化智能化实战应用,提升“雪亮工程”等智能化水平,强化风险态势感知、预测预防和应急处置,推动平安建设工作模式从被动处置向主动干预、从经验判断向数据决策深刻转变。

强化群防群控。人民群众是平安建设最深厚的基础和最强大的力量源泉,必须坚持人民主体地位,最广泛地组织群众、动员群众、依靠群众,打好平安建设的人民战争。要坚定走好新时代群众路线,落实专群结合、群防群治方针,完善共建共治共享的工作机制,激发群众、社会组织等内生动力,建设人人有责、人人尽责、人人享有的平安建设共同体。完善群众参与平安建设的组织形式和制度化渠道,深化落实“四议两公开”工作法,健全村(居)民议事会、道德评议会、红白理事会等基层自治协商载体,充分保障群众的知情权、参与权、表达权和监督权,让群众在基层治理和平安建设中“唱主角”。大力弘扬见义勇为精神,健全见义勇为表彰奖励、权益保障和宣传引导机制,让见义勇为在平安建设中蔚然成风。健全科学合理、操作性强的平安建设绩效考评指标体系,加大群众意见在绩效考评中的权重,真正把评判的“表决器”交到群众手中,推动平安建设由“群众点题”到“群众点赞”。积极培育和践行社会主义核心价值观,加快推进信用体系建设,积极营造惩恶扬善、扶正祛邪、邻里守望等良好社会风尚,为平安建设凝聚最广泛、最持久的精神力量。

(作者系河南省委副书记、政法委书记)

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03版:党的建设2 篇

以科学制度塑造正确政绩观

□ 刘红凛

在新时代以党的自我革命引领社会革命、推进中国式现代化阶梯式递进的伟大实践中,习近平总书记明确指出,“政绩观问题是一个根本性问题,关乎立党为公、执政为民”,明确把政绩观作为党员干部的安身立命之本,强调“正确政绩观要求我们坚持从实际出发、按规律办事,通过科学决策和实干苦干,创造经得起实践和历史检验、真正造福人民、得到群众公认的业绩”,要求各级党组织和党员干部要树立和践行正确政绩观,把为民造福作为最大政绩。从根本上看,树立和践行正确政绩观,这不仅是一个认识问题,更是一个实践问题。要使各级领导干部树立和践行正确政绩观,必须坚持问题导向、目标导向、实践导向相结合,坚持思想建党和制度治党紧密结合、同向发力。既要大力加强党性教育,也要健全完善相关法规制度,以科学制度来塑造正确政绩观。

在新时代新征程,树立和践行正确政绩观的鲜明导向,就是要对标党的根本政治立场、性质宗旨、初心使命与中国式现代化建设新要求,对标维护党中央集中统一领导、统一部署与统一要求,对标“立党为公、为民造福、科学决策、真抓实干”总要求,纠正政绩观偏差、惩治错误政绩观。从根本上看,“错误政绩观则是从个人或小团体利益出发,心浮气躁、急功近利、弄虚作假、盲目蛮干,搞‘形象工程’、‘政绩工程’,留下包袱和隐患,引起人民群众强烈不满”。具体而言,片面或错误的政绩观,突出表现在以下三个方面:一是落后于中国式现代化建设新征程、高质量发展时代要求的错误政绩观;二是劳民伤财的“形象工程”“政绩工程”等错误政绩观;三是形式主义、官僚主义、“为官不为”、“躺平”与“内卷”的错误政绩观。只有有效解决上述三大突出问题,才能促进各级党组织和领导干部真抓实干、开拓进取,创造无愧于历史、无愧于时代、无愧于人民的实绩。

党的建设的历史经验尤其是新时代全面从严治党的成功经验,告诉我们两个基本道理:一方面,从严治党靠教育,也靠制度,二者一柔一刚,要同向发力、同时发力。另一方面,党要管党,首先是管好干部;从严治党,关键是从严治吏。要把从严管理干部贯彻落实到干部队伍建设全过程。树立和践行正确政绩观,起决定性作用的是党性。只有党性坚强、摒弃私心杂念,才能保证政绩观不出偏差。也要进一步健全完善干部制度、解决好制度问题,只有科学完善的法规制度才能“固本培元”、规范行为、以正人心,纠偏政绩观偏差与错误政绩观。

因此,树立和践行正确政绩观,必须将政绩考核“指挥棒”、选人用人“风向标”、监督执纪问责等有机结合起来,进一步深化干部制度改革。既要与时俱进地完善政绩考核体系,实现考核与问责的有效结合;又要坚持严管和厚爱相结合,建立科学的党内激励机制;还要加强对权力的监督。

进一步完善干部考核评价体系,提高政绩考核的针对性、科学性与时代性,充分发挥好政绩考核“指挥棒”作用。一是要适应中国式现代化阶梯式递进与高质量发展的时代要求,把贯彻落实新发展理念、推动高质量发展纳入干部政绩考核的内容要求之中。推动高质量发展是我们当前和今后一个时期确定发展思路、制定经济政策、实施宏观调控的根本要求,必须加快形成推动高质量发展的指标体系、政策体系、标准体系、统计体系、绩效评价、政绩考核,创建和完善制度环境,推动我国经济在实现高质量发展上不断取得新进展。二是建立科学规范的干部考核评价体系,努力做到干部考核既看发展又看基础,既看显绩又看潜绩。既注重年度考核、晋升考核,也注重日常考核、分类考核、近距离考核,还要建立科学的分类考核评价体系,构建科学的知事识人体系,避免考核流于形式、手段单一、方法简单、搞“一刀切”。三是增强干部考核的公信力与群众参与度,让群众满意是我们党做好一切工作的价值取向和根本标准,把人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为衡量一切工作得失的根本标准。只有建立科学规范的干部考核评价体系、形成激励干部求真务实的有效制度机制,才能使那些重实际、说实话、务实事、求实效的干部得到鼓励、褒奖、重用,使那些做表面文章、搞劳民伤财的“形象工程”和“政绩工程”、跑官要官的干部得到应有的批评和惩处。

进一步完善干部管理制度,既要推进干部政绩考核与问责的有效结合,也要建立科学的党内激励机制和容错纠错机制。一是必须推进干部政绩考核与问责的有效结合,既要把政绩考核结果作为干部奖惩和提拔使用的关键依据,也要对失职失责者进行严格的考核问责;尤其是要加强政治监督与人民监督,严格惩治劳民伤财的“形象工程”“政绩工程”,对形式主义、官僚主义、“为官不为”、“躺平”与“内卷”现象等严格整治。只有真追责、敢追责、严追责,制度才不会成为“稻草人”“纸老虎”“橡皮筋”。二是要坚持严管和厚爱结合、激励和约束并重,建立科学的党内激励机制和容错纠错机制。既需要健全完善问责追责、惩处等机制,也需要建立健全正向激励机制,尤其是要坚持权责统一、建立“三个区分开来”制度保障机制,避免主观臆断,让党员干部无后顾之忧干事创业。三是必须增强巡视巡察与各种监督的系统性,科学规范与优化巡视巡察监督工作,切实为基层松绑减负,以增强党内信任、关心爱护干部、激发干事创业的内生动力。

把干部考核评价体系放置于干部制度之中进行系统思考,坚持新时代好干部标准,建立“系统完备、科学规范、有效管用、简便易行”的选人用人机制。进一步完善干部提名推荐、考核评价、选拔任用、管理监督等方面的措施办法,做到管理全面、标准严格、环节衔接、措施配套、责任分明,对“带病提拔”现象进行有效的监督问责。必须着力遏制住选人用人中的“任人唯亲”“圈子文化”“山头主义”等不正之风,着力整顿领导干部“带病上岗”与“带病提拔”等突出问题,进一步营造风清气正的选人用人环境、提高选人用人公信度。

需要指出的是,要使各级党组织与领导干部树立和践行正确政绩观,必须健全完善管党治党责任体系、实现管党治党责任全链条。各级党组织既要坚持集体领导和个人分工负责相结合,严格执行议事决策规定与程序,认真落实“三重一大”决策监督机制,“不要搞个人专断、‘一言堂’,不要搞个别授意、私下交易”;也要认真落实管党治党责任制,认真落实各级党委与班子成员在管党治党中的主体责任与领导责任,加强对落实情况的监督与督察,切实做到“权责对等、失责必问,压力层层传导,责任环环相扣”、“以责任主体到位、责任要求到位、考核问责到位,推动管党治党责任落实到位”。

(作者系复旦大学特聘教授、全国红色基因传承研究中心特约研究员)

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深学笃行习近平总书记关于树立和践行正确政绩观的重要论述

□ 中共中央党校(国家行政学院)校(院)务委员会

正确政绩观是为政之德、从政之道、施政之要。党的十八大以来,习近平总书记对政绩观问题高度重视,围绕树立和践行正确政绩观发表一系列重要论述,立意高远、内涵丰富,具有很强的政治性、思想性、针对性,为广大党员、干部以正确政绩观干事创业、创造实绩提供了思想指引和实践引领。我国已进入基本实现社会主义现代化夯实基础、全面发力的关键时期,顺利完成“十五五”时期目标任务,尤为需要党员、干部特别是领导干部深入学习贯彻习近平总书记的重要论述,坚持实事求是、真抓实干,为人民出政绩、以实干出政绩。

深刻领会政绩观问题是一个根本性问题

政绩观是对政绩的根本观点和总的看法,是世界观、人生观、价值观在从政行为中的具体体现。习近平总书记鲜明指出,当干部就要干事,就要创造业绩,否则是立不住的;创造业绩,必须解决好为谁创造业绩、创造什么样的业绩、怎样创造业绩的问题,也就是要解决好政绩观问题。强调政绩观问题是一个根本性问题,关乎立党为公、执政为民;正确政绩观要求我们坚持从实际出发、按规律办事,通过科学决策和实干苦干,创造经得起实践和历史检验、真正造福人民、得到群众公认的业绩;错误政绩观则是从个人或小团体利益出发,心浮气躁、急功近利、弄虚作假、盲目蛮干,搞“形象工程”、“政绩工程”,留下包袱和隐患,引起人民群众强烈不满。这些重要论述,阐明了树立和践行正确政绩观的极端重要性,明确了正确政绩观的科学内涵。

为政之道,首在政绩观。政绩观端正,才能在工作岗位上兢兢业业、勤勉努力,以扎实业绩取信于民。政绩观一旦出现偏差,极易导致事业发展跑偏,最终损害群众利益、破坏党群干群关系。共产党人的政绩观,根源于马克思主义理论、传承于党的光辉历史、植根于中华优秀传统文化,与其他政党相比,具有根本区别和鲜明特质。领导干部是党和人民事业的组织者、推动者和落实者,更应该树立和践行正确政绩观。对此,习近平总书记始终思之深、谋之远,在浙江工作期间,就在“之江新语”专栏多次发表文章,阐明政绩观的是非标准与实践路径,并用重始轻终、重短轻长、重显轻隐、重易轻难、重局部轻全局等,来概括一些领导干部在政绩观方面的问题。一路走来,习近平总书记对政绩观的思考和指引不断深入,进入新时代更是将政绩观问题摆在管党治党、治国理政的突出位置,明确为一个根本性问题。以习近平同志为核心的党中央身体力行、率先垂范,团结带领人民创造了非凡业绩,推动强国建设、民族复兴伟业行稳致远。

同时要看到,一些党员、干部政绩观偏差和错位问题还比较突出,无论是对哪一层级的干部而言,政绩观出问题产生的危害都很大。习近平总书记多次严肃批评新官不理旧账、急功近利、弄虚作假、盲目蛮干、违背群众意愿不切实际决策、搞“形象工程”和“政绩工程”、政策规划“翻烧饼”、违规新增地方政府隐性债务等错误政绩观的种种表现,并深刻分析其形成原因与危害。这次在全党开展树立和践行正确政绩观学习教育,目的就是要有效防范和纠治政绩观偏差,引导全体党员、干部进一步匡正政绩观,通过不懈奋斗创造新的历史伟业。政绩观树得正,办事情才能过得硬。领导干部不管在什么地方、哪个岗位上工作,都需从理论上和实践上深刻认识政绩观对党和国家事业发展的重要性,对照正反两方面典型,深刻汲取经验教训,深入查找和纠治政绩观偏差,以对党和人民高度负责的态度,把正确政绩观牢固树起来、践行好。

树立和践行正确政绩观必须以坚强党性作保证

政绩观反映了领导干部的党性修养、政治立场和格局境界,检验着领导干部看待党和人民事业的根本态度和责任担当。习近平总书记深刻指出,树立和践行正确政绩观,起决定性作用的是党性;只有党性坚强、摒弃私心杂念,才能保证政绩观不出偏差。强调各级领导干部要从实现党的使命任务出发,树立和践行正确政绩观,看自己的思想和行动有没有偏离共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想,有没有背离全心全意为人民服务根本宗旨,有没有游离党的路线方针政策和党中央重大决策部署,有没有脱离国情和本地区本部门实际,以功成不必在我、功成必定有我的精神境界,心无旁骛推进中国式现代化。这些重要论述,揭示了党性修养与政绩观的内在关系,提出了加强党性修养的实践要求。

说到底,决定一名党员政绩观如何的是党性。党性是否坚强,衡量的根本尺子就是公、私二字。一事当前,是先考虑党和人民利益,还是先盘算个人得失?党性纯粹坚强,才能够始终坚持公为先、私为后,公为重、私为轻,做到时时出以公心、事事不藏私心,把所有力量无私奉献给党和国家的事业。在党的队伍中,有许多这样的典型,如“宁肯少活二十年,拼命也要拿下大油田”的王进喜,“生也沙丘,死也沙丘,父老生死系”的焦裕禄,“不带私心搞革命,一心一意为人民”的谷文昌,“只要生命不结束,服务人民不停止”的杨善洲,“能为人民做有益的事情,再苦也知足”的张富清等。他们都心怀大公,从不为一顶光环、从不造一时声势,却干出辉煌业绩,赢得人民的好口碑。进入新时代,以习近平同志为核心的党中央着眼于把我们党建设得更加坚强有力,把加强党性修养、提高党性觉悟作为重大任务来抓,推动广大党员、干部的境界格局、精神状态、作风劲头实现新提升,不断以坚强党性涵养正确政绩观。

党性是具体的而不是抽象的,政绩观就是检验党性纯不纯、宗旨牢不牢的试金石。党员、干部要深刻领悟“公者千古,私者一时”的道理,始终坚持党的原则第一、党的事业第一、人民利益第一,坚持用党的创新理论改造主观世界,从党性上找差距、查根源、强修养。有没有大局观,是衡量党员、干部党性强弱的重要标志。党员、干部必须增强大局意识、全局观念,深入学习领会习近平总书记重要讲话和重要指示批示精神,一切工作都以贯彻落实党中央决策部署为前提,善于算大账、总账、长远账,坚决不办局部可行但全局不行的事,更不能为了局部利益损害全局利益。

树立和践行正确政绩观必须坚持为人民出政绩

政绩之本,在于为民。习近平总书记始终把人民放在心中最高位置,庄严宣示我们共产党人干事业、创政绩,为的是造福人民,不是为了个人升迁得失;中国共产党把为民办事、为民造福作为最重要的政绩,把为老百姓办了多少好事实事作为检验政绩的重要标准。在对全党开展树立和践行正确政绩观学习教育作出的重要指示中,习近平总书记进一步强调,我们党是立党为公、执政为民的党,是全心全意为人民服务的党,只有不断以良好政绩推动党和国家事业发展、造福人民,才能践行好党的宗旨,也才能完成好党的历史使命。这些重要论述,映照了共产党人的初心使命,揭示了树立和践行正确政绩观的价值取向。

为什么人的问题,是政绩观的首要问题。为民造福是我们党的永恒追求,是一切工作的出发点和落脚点。1945年2月,毛泽东同志在中央党校作报告时指出,“从四万万五千万人民的利益出发。我们讨论这个问题以及讨论其他任何别的问题,就是这个出发点,或者叫做立场。还有什么别的出发点、别的立场没有?没有了”。很多当年到延安访问的外国记者提到,与共产党人交谈时,他们总会说起“人民”“中国人民”,最后还要提到“世界人民”,这从一个侧面印证了人民在党心中的厚重分量。无论时代如何变迁,我们党爱民为民的初心不改、宗旨不变、立场不移。习近平总书记把对人民的深情大爱,体现在执政为民的理念和实践中。在地方工作期间,无论走到哪里,都始终把为民办事、为民造福作为最重要的政绩。担任党的总书记后,带领全党把人民对美好生活的向往作为奋斗目标,人民需要什么就抓什么,把民之关切融入国家发展顶层设计。

比如,在战略部署上,将人民至上贯穿“五位一体”总体布局和“四个全面”战略布局,以人的全面发展和全体人民共同富裕的实际成就,体现中国式现代化的本质要求;在发展思想上,坚持以人民为中心,让改革发展成果更多更公平惠及全体人民;在制度安排上,完善和发展中国特色社会主义制度,健全人民当家作主制度体系;在政策举措上,着力保障和改善民生,解决好老百姓的衣食住行、就业、养老、教育、医疗等问题。翻开“十五五”规划纲要,有振奋人心的宏伟蓝图,也有枝叶关情的民生小事。这些年来,习近平总书记带领全党坚持为人民出政绩,以实际行动践行了“我将无我、不负人民”的诺言。

为官一任,就要造福一方。面对人民日益增长的美好生活需要,党员、干部必须解决好“政绩为谁而树”的问题,牢记创造政绩的根本目的是为人民谋利益,把为民造福作为最大政绩,把群众满意作为第一标准,真心实意、千方百计为群众排忧解难,多办惠民生、暖民心的实事好事,让老百姓的笑容更多、心里更暖,把政绩写在山河巨变中、刻进群众心坎里。

树立和践行正确政绩观必须坚持高质量发展

政绩观与发展观紧密相连。有什么样的政绩观,就会有什么样的发展观,就会有什么样的发展效果。针对我国发展内外环境的深刻复杂变化,习近平总书记指出,把经济发展仅仅理解为数量增减、简单重复,是形而上学的发展观;如果看不到甚至不愿承认新变化、新情况、新问题,仍然想着过去的粗放型高速发展,习惯于铺摊子、上项目,就跟不上形势了。多次强调高质量发展是全面建设社会主义现代化国家的首要任务,坚持高质量发展要成为领导干部政绩观的重要内容。今年全国两会期间,习近平总书记在参加江苏代表团审议时进一步指出,不能光看国内生产总值增长,现在增长的是硬实力,追求的是发展新质生产力。这些重要论述,为推动经济持续健康发展和社会全面进步提供了科学指引,丰富和拓展了政绩观的时代内涵。

发展需要速度,更需要质量。新时代的中国要实现什么样的发展、怎样才能更好发展?如何抉择,检验政绩观,也考验定力与远见。以习近平同志为核心的党中央深刻总结国内外发展经验教训、深刻分析发展大势,明确我国经济已由高速增长阶段转向高质量发展阶段,以极大勇气和魄力正确处理稳和进、立和破、虚和实、标和本、近和远的关系,着力提升发展质量和效益。理念是行动的先导,发展理念的转变最难,也最关键。习近平总书记创造性地提出新发展理念,指明了新时代的发展思路、发展方向、发展着力点。10多年来,以新发展理念为指引,我们党全面开启一场关系发展全局的深刻变革,加快构建新发展格局,积极发展新质生产力,以高质量发展的确定性应对各种不确定性,推动我国经济在“量”上接连跨越新台阶,在“质”上持续实现新突破,在世界经济风浪中强健体魄。今年一季度,我国经济迎来“开门红”,发展韧性和活力进一步彰显。

当然,推动高质量发展不可能一蹴而就,需要保持历史耐心。把完整准确全面贯彻新发展理念、着力推动高质量发展这个要求一级一级落实下去,没有正确政绩观是做不到的。领导干部要切实把坚持高质量发展作为政绩观的重要内容,坚持用新发展理念破除老观念,崇尚创新、注重协调、倡导绿色、厚植开放、推进共享,无论遇到什么矛盾和困难,都不能重新回到粗放式发展的老路上去。新质生产力是引领发展的新引擎。培育壮大新质生产力,务必注意立足资源禀赋、产业基础、科研条件等,因地制宜、扬长避短,不盲目跟风追热点、把眼睛盯在不具备条件的事情上,真正把需要和可能结合起来,走出适合本地区实际的高质量发展之路。

树立和践行正确政绩观必须坚持科学决策

干任何事情都有内在规律。我们党在中国这样一个有着14亿多人口、发展又不平衡的大国长期执政,凡事更应讲求科学、尊重规律。习近平总书记深刻指出,按规律办事、按规矩做事,是党员干部必须坚守的原则。强调要坚持科学决策、民主决策、依法决策,对情况进行深入分析,对前人和他人的经验教训进行学习借鉴,集思广益、反复论证,在把握客观规律的基础上确定工作目标、提出工作举措、作出工作部署。明确要求党员、干部特别是领导干部提高辩证思维、系统思维能力,提高把握问题实质、把握矛盾规律的能力;年轻干部要提高科学决策能力,要深入研究、综合分析,看事情是否值得做、是否符合实际等,全面权衡,科学决断。这些重要论述,揭示了践行正确政绩观就必须科学决策的深刻道理,指明了创造过硬政绩的方法路径。

遵循规律、顺势而为,才能事半功倍。实践反复证明,政绩绝不是脱离实际硬干出来的,如果为了出政绩不顾条件什么都想干,那最后什么也干不成。习近平总书记在地方工作期间,就始终坚持从实际出发、按规律办事。在正定,他通过大量走访调研,深入了解当地农村现状、经济发展中的问题,准确把握正定毗邻石家庄的特点,创造性地提出“半城郊型”经济发展路子。到宁德后,面对干部群众想快速脱贫致富的急切心态,他没有急于烧“三把火”,而是走遍闽东9县考察实情,总结出宁德的“三大特点”“三大弱点”“三大优势”,提出“靠山吃山唱山歌,靠海吃海念海经”的发展思路。这种实事求是、深究细研的决策方式和工作作风,蕴含着唯物辩证法的深刻哲理,彰显了按规律办事的科学精神。进入新时代,以习近平同志为核心的党中央坚持从实际出发,深刻把握经济规律、社会规律、自然规律,进行各项决策、制定重要文件、推出重大改革举措,都深入开展调研,加强科学论证,广泛听取各方面意见,不断提高决策质量。比如,“十五五”规划建议起草工作,坚持发扬民主、集思广益,充分体现了全党智慧,还通过网络征求到300多万条建言,成为汇众智、聚众力的又一次生动实践。

决策科学是最大的效益,决策失误是最大的浪费。正确的决策从哪里来?从扎实的调查研究中来,从严格的决策程序中来。领导干部要深入实际,自觉问计于民、问需于民,把情况摸清、问题找准、对策提实,防止“情况不明决心大,心中无数点子多”。重大事项集体讨论决定是决策的一个重要环节。提高决策的科学性,必须认真贯彻执行民主集中制,完善领导班子议事决策规则,积极营造民主讨论的良好氛围,充分发挥集体智慧和作用,确保每一项决策都符合客观规律、符合工作需要、符合群众利益。

树立和践行正确政绩观必须坚持以实干出政绩

业绩都是干出来的,真干才能真出业绩、出真业绩。习近平总书记高度重视弘扬实干精神,反复强调实干方能兴邦、实干方能强国、实干方能富民,一切不思进取、庸政怠政、明哲保身、得过且过的思想和行为都是同人民群众期盼、同新时代新要求格格不入的。强调中国式现代化是干出来的,伟大事业都成于实干,我们靠实干创造了辉煌的过去,还要靠实干开创更加美好的未来。要求党员干部一定要真抓实干,坚持出实招求实效,不搞华而不实、投机取巧、数据造假;坚持打基础利长远,不搞急功近利、竭泽而渔、劳民伤财。这些重要论述,彰显了我们党求真务实、真抓实干的优良作风,深刻回答了怎样创造业绩的问题。

共产党人深知,真正的政绩不在口号里,而在一件件办成的实事里。列宁提倡,要“少说些漂亮话,多做些平凡的、日常的工作”。邓小平同志说过:“世界上的事情都是干出来的,不干,半点马克思主义都没有。”我们党历来号召党员、干部当行动派、实干家,反对做清谈客、空想家。回顾历史,党领导革命、建设、改革所取得的一切伟大成就,无不来自带领人民团结奋斗的苦干实干。党的十八大以来,党和国家事业能取得历史性成就、发生历史性变革,也是党和人民一道拼出来、干出来、奋斗出来的。习近平总书记更是铁肩担责、挂帅出征,凡是有利于党和人民事业的,都坚决地干、一刻不停歇地干。比如,带领全党以“不让一个人掉队”的决心打赢脱贫攻坚战,以“敢于啃硬骨头,敢于涉险滩”的勇气推动全面深化改革,以“十年磨一剑”的意志推进高水平科技自立自强,以“得罪千百人、不负十四亿”的担当开展史无前例的反腐败斗争等,以实干实绩为全党树立了光辉典范。

历史不会辜负实干者。实干者,必须敢于担当作为,立足各自岗位把工作做好,同时新官要理旧账,不把包袱丢给后任,尽最大努力把积累的矛盾、遗留的问题解决好。实干者,必须强化狠抓落实的执行力。抓落实,是衡量领导干部政绩观的重要标志。习近平总书记在上海工作时,非常重视通过督查抓落实,要求必须做到事事有着落、件件有回音,有力推动中央和市委的重要决策落到实处。现在,“十五五”时期经济社会发展的目标任务已经明确,领导干部特别是主要负责同志要坚持以上率下、靠前指挥,一级抓一级、层层抓落实,带头把各项工作抓紧抓实、抓出成效,切不可把说了当做了,把做了当做成了、做好了。实干者,必须甘于做铺垫性工作、甘于抓打基础利长远的事。红旗渠、塞罕坝林场、右玉沙地造林等大工程,都是几代人接续奋斗创造出来的。着眼“千年大计”的雄安新区建设,同样映射出“对历史和人民负责”的政绩观。只有把握好显绩与潜绩、当前与长远的关系,以“前人栽树、后人乘凉”的胸襟,多做一些看似不显山不露水的事,才能为未来发展积蓄后劲、筑牢根基。

树立和践行正确政绩观必须科学考核评价干部政绩

确保政绩观不出偏差,既靠干部的内生自觉,也靠组织引导、制度保障。习近平总书记鲜明指出,要落实干部考核、工作检查相关制度,科学评价干部政绩,促进干部更好担当作为;要看是不是老老实实践行正确政绩观,把既有能力又忠诚老实的人用起来,对投机取巧、四面圆滑、八面玲珑的人决不能用。强调中央看一个地方工作做得怎么样,不会仅仅看生产总值增长率,而是要看全面工作,看解决自身发展中突出矛盾和问题的成效;要改进考核方法手段,既看发展又看基础,既看显绩又看潜绩,把民生改善、社会进步、生态效益等指标和实绩作为重要考核内容。强调要完善差异化考核评价体系,提高考评针对性和科学性,防止出现“数字出官、官出数字”的恶性循环。这些重要论述,深刻阐明了树立和践行正确政绩观的关键抓手,为广大党员、干部干事创业注入了强劲动力。

知事识人,重在考核。干部考核是干部管理的基础性工作,发挥着指挥棒作用。从一定程度上说,考核指挥棒指向哪里,干部就会朝哪里用劲。过去很长一段时间,衡量地方党政领导干部政绩,主要看与经济增长有关的指标,这在促进经济发展的同时也产生不少弊端。当年习近平总书记在浙江工作时,就关注到这一问题,提出“要看GDP,但不能唯GDP”等观点,推动浙江在全国率先启动“绿色GDP”体系设计。现在回过头来看,更能领会其中蕴含着对“什么是政绩”的深远考量。进入新时代,党中央坚持稳中求进的工作总基调,把握好经济增长的适度区间,追求实实在在没有水分的发展,不再简单以国内生产总值增长率论英雄,明确提出完善发展成果考核评价体系,纠正单纯以经济增长速度评定政绩的偏向。同时立足事业需要,制定实施《党政领导干部考核工作条例》《关于改进推动高质量发展的政绩考核的通知》等一系列制度文件。党的二十届三中全会提出,健全有效防范和纠治政绩观偏差工作机制。一系列制度保障为广大干部解除了思想“紧箍咒”,树起了政绩“新标尺”。各地按照党中央要求,结合实际积极探索,干部政绩观偏差和错位问题得到很大程度扭转。

干部业绩在实践,干部声名在民间。衡量政绩,最终的标尺是群众满意不满意、高兴不高兴、答应不答应。干部考核不仅看指标数据,更应重民心民意,以科学考核传导压力、增强动力,引导干部把对上负责和对下负责统一起来,奋发有为、真抓实干。同时要看到,探索就有可能失误,做事就有可能出错,这就需要坚持全面、历史、辩证看干部,注重一贯表现和全部工作,旗帜鲜明为担当者担当、为负责者负责、为干事者撑腰、为创新者鼓劲。

树立和践行正确政绩观必须推动管党治党责任落实到位

办好中国的事情,关键在党,关键在党要管党、全面从严治党。习近平总书记深刻指出,新形势下,我们党的自身建设面临一系列新情况新问题新挑战,落实党要管党、从严治党的任务比以往任何时候都更为繁重、更为紧迫;如果我们党弱了、散了、垮了,其他政绩又有什么意义呢?强调经济社会发展要树立正确政绩观,党的建设也要树立正确政绩观,要务实为本。今年3月,习近平总书记在河北雄安新区考察时强调,要加强党的领导和党的建设,牢固树立、深入践行正确政绩观,营造风清气正的政治生态。这些重要论述,阐明了领导干部必须从巩固党执政地位的政治高度看政绩观问题,为全党动手一起抓党建提供了重要指引。

打铁必须自身硬。从世界政党发展史来看,许多显赫一时的大党老党逐渐衰败蜕化,最终失去执政地位,一个重要原因就是忽视自身建设,丧失了先进性和纯洁性。我们党一贯重视从严管党治党,从“党的建设伟大工程”,到“党的建设新的伟大工程”,再到“新时代党的建设新的伟大工程”,始终锲而不舍推进自我革命。但一段时期,有的党组织管党治党不严不实,抓党的建设失之于宽、失之于松、失之于软;有的认为抓党建是虚功,对党建工作存在“说起来重要,做起来次要,忙起来不要”的现象;还有的错误认为过严会束缚手脚、影响活力。习近平总书记在地方工作时就多次批评那种把经济建设当作硬任务、把党的建设当作软任务、忽视党建工作的错误倾向。进入新时代,党中央从事关党长期执政、国家长治久安、人民幸福安康的高度,把全面从严治党纳入“四个全面”战略布局,提出并推动落实新时代党的建设总要求,以前所未有的决心和定力推进党的自我革命,管党治党宽松软状况得到根本扭转,党在革命性锻造中更加坚强。

历史和现实证明,只要党的建设抓得好,党员、干部的精气神就足,工作成效就扎实显著。相反,如果党的建设抓得不实,就会出现各种问题。今年,我们党迎来成立105周年,已经拥有1亿多名党员、500多万个基层党组织。但数量不等于质量,大党不等于强党。党要巩固长期执政地位、始终赢得人民衷心拥护,就必须一刻不停地加强自身建设。领导干部作为“关键少数”,要真正把落实管党治党政治责任作为最根本的政治担当,以对正确政绩观的清醒把握,对事业发展的高度负责,坚持主动抓、主动管,带动各有关方面切实负起责任。有权必有责、有责要担当、失责必追究。只有健全精准科学的问责机制,以问责常态化促进履职到位,才能使管党治党真正严起来、紧起来、实起来。

习近平总书记关于树立和践行正确政绩观的重要论述,既有对治国理政各领域各方面的深远考虑,也饱含对领导干部从政的关切提醒;既深刻阐明了正确政绩观的重要意义、价值立场、内在要求、实践途径和根本保障,也深刻揭示了错误政绩观的思想根源、具体表现和严重危害,构成一个逻辑严密、系统完备的科学体系。我们要从深刻领悟“两个确立”的决定性意义、坚决做到“两个维护”的政治高度,深刻把握这一重要论述的核心要义和精神实质,扎实开展树立和践行正确政绩观学习教育,落实“立党为公、为民造福、科学决策、真抓实干”总要求,深入查改和纠治政绩观偏差,创造经得起实践、人民、历史检验的实绩,为实现“十五五”良好开局、奋力开创中国式现代化建设新局面贡献力量。

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04版:党史国史2 篇

让老区人民过上更好生活

——传承弘扬老区精神 · □ 李想

2014年10月,习近平总书记在福建古田同老红军、军烈属和“老地下党员、老游击队员、老交通员、老接头户、老苏区乡干部”代表座谈时指出,我们永远不要忘记老区,永远不要忘记老区人民,要一如既往支持老区建设,关心老红军、“五老”同志和军烈属的生活,经常听取他们的意见和建议。2016年4月,习近平总书记在安徽考察时指出,无论是革命战争年代还是改革开放新时期,老区人民为党和国家作出了巨大贡献。老区人民对党无限忠诚、无比热爱。老区精神积淀着红色基因。2019年9月,习近平总书记在河南考察时指出,吃水不忘掘井人。我们绝不能忘记革命先烈,绝不能忘记老区人民,要把革命老区建设得更好,让老区人民过上更好生活。2021年3月,习近平总书记在福建考察时强调,要推进老区苏区全面振兴,倾力支持老区苏区特色产业提升、基础设施建设和公共服务保障等。这些重要论述,为弘扬老区精神提供了根本遵循。

老区,也称革命老区,是中国共产党在土地革命战争时期和抗日战争时期领导创建的革命根据地,分布于全国28个省、自治区、直辖市的1599个县(市、区、旗)。革命老区是党和人民军队的根,是中国人民选择中国共产党的历史见证。党领导老区人民的革命斗争历程,就是老区精神形成和丰富的过程,其发端于土地革命战争,淬炼于抗日战争,升华于解放战争。大革命失败后,中国共产党革命重心转至农村,创建了井冈山等十余块革命根据地,根据地军民以坚定信仰坚守初心,以英勇斗争反抗压迫,以艰苦奋斗开拓新局,孕育出老区精神的雏形。全民族抗战时期,中国共产党从民族大义出发,与国民党开展第二次合作,建立抗日民族统一战线,红军改编为八路军、新四军并开辟敌后抗日根据地,军民同仇敌忾抗击日寇,自力更生发展生产,在艰难环境中锤炼作风,丰富发展了老区精神的内涵。解放战争时期,党为争取和平积极谈判,在解放区推行土改、加强建设,老区人民不畏强敌、参军参战,凝聚起自信自强、无私奉献的精神品格,让老区精神渐趋成熟。无数革命先辈抛头颅洒热血铸就的老区精神,跨越时空、弥足珍贵,既见证了革命年代的奋进征程,也为新时代的发展之路注入了不竭动力,成为一座屹立不倒的精神灯塔。

爱党信党、坚定不移的理想信念。老区精神的灵魂,在于革命军民心中那份爱党信党、坚定不移的理想信念。这种信念让老区成为党最坚实的依靠,也让党成为老区人民最信赖的领航人。

1935年5月,赣东北苏区的创建者方志敏,面对敌人的严刑拷打和威逼利诱,满怀深情地写下了感人肺腑的《可爱的中国》,他坚信:“敌人只能砍下我们的头颅,决不能动摇我们的信仰!因为我们信仰的主义,乃是宇宙的真理!”中央红军长征后,曾任江西省苏维埃政府裁判部部长的江善忠服从组织决定,留在苏区开展游击斗争。1934年底,大批敌军人马向兴国灵山“进剿”。为掩护伤员,江善忠孤身把敌人引上棒槌峰顶。弹尽粮绝之际,他在衣襟上写下血书后纵身跳崖。第二天,敌人上山辨认江善忠的遗体,只见他的衣服上面写着两行血字:“死到阴间不反水,保护共产党万万年!”在江西瑞金叶坪乡华屋村,17位青年报名参军,临行前他们来到村后的山坡上,每人栽下一棵松树,约定“革命胜利后,我们一起回来照看这些树”。然而他们全部牺牲在长征路上,没有一人归来,这些松树却在风雨中茁壮成长,成为老区人民“跟党走、不回头”的精神象征,见证着即便亲人牺牲仍坚定支持革命的信念力量。

舍生忘死、无私奉献的博大胸怀。舍生忘死、无私奉献是老区精神最炽热的底色,是无数老区军民在血与火的考验中铸就的博大胸怀。这种胸怀把对党的忠诚、对人民的热爱、对民族的担当熔于一体,成为革命事业得以薪火相传、最终胜利的根本保障。

老区大地上,无数可歌可泣的故事见证着这份博大胸怀。革命烈士刘仁堪,面对敌人的严刑拷打,坚贞不屈、视死如归,被穷凶极恶的敌人割掉舌头的他,用脚趾蘸着流淌到地上的鲜血,写出“革命成功万岁”的铮铮誓言。1947年,解放战争进入关键时期,刘邓大军奉命挺进大别山,12万人、3个纵队,准备走一步“自断后路,向敌人心脏地区千里跃进”的险棋。面对背腹受敌的绝境,刘伯承喊出了“狭路相逢勇者胜”的豪迈口号,战士们个个舍生忘死,以无畏的勇气用鲜血和生命撕开一条条生路。无数革命战士为了革命大局献出了宝贵的生命,近7万名战士永远长眠于大别山区。山西省武乡县被誉为“八路军的故乡、子弟兵的摇篮”。当年,全县几乎全民动员,仅有的14万人就有9万余人参加了各种抗日团体,其中1.46万人参加八路军、2.2万人牺牲,将生命和热血毫无保留地奉献给了民族解放事业。正如陈毅在《梅岭三章》中所写的“断头今日意如何?创业艰难百战多。此去泉台招旧部,旌旗十万斩阎罗”,生动体现了革命先烈舍生忘死、无私奉献的博大胸怀。

不屈不挠、敢于胜利的英雄气概。不屈不挠、敢于胜利是老区精神的重要支柱,是革命老区军民在极端艰险的斗争中淬炼的精神气概。这种气概让老区军民在白色恐怖中点燃革命火种,在枪林弹雨中开辟前进道路,创造了一个又一个战争奇迹。

1932年红四方面军主力西征后,大别山根据地仅剩不足千户群众和千余名干部战士,他们露宿深山、以野菜树根为食,面对敌人的残酷“清剿”,始终坚守阵地、坚持斗争。1946年中原突围后,留下的游击队员在刘名榜等人带领下,在大别山深处与敌周旋,即便身陷绝境仍坚信革命终将胜利,最终迎来刘邓大军千里挺进大别山,让红旗重新在根据地高高飘扬,创造了“28年红旗不倒”的奇迹。在吕梁山区,抗日军民面对日军的疯狂“扫荡”,凭借险峻地形创造出多种“土办法”开展敌后斗争,他们用简陋武器伏击敌人、破坏交通,在“不适宜人类居住”的恶劣环境中坚守抗日阵地。在二十里铺伏击战中,八路军第120师将士利用深山峡谷设伏,毙伤日伪军700余人,创造了远距离运动击敌的经典战例,给日军以沉重打击。1936年红军东征期间,吕梁儿女踊跃参军,3000多人加入红军队伍,他们带着“怕死不当共产党”的决绝信念,跟随红军转战南北,用鲜血和勇气支援革命战争,为缓解陕甘革命根据地困难、推动抗日救亡运动作出了不可磨灭的贡献。

自强不息、艰苦奋斗的顽强斗志。自强不息、艰苦奋斗的顽强斗志是老区精神最坚实的根基,是革命老区军民在极端困苦的环境中磨砺而成的生存智慧与奋进品格。这种斗志让老区军民在困境中坚守阵地,用双手开辟出革命生路,用毅力支撑起了民族希望。

面对国民党的经济封锁和军事包围,陕甘宁边区军民掀起了轰轰烈烈的大生产运动,而生产首先遇到的困难就是缺少工具。三五九旅战士高玉升、司务长朱海等人,为解决开荒缺工具难题,寻得破庙中的大铁钟,众人克服无熔炉、铁锤、燃料等困难,分工协作、反复改进,用铁钟铸成70把锄头,助力生产。战士们靠着这股自强不息的拼劲,超额完成生产任务,实现了“耕二余一”甚至“耕一余一”,硬是把荒无人烟的“烂泥湾”变成了陕北的“好江南”。井冈山革命根据地创建初期,红军面临严重的物资短缺。为解决口粮问题,毛泽东、朱德带头与军民一起,每天往返100多里地的挑粮小道,肩挑背驮将30万斤粮食运上黄洋界,“朱德的扁担”成为官兵同甘共苦的有力例证。缺盐时,战士们就从老墙土中刮下硝盐熬制食用,硝盐味苦性毒,他们就编出了“餐餐吃得精打光”的顺口溜,这道出的不仅是一种生存状态,更是在苦中作乐中对艰苦奋斗这一真谛的真实写照。

求真务实、开拓创新的科学态度。求真务实、开拓创新的科学态度是老区精神的鲜明时代特质,是革命老区军民在革命斗争与根据地建设中坚守的行动准则。这种态度既为革命胜利提供了科学指引,也为根据地建设注入了持久活力。

1933年11月,毛泽东前往江西兴国长冈乡开展为期7天的调查,他白天走访群众、倾听民声,晚上召开会议、梳理情况,更专门列出了“群众生活”清单,逐一询问打油、挑水、烧柴等日常细节,甚至对一座小木桥的安危都记挂于心,回瑞金后还专门写信询问“樟树塘的小桥修好了吗”。这种从细微处入手、以解决群众实际困难为导向的求真态度,正是老区精神务实品格的具体体现。在东固革命根据地,为了打破国民党的经济封锁,当地党组织和人民群众齐心协力、开拓创新,创办东固平民银行,为了建立起老百姓对平民银行的信任,银行派专人定期调研市场,同时做到“随到随兑”,换来平民银行“过得硬、靠得住”的好名声,苏区经济也在军民一心破封锁、思求变的闯劲下日渐活跃,为老区的创建、巩固、发展奠定了良好基础。这种在困境中不讲空话、用实打实的行动赢得民心的做法,正是开拓创新精神的鲜活注脚。

鱼水情深、生死相依的光荣传统。鱼水情深、生死相依是老区精神最温暖的底色,是革命老区军民在血与火的考验中凝聚的精神纽带。这种传统让党和人民军队在艰难险阻中获得了最坚实的支撑,成为革命事业不断向前的力量源泉。

1939年,徐向前、朱瑞等率八路军机关进驻山东东辛庄,跟随而来的还有数十名抗战将士子女。为了照顾好这些孩子,村民王换于主动接过创办抗日战时托儿所的重任,悉心照料这些革命后代。由于日寇多次“扫荡”,她带着孩子躲进山洞避险,有一次一住就是两个多月。而像王换于这样牺牲小我、保全革命后代的“沂蒙母亲”并非个例,她家中4个孙子因营养不良先后夭折,托儿所的孩子们都健康长大。直至1948年最后一个孩子离开,她共抚养86名革命后代。这种以无私大爱守护革命火种的抉择,正是军民鱼水情深的最佳诠释。在井冈山革命根据地,红军指战员始终坚守“不拿群众一针一线”的纪律,主动帮助群众耕地、挑粮、修房屋,而老区群众也用实际行动回报红军,他们把最后一粒米做军粮、最后一尺布缝军装、最后一个儿子送战场。1928年,井冈山茨坪乡的群众为了掩护红军伤员,不惜把自家的床铺让给伤员,自己睡在地上,还冒着被敌人发现的风险,每天上山采药、送食物,用生命守护红军的希望,用坚守印证生死相依的深厚情谊。正如当年老区流传的歌谣所唱:“苏区政权一枝花,花根扎在穷人家;贫苦农民有了党,红色政权遍天下。”

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“我的心充满着极真挚的,非文字所能形容的感谢”

——二战期间盟军与东江纵队跨国友爱的历史见证 · □ 黄秀华

1946年2月28日,《华商报》刊登东江纵队港九大队国际工作小组组长黄作梅所写文章《我们与美国的合作》,详述抗战时期东江纵队与美军在营救人员、情报共享等方面的合作史实(广东省档案馆 藏)

1944年6月11日,《前进报》刊登被东江纵队营救的美军飞行员克尔中尉给东江纵队的感谢信和他的脱险记(广东省档案馆藏)

1941年太平洋战争的硝烟席卷而来,世界反法西斯战争迈入全新阶段,人类文明与世界和平面临空前危机。危难之际,中国共产党领导的东江纵队挺身而出,组建国际工作小组,于战争的枪林弹雨中,冒着生死风险营救大批盟军友人。广东省档案馆保存的《华商报》等珍贵文献,详实记录了这段跨国救援的赤诚与勇毅,也留存着盟军穿越时空的感念与回响。这些获救者的记忆碎片,拼凑出东江纵队在战火中的人性光辉,成为中国人民抗日战争国际维度中一抹动人的亮色。

照亮盟军脱险之路的希望火种

东江纵队队员心中那盏“抗战必胜”的信念之灯,在黑暗的战争岁月里,为被营救的盟军及国际友人照亮了前行的道路,也点燃了他们心中的希望火种。这种信念不是空洞的口号,而是凝聚在每一次冲锋、每一次坚守中的精神力量。

1942年,当英国海军军官汤姆生中尉等从香港集中营逃出,历经十几天的艰难跋涉来到东江纵队营地时,迎接他们的是震天的欢呼和一张张充满希望的面孔。这种乐观与坚定并非盲目,而是源于东江纵队对战争形势的清醒判断和对正义必胜的坚定信念。东江纵队队员不断给他们分析战局,告诉他们中国的抗战是正义的,全世界的反法西斯力量都会团结起来。正是这种信念让他们在绝望中重新振作,更加团结。

渣甸公司波吉生先生的经历同样印证了这种信念的感染力。在被东江纵队营救的途中,他曾因对战争前景的悲观而情绪低落,但在和游击队队员的相处过程中他信心倍增。他说:“在旅途的进程中,我感到战争将很快地就胜利结束,因为游击队中的许多不知名的英雄,他们负着打倒共同敌人的主要责任。”许多盟军被东江纵队对战争胜利的坚定意志所鼓舞,萌生动力,坚信胜利一定会属于我们!

这种信念在营救美国盟军的过程中,成为最强大的精神武器。1944年2月,克尔中尉的飞机在香港启德机场被日军击中后,他被迫跳伞逃生。当克尔被困在香港的山林中,伤口感染、粮食短缺,几乎陷入绝望时,营救他的“小鬼”(少年队员)却始终充满斗志,脸上满是坚毅、警觉的表情。在营救克尔的过程中,“小鬼”带领着他前进、帮助他缓解身体不适,还冒着危险下山找来游击队救援。在克尔紧张躲避日军搜捕之际,东江纵队队员给他带来由懂英语的队员手写的地图和说明文字,地图下方整齐写着:“先生,过来这里,我现在带你回家!”让他感到无限的惊喜和信心。东江纵队坚定的信念如同黑暗中的火炬,让克尔重新燃起了生存的希望。在东江纵队队员的保护下,他一次次躲过日军的搜捕,每一次都化险为夷,这让克尔更加相信,我们“有信心最终能胜利”。

东江纵队的必胜信念还体现在对未来的规划中。在与英军服务团合作期间,他们不仅着眼于当下的营救与情报工作,还谈及战后的和平建设。在营救出盟军后与他们交流的过程中,东江纵队队员兴奋地描绘战后中国的样子,那种对未来的憧憬极具感染力。东江纵队这种对未来的坚定信念,让国际友人看到了中国抗战的韧性,也让他们对反法西斯战争的最终胜利充满了信心。

尊重每一位反法西斯战士

东江纵队的严明纪律,是其在复杂敌后环境中赢得盟军信任的密码。这种纪律性并非纸上谈兵,而是贯穿每一次营救行动、每一次情报合作的细节之中,成为国际友人眼中“绝对可信托的”可靠盾牌。

英国陆军祁德尊中尉在与东江纵队队员朝夕相处后,对其纪律性给出了精准的评价:“给我印象很深的是队员们的纪律,和他们全体共有的思想上的完全一致。”这种一致性在营救英国士兵的行动中体现得淋漓尽致。1942年,4名英国陆军军官从香港逃出后,在东江纵队的协助下穿越日军封锁线。在营救的过程中,东江纵队采取精密的部署,派精干交通员向导、分批次沿山区小路护送、分段安排便衣武装警戒等,最终成功脱险,无一人受伤。这种纪律性让他们在危机四伏的敌后环境中找到了安全感。

克尔的脱险经历,更是东江纵队纪律性的生动注脚。在被东江纵队一名少年队员营救后,他亲眼目睹了游击队在日军搜捕下的冷静应对。东江纵队的转移路线经过精心规划,每一次停顿、每一次伪装都严格遵循纪律,“如此的周祥和内行”。这种专业性让克尔意识到,他是在一支训练有素的队伍里。正是这种纪律性,让他们在数千日军三个星期的搜捕围攻中化险为夷。

在与美军情报组的合作中,东江纵队的纪律性同样备受赞誉。美国技术代表欧戴义少校在东江纵队工作期间,曾多次在工作报告中强调,东江纵队情报人员的纪律性令他们印象深刻。东江纵队情报人员能在日军严密布防的区域准确搜集情报,且从未出现泄密情况,这为中美情报合作奠定了坚实基础。美方战略部负责人更是高度赞扬东江纵队的情报工作,“无论在质与量上都非常优越,而且对我们在中国方面这个组织的成功有着决定性的贡献”。这种纪律性不仅体现在军事行动的保密性上,更体现在对国际友人的尊重上——东江纵队队员在与盟军人员接触时,始终保持着礼貌与克制,东江纵队队员从不随意打探盟军的隐私,却总能在他们需要时第一时间提供帮助。1945年3月美国海军甘兹上尉在东江地区进行测海工作后表示,东江纵队的帮助给他留下了很好的印象,“他们能力高强,纪律甚好,并寄我最好的关切”。

甚至在物资分配上,东江纵队的纪律也令人叹服。在营救印度士兵后,东江纵队将仅有的药品和食物优先供给盟军,自己却勒紧裤腰带,不求回报地给他们提供“各种便利和舒适”。这种纪律性背后,是东江纵队对“国际反法西斯统一战线”理念的坚决贯彻——在他们眼中,无论来自哪个国家,每一位反法西斯战士都是值得尊重的战友。

跨越国界的兄弟情谊

东江纵队对被营救的盟军及国际友人的真诚友善,超越了语言的隔阂和文化的差异,如同一条温暖的纽带,将不同国籍的反法西斯战士紧紧联系在一起,谱写出一曲曲动人的兄弟情谊之歌。

在生活照料上,东江纵队队员倾尽所有,给予国际友人最质朴却最温暖的关怀。1942年两个英国士兵从香港逃出后,曾加入东江纵队一起工作,他们对游击队的生活感到十分满意。英国士兵霍支斯在写给怀特中校的信中说:“我们享受着和我们一起工作的人和善的款待,我们到了这个地区,只剩下身上的衣服,而他们供给我们吃、穿、住,一点也不要报酬。”这种无私的付出,在物资极度匮乏的战争年代显得尤为珍贵,也让国际友人感受到了家人般的温暖。

医疗救护的细节,更体现出东江纵队的真诚与细致。英国海军葛荣中尉在逃脱过程中脚部受伤严重,东江纵队的医护人员每天细心地为他换药,还找来当地的草药帮他消肿。更让他感动的是,“有一个小童专门负责照顾我,他总能提前猜到我的需求”。这种无微不至的关怀,让葛荣中尉在信中写道:“我的心充满着极真挚的,非文字所能形容的感谢。”

东江纵队的真诚友善还体现在对国际友人意愿的尊重和对其事业的支持上。1943年4月路易士和加士亚在鸣谢信中特别提到,东江纵队“不仅帮助我们安全回到内地,还对我们盟国的事业表达了真诚的同情和忠诚”。当得知他们有传递情报的需求时,游击队队员立刻为他们规划了最安全的路线,并安排专人护送。这种对盟国事业的支持,让他们感受到自己并非孤军奋战。

最能体现这种真诚友善的,是东江纵队不求回报的付出。1945年7月英国班凯少校在一封回信中坦言,所有的合作费用都由东江纵队自己承担,他们从未向英军索要过任何报酬。当他提出要偿还东江纵队营救所产生的费用时,东江纵队坚决“不肯接纳我们的偿还”,并表示这是反法西斯战友应尽的责任。这种无私的精神,让国际友人深受感动,也让他们对这支队伍充满了敬意。

这种兄弟情谊甚至延续到了战后。许多被营救的国际友人始终与东江纵队保持着联系,如葛荣中尉就一直称自己是东江纵队的“终身挚友”。他们在各自的国家讲述着东江纵队的故事,成为中外友好的民间使者,让这段战火中的兄弟情谊在和平年代继续闪耀光芒。

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05版:读书治学3 篇

像接力赛一样,一棒一棒接着干下去

□ 张勇

2015年1月12日,习近平总书记在同中央党校第一期县委书记研修班学员座谈时强调:“要有‘功成不必在我’的境界,一张好的蓝图,只要是科学的、切合实际的、符合人民愿望的,就要像接力赛一样,一棒一棒接着干下去。”

接力赛,是一项考验团队协作的竞技项目,每一棒选手都是赢得最终胜利的重要一环,只有运动员协同发力,才能最终赢得比赛。习近平总书记将党和国家事业发展比作接力赛,生动诠释了事业发展的整体性、连续性和传承性,深刻阐明了广大党员干部干事创业应该具备的价值取向和实践准则,为我们树立和践行正确政绩观指明了方向。

任何一项伟大事业,都不可能一蹴而就、一劳永逸,而是需要一代又一代人接续奋斗、久久为功。从新民主主义革命时期推翻“三座大山”,到社会主义革命和建设时期奠定工业化基础,从改革开放和社会主义现代化建设新时期推动经济社会快速发展,到中国特色社会主义新时代全面推进强国建设、民族复兴伟业,我们党百年奋斗的历程,就是一场波澜壮阔的接力赛。每一代共产党人都是这场接力赛中的重要一棒,唯有一棒接一棒、一代接一代,才能推动我们的事业不断向前。

一棒一棒接着干下去,必须要有“功成不必在我、功成必定有我”的精神境界。“功成不必在我”,强调的是党员干部要跳出个人得失的小圈子,以长远眼光看待事业发展,甘做铺垫工作、甘抓未成之事;“功成必定有我”,则是要求党员干部扛起责任、主动担当,在自己的任期内干出实实在在的业绩,为下一棒打下坚实基础。个别党员干部在工作中存在“重显绩、轻潜绩”“重短期、轻长远”的错误倾向,存在搞“形象工程”“政绩工程”的一些问题,做事情追求“短平快”,对打基础、利长远的工作缺乏耐心,结果导致资源浪费、潜力透支,群众利益受损、社会矛盾累积,制约长远发展质效。究其根源,是价值取向出现偏差,功利思想滋生蔓延,缺乏立足全局谋长远的胸襟格局。广大党员干部应当摒弃这种浮躁心态,放下私心杂念,多做潜功、善谋长远,坚持守土有责、守土尽责,以实干担当履行职责使命。

一棒一棒接着干下去,必须要有“一张蓝图绘到底”的战略定力。一张好的蓝图,是经过科学论证、符合实际、顺应民心的发展规划,是凝聚了集体智慧、承载了群众期盼的行动纲领。对于这样的蓝图,绝不能因为领导换届、人事调整等而随意更改,必须一以贯之、持续推进。个别党员干部在工作中“新官不理旧账”,对以往制定和实施的科学规划、正常推进的重点项目随意否定、另起炉灶,导致政策“翻烧饼”、发展走弯路,不仅浪费了公共资源、损害了群众利益,而且贻误了发展机遇、拖累了整体发展步伐。究其根源,是宗旨意识树得不牢,政绩观出现偏差,缺乏历史耐心和责任担当。应当强化全局意识,始终胸怀“国之大者”,保持政策连续性、工作稳定性,尊重历史,接续奋斗,对科学规划、既定项目一抓到底、善始善终。

一棒一棒接着干下去,必须要践行以人民为中心的发展思想。党和国家事业发展的最终目标,是为了人民的幸福。习近平总书记强调,蓝图必须是“科学的、切合实际的、符合人民愿望的”,这就要求我们制定规划、推进工作,必须始终把人民放在心中最高位置,从群众需求出发,从实际情况出发,不搞脱离实际的空想,不作违背民意的决策。在接力奔跑的过程中,每一棒都要倾听群众呼声、回应群众关切,把群众满意不满意、高兴不高兴、答应不答应作为检验工作的根本标准。无论是推进城市更新,还是促进乡村全面振兴,无论是发展产业项目,还是完善民生保障,都要确保每一项决策都符合人民利益,每一步推进都回应人民期盼,让接力赛的每一段赛程,都成为增进民生福祉的过程,让最终的胜利成果,真正惠及全体人民。

新时代的党员干部,在接力赛中都要当好“接棒人”,对既往的科学规划、重点工作,主动承接、持续推进,把上一棒的好事情继续办好;还要当好“传棒人”,在自己的任期内埋头努力、夯实基础,为下一棒的进一步发展创造有利条件。要以钉钉子精神抓好各项工作落实,不驰于空想,不骛于虚声,一步一个脚印,把宏伟蓝图变为美好现实。

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防止技术理性对人真实需求的遮蔽

——重读《单向度的人》 · □ 孔新峰

《单向度的人》,赫伯特·马尔库塞著

2004年,习近平同志在浙江工作期间曾援引哲学家赫伯特·马尔库塞的社会批判著作《单向度的人》,认为该书“指出传统的工业文明,使人变为没有精神生活和感情生活的单纯技术性的动物和功利性动物,这种物质压迫下的人,是一种变形与异化的人”。这里的“变形与异化”,可谓中国传统文化所深忧的“为物所役”在“发达工业社会”的回响。无论孔子所言的“君子不器”,还是庄子所言的“物物而不物于物”,莫不警惕人在丰盈的物质面前丧失精神上的自主性——当财富、消费、效率、功用成为衡量一切的尺度,人便从目的退化为手段,从主体降格为工具。

而今,古今哲人的这一忧思在人工智能时代又有了新的具体形态。“物”不再只是琳琅满目的商品和铺天盖地的广告,而是化身为看不见的推荐、排序、画像与评级。当我们越来越习惯于在算法中寻找下一首歌、下一段视频、下一种观点时,“我需要什么”这一问题,往往悄然让位于“系统又为我推送了什么”。在人工智能和数字(算法)经济深度介入日常生活的今天,重读60多年前问世的《单向度的人》,我们会发现马尔库塞当年的忧思并未因技术进步而过时,反而以一种更隐蔽、更系统、更精密的方式呈现在我们面前。

《单向度的人》初版于1964年,堪称法兰克福学派的代表作。马尔库塞指出,“发达工业社会”的高明之处,是通过看似中立的“技术合理性”,把生产、消费、娱乐、舆论整合为一套庞大而精致的运行系统,使批判的声音也被吸纳进系统内部,转化为可被消费的产品。“单向度”不仅是指思想方式的扁平化,更是强调反思与反抗本身已被悄然吸纳、消弭无形。从深层看,马尔库塞所忧虑的,是虚假需求对真实需求的遮蔽。虚假需求也是需求,但本质上是社会通过广告、媒介、消费文化等机制反复制造、强化和合理化的产物;与之相对,真实需求则关乎人的尊严、自由、创造性以及与他人和自然的真诚联系。一个简单的追问或可分辨两者:若不再日复一日地催促,这份渴望是否仍会从你心里升起?

马尔库塞所批判的“虚假需求”,在数字时代已悄然换轨,它不再主要靠文化工业自上而下的灌输,而是通过悄悄抢占我们的注意力、收集我们的数据、塑造我们的偏好,完成对人更深层、更隐蔽的控制。美国学者珍妮·奥德尔的《如何无所事事》,正是对此新态势的反思。奥德尔发现,太多人早晨醒来第一件事是滑动信息流,晚上睡前最后一眼仍沉溺于短视频,注意力已经完全被算法掠夺。她笔下的“无所事事”绝非消极懒散,而是一种主动的拒绝——拒绝把注意力、情感与时间全然交付给算法,进而回归本心,守住沉思、否定与重新选择的能力。

马尔库塞笔下的“发达资本主义”,被当代学者肖莎娜·祖博夫发展为所谓“监控资本主义”。人的浏览痕迹、情绪反应、社交关系乃至生理节律都被换算成可统计、可交易、可预测的数据。你还没开口,购物软件已猜出你想买什么;还没出门,导航已默认你要去哪。“虚假需求”对“真实需求”的遮蔽从一种文化机制升级为一种技术架构。真正值得警惕的,不是人工智能越来越聪明是否会取代人类,而是人在不知不觉中越来越透明,直至成为可计算、可预测、可操控的对象。“虚假需求”已不再只是文化层面的诱导,而是被嵌入技术架构之中,在你尚未察觉自己想要什么时,你的选择就已被悄悄圈定。

韩裔德国哲学家韩炳哲进一步发挥了“单向度”理论,其《倦怠社会》指出,当代社会的支配方式越来越少表现为外在强迫,而更多表现为自我驱动、自我优化与自我剥削。朋友圈里没人逼你打卡网红景点、晒精致生活,可你就是停不下来。人以自由之名,亲手把自己交了出去。“单向度的人”不再只是被整合的对象,而是成为整合机制的主动承担者。真正的解放,始于看穿那把由算法喂养、以自由为名、由自己亲手锻造的“枷锁”。

在当代学者哈蒂姆·A.拉赫曼看来,马尔库塞笔下呼风唤雨、戡天役物的技术理性,其当代形态正是算法。他在《无形之笼:算法如何控制劳动者》中发现,网约车司机被派单算法调度,外卖骑手被时长系统压迫,自由职业者被平台评分束缚,劳动者只能不断揣摩、不断迎合设定的算法规则,疲惫不堪。而在中国,市场监管总局等五部门联合约谈外卖平台,一场场“算法围城下的民生保卫战”悄然展开。

可见,面对任何信息迭代、技术跃迁,马尔库塞的“单向度”理论仍然具有犀利的洞察功能。一言以蔽之,所有“以人为代价的现代化”和“见物不见人的发展”都注定是不长久的。对于“单向度的人”,中国共产党人给出的“诊疗方案”不仅是一种政策立场,更是一种重要的文明尺度。中国式现代化旨在推动物质文明和精神文明协调发展,最终目的是要促进人的全面发展。习近平总书记指出,现代化的本质是人的现代化。人,本质上就是文化的人,而不是“物化”的人;是能动的、全面的人,而不是僵化的、“单向度”的人。人类不仅要追求物质条件、经济指标,还要追求“幸福指数”;不仅要追求自然生态的和谐,还要追求“精神生态”的和谐;不仅要追求效率和公平,还要追求人际关系的和谐与精神生活的充实,追求生命的意义。

我们党高度重视互联网与人工智能的发展和治理。当前,以互联网、人工智能为代表的信息技术深刻重塑媒体形态、舆论生态和文化业态,“过不了互联网这一关,就过不了长期执政这一关”。回应这一挑战,绝不能仅靠个人的精神自觉,更需要党的文化领导权和制度性治理的有力保障。完善生成式人工智能发展和管理机制,切实防范新技术带来的风险,培育积极健康、向上向善的网络文化,构成新时代守护精神家园的制度根基。让“互联网这个最大变量变成事业发展的最大增量”,让算法服从于“以人民为中心”的根本立场而非资本逻辑,是中国方案区别于西方“监控资本主义”的根本所在。

重读《单向度的人》,并非要否定技术、否定效率、否定现代生活的丰富面貌,而是要抱持审慎的认知:在享受技术红利的同时,要让人们在现代化过程中拥有更为丰硕厚重的人生,成为有志气、有骨气、有底气,能独处、能内观、能思辨的不被算法定义的自我。“不为算法所役”,既堪称AI时代个人的“慎独”功夫,也构成对国家治理能力的持久考验。

(作者系习近平文化思想研究中心中央民族大学协同研究基地副主任兼秘书长、中央民族大学知行特聘教授)

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重质不重量,贵精不贵多

——物理学家、教育家叶企孙的治学之道 · □ 储朝晖

叶企孙(1898—1977年),首届中央研究院院士,物理学家、教育家,中国现代物理学奠基人之一。他创办了清华大学理学院,后任清华大学校务委员会主席。培养了多位“两弹一星功勋奖章”获得者、两位诺贝尔奖获得者及79位当选院士的科学杰出人才,被誉为大师之师。

叶企孙出身于书香门第,自幼受父亲熏陶,在他创办的新式学校——上海敬业学堂学习。其父曾身染重病立下遗嘱要求子孙:慎择友,静学广才,行己俭、待人恕,勿吸鸦片、勿奸淫、勿赌博、勿嗜酒、勿贪财。这份遗嘱被叶企孙视为父亲留给他的最宝贵遗产,一直精心珍藏作为修身治学指南,塑造了自己的品格与情操。

治学先立志。孔子曾说自己“十有五而志于学”,叶企孙年仅13岁便考入清华学堂学习,正值“十有五”的立志阶段。他当时在日记中就探讨了“何种学问于己最宜”的问题,认为“夫一人有一人最长之能力……故欲决定自己何种学问专长,以为将来专究之目的,极不容易。古来大学问家有废十余年以决终身之行止者矣。而今于极短之时间中,遽定终身之大事,无论其贻误终身,则幸而获中,亦非坚定之宗旨。欲其专心于学问,得乎?……祖国以巨万金钱供给留学生,当知何艰难困苦。谋祖国之福,而乃敷衍从事,不亦悲乎”。并追问自己“己之体气,最合宜于何种科学?己之志意,最倾向于何种科学?己之能力,最优长于何种科学?”

不难看出,叶企孙在年少时期就已经在深入思考并较好地解决了如何“志于学”的问题。在当时,清华规定的20多门课程仍不能满足叶企孙强烈的求知欲,他就把不少时间和精力放在参加学生社团及其他活动上。1914年便在新创办的《清华周刊》分8次连载所写的《天学述略》。《清华学报》创刊后,叶企孙积极撰稿,先后发表《考正商功》《天学述略》《中国算学史略》《革卦解》等。

1915年7月31日,叶企孙拟定的科学会章程中明确以“研究科学”为宗旨,要求会员当遵守以下训言:“1.不谈宗教;2.不谈政治;3.宗旨忌远;4.议论忌高;5.切实术学;6.切实做事。”1916年11月21日,叶企孙做了一张清华自1909年第一次派遣的出洋生至1916年的留学生所选学科分类表,列举了“我认为理想的分布”比例,认为已去美国留学的清华学生中学工程和文法的比例过高,学纯粹科学及教育和农学的过低。基于对历史纵向的洞见,对世界形势横向的比较,对国运的担忧,对自己禀赋的感悟,叶企孙经过深思熟虑把赴美留学的方向瞄准在当时作为人类科学发展前沿的物理学上。

正因为此,叶企孙将治学先立志的要诀用于后来的教育生涯中,成功地为许多弟子指点了人生与职业规划,并帮助他们踏上成长与成才之路。1926年“三一八惨案”后,叶企孙得悉王淦昌参加了游行示威活动差点被军警枪伤时,痛心诘问:“你明白自己的使命吗?……要想国家不被欺辱,只有靠科学!”这句话深深烙印在王淦昌心中。而“你明白自己的使命吗?”叶企孙不但问学生,也问自己。他认为,自己的使命就是要把科学的种子播撒给合适的对象,惠及后学。

重质不重量。叶企孙先后在芝加哥大学、哈佛大学学习,之后在东南大学工作后又回到清华大学工作,这些经历为叶企孙提供了充分发展个性、探求知识的机会,为他后来成为杰出的科学家、爱国志士奠定了深厚基础。正如叶企孙所言:“从中学求学时期起……我的大部分时间用在读书和做算学题,使我逐渐养成依靠专业谋生的人生目标。”他能够在追求真正学问的过程中找到自己的快乐,认定学问为终生的事业。

叶企孙在任清华大学物理系主任时定下了三条深刻影响着清华大学及中国现代物理教育的“规矩”。第一,“重质而不重量,贵精不贵多”;第二,“只授学生以基本知识”,注重培养学生自主学习和独立研究的能力;第三,“理论与实验并重”,学生选修实验课的学分不得少于理论课的二分之一。

重质不重量体现为开设课程的质量重于数量。每堂课一开始就公布指定自学材料,讲授内容少而精干;在教与学上都是高标准严要求,即便是很优秀的学生平均成绩也只有80多分。当时,物理系每年招生不超过14人,每个学生必须经过叶企孙本人面试。

叶企孙还教导学生要脚踏实地,不要急于写文章。他说,“写文章要30年不变才算本事”,这是他在自己测定的普朗克常数值在国际物理学界被广泛采用并保持16年为最精确值的背景下提出的要求。他自己很少写文章,却一直处在学术前沿,充分显示出他所坚持的重质不重量客观上能够创造许多高品质的“量”的奇迹。

识别青年、奖掖后进。叶企孙做学问不是为了个人,自始至终也不是一个人孤军独进。他将“至诚动金石”作为交友的要义,通过中国科学社、中国物理学会以及各种渠道形成一个深耕本土、跨越国界的学友圈,同学者们共同探求真理,从而对中国乃至世界科学发展都作出了重要贡献。

他对待学生非常用心,既擅长了解学生的优势潜能,又能精准把握世界科技发展的前沿,从而把学生的优势潜能引向世界科技发展的前沿地带。在杨振宁、李政道、王淦昌、钱伟长、钱三强、赵九章、邓稼先和陈省身等众多科学家的成长中都有他所发挥的影响,其中,比较典型的是钱学森。当年从上海交通大学考庚款留学资格的钱学森微积分只得了41分,叶企孙看考卷判断,认为这个学生虽然没有答出一定的分数,但其中有些题做得很有创意。他没有简单地将钱学森抛弃,而是让他在清华大学再学一年,还让他借住在自己家中。通过一年的观察,在钱学森即将出国前,叶企孙与他谈话说,你就不要学原来的交通工程专业了,从国家需要和你个人的天赋考虑,去学航天方向吧。之后,还将他介绍到当时在这一方向走在世界最前沿的航天工程学家冯·卡门的门下。类似这样善于识别青年、奖掖后进的事情叶企孙做了很多。

叶企孙长期居住的清华大学北院7号被称为“饭团”,那是青年人乐意前往讨论问题的地方,不仅探讨出不少学术难题,也生成了在清华大学“黄金十年”发展中发挥关键作用的教授治校体制,叶企孙不仅创造了一个学科的神话,也在谱写国家科学发展新历史进程中作出了重要贡献。

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06版:文化教育3 篇

国潮:从“产品出海”到“文化入心”

□ 魏晓阳

近年来,国潮出海正经历一场从量变到质变的深刻转型,其标志性特征是由早期以代工贴牌和低价竞争为主的产品出海,全面迈向以品牌塑造和文化输出为核心的2.0时代。这一转变的背后,既有中国完善供应链与前沿生产技术提供的硬核支撑,更有根植于日益坚定的文化自信,它使中国品牌得以将数千年文明的深厚底蕴进行现代转译,在全球市场中形成独具辨识度与价值的差异化优势。

从品类拓展来看,国潮出海的主角已从传统的茶叶、瓷器、中医药,扩展至新式茶饮、潮流玩具、家居设计、数字文创等更广阔的消费领域,呈现出百花齐放的生动局面。在不同赛道上,一批优秀企业已摸索出行之有效的策略:有的传统茶企不再止于卖茶叶,而是在全球构建起一条现代茶路,利用非遗制茶技艺开发适配海外口味的饮品,并以自研的智能设备保证全球风味稳定,让东方茶叶成为世界时尚;有的文创企业面对关羽、孙悟空等承载着复杂忠义伦理的传统形象,巧妙地将其与风靡全球的机甲形态相结合,创造出“国风机甲”,在文化表达上不强行灌输忠孝节义,而是突出“正义”“成长”等具有人类普遍共鸣的情感,大大降低了文化认知门槛;更有家居品牌在米兰设计周的顶级秀场上,将一块装修板材赋予奢侈品级的美学价值,其内核是良渚文明、榫卯结构等东方哲学,结合非遗工艺与现代智造,直接与全球顶尖设计对话,完成了从“材料出海”到“文化出海”的惊艳一跃。

国潮出海面临的困境

国潮出海成就令人振奋,但当我们将目光投向更广阔、更纵深的地带时,必须清醒地认识到,国潮出海的航程上依然横亘着“只见产品,不见文化”的深层困境。这道难题由表及里,体现于多个层面。

在运营层面,许多国潮产品遭遇水土不服。最直观的表现是产品设计未能深度融入海外本地生活场景,仅是简单复制国内爆款。例如,一套承载着中国士大夫雅集文化、器型繁复的传统茶具,往往难以适配西方社会主流的快捷下午茶场景,其背后对使用场景和仪轨的特定要求,在异质文化中反而成为壁垒。这背后折射出的,是对目标市场消费习惯、审美偏好与生活方式的洞察不足,本质上仍缺乏真正的全球用户思维。

与此同时,要素瓶颈也制约着出海的步伐。尤其是众多承载着非遗技艺的中小企业传承人,常因资金匮乏,无力承担国际展会的展位、运输与专业布展费用,导致“养在深闺人未识”。更严峻的是,在人才要素上,极度缺乏既深谙传统技艺又精通外语和跨文化营销的复合型人才,这已成为制约文化转译与本土传播的首要瓶颈。

如果说运营困境是表层问题,那么知识产权风险以及更为深层的文化隔阂,则是关系到国潮能否行稳致远的核心问题。

当前,国家层面已布局多个支持平台与法律框架。例如,2026年国家知识产权运营平台已推出“CCIP文创项目精准匹配智能体”,为文创IP匹配海外资源;“云上丝绸之路”平台亦于同年启动,专注出版文创一站式出海服务。尽管如此,系统性合力尚未真正形成:不同部门侧重点各异,尚未建立起跨部门的高效协同机制,导致政策资源分散,难以形成“组合拳”,大量出海主体的行为仍显得零散而自发。

就企业端而言,大量出海主力为中小品牌,知识产权意识相对薄弱,事前防御能力不足。它们因规模和资源短板,往往难以触达“国家队”的有效支持,面对海外商标恶意抢注和产品仿冒侵权时,常常只能单打独斗。典型案例触目惊心:一些已在海外热销的国潮文创产品,因未提前布局商标,发现时品牌已被当地商家抢注或模仿,不仅面临高昂的律师费和漫长的法律拉锯,更有可能被迫放弃已耕耘多年的市场,不得不更名换姓从头再来。这种切肤之痛,不仅使企业蒙受经济损失,更严重阻碍了中国文化品牌在国际市场的整体声誉与战略布局。知识产权这道防线若构筑不牢,国潮出海就始终行走在风险之上。

比知识产权侵权更难逾越的是文化鸿沟。国潮出海面临的最大文化难题,可用爱德华·霍尔的“高低语境理论”加以深刻阐释。该理论认为,中国、日本等东亚文化属于“高语境文化”,信息大量隐藏在共享的历史背景、社会规范和含蓄的非言语表达中,追求“意会”大于“言传”;而北美、西欧等国家属于“低语境文化”,信息必须被清晰、直接、系统地编码进明确的言语本身,“言传”压倒一切“意会”。

国潮产品正是“高语境文化”的典型结晶。一件“侠客”主题潮玩,其魅力源于中国千年武侠叙事的集体记忆;故宫联名款上一抹“石青”,其高贵感来自中国古代色彩等级制度的漫长历史沉淀。对中国消费者而言,这些内容是无需解释的共享密码。然而,当产品跨越国界,置于低语境市场时,这些丰厚的文化密码便瞬间坠入理解的虚空,产品便沦为一件仅有异域风情、却无法言说内在价值的“沉默商品”。

未能将文化精髓转化为具有当代感、全球共通性的语言,缺乏优秀的“文化翻译官”,已成为国潮从“走出去”到“走进去”的关键梗阻。即便文化底蕴再深厚的国货品牌,若缺乏品牌故事的国际传播经验和打通受众理解产品文化内涵的路径,也难以在海外市场扎根,更无法建立情感护城河。没有完成文化转译的国潮产品,在海外的标签只能是有异域风情的小商品,而非一个值得溢价、令人尊敬并记住的品牌。

构建三位一体的高质量出海体系

推动国潮从“走出去”到“走进去”,真正融入全球消费者的日常生活,是一项系统工程,需要从产业发展路径、知识产权战略和文化表达范式三个维度,进行一场深刻的自我进化。

其一,以产业升级为牵引,构建从价值链下游向上游跃迁的生态闭环。中国潮玩IP要实现商业与文化的双赢,必须超越追逐短期流量的“爆款”思维,自觉顺应产业发展规律,完成从价值链低附加值环节向高附加值上游的系统性跃迁。其核心在于构建“IP—渠道—社群”三位一体的生态闭环。这要求企业不仅要对目标市场文化进行深度解码与创造性转译,更关键的是建立一套可复制、可沉淀的本土化运营体系,将IP的生命力深度融入当地社群,实现从“我向你输出”到“我们共同拥有”的转变。

其二,以知识产权战略为基石,织就攻防兼备的全球保护网络。必须将知识产权保护上升为国家战略行动。在国家层面,应进一步整合相关部门职能,建立一个跨部门、高效协同的“国潮出海一站式服务平台”,将零散的政策工具拧成一股绳,为企业提供从预警监测、快速确权到海外维权的全链条、强有力支撑。在企业层面,则必须牢固树立“市场未动,商标先行”的前置思维,在正式进入目标市场前,充分运用马德里国际商标注册体系等国际规则,前瞻性地完成商标、版权和专利的海外立体化布局,甚至预判性地注册防御性近似商标,布下严密防线,主动出击。

其三,以文化转译为核心,实现从“高语境”到“低语境”的巧妙降维。破解高低语境的隔阂,不是要简化文化内涵,而是要求我们成为高明的“文化翻译官”,主动完成“语境降维”。关键在于找到人类共通的情感通道——将深厚的文化内涵,提炼为可感知、可互动、可共鸣的标志符号与体验。在这一过程中,尤其要善用“非物质文化遗产”这一世界通行的文化语言。非物质文化遗产代表性项目名录作为被联合国教科文组织认证的体系,天然具备跨越文明隔阂的对话能力。以此为载体,可以将东方文明古国悠久的历史底蕴,转译为驱动海外现代消费的迷人故事,让海外消费者不仅为东方美学的精致深邃和独特生活方式买单,更主动寻求接触、理解与体验中国文化。由此,国潮出海将不再是单向的文化输出,而是升华为一种市场驱动的、双向奔赴的跨文明良性循环。

国潮,是当代中国递给世界的一张文化新名片。它的真正成功,不仅体现为一个个爆款的诞生和贸易额的攀升,更在于能否让世界通过这些产品,感知并亲近一个可信、可爱、可敬的中国形象。从“产品出海”到“文化入心”,这段航程注定充满挑战,但也风光无限。唯有以坚定的文化自信为帆,以系统的制度创新为桨,以高明的文化转译为桥,中国品牌方能在全球市场的星辰大海中,驶向远方,传之久远。

(作者系中国传媒大学文化产业管理学院教授、中华商标协会文旅品牌建设与保护工作委员会主任)

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AI时代更要强化科技教育和人文教育协同

□ 李红恩

科技与人文是人类认识世界的基本范式。“十五五”规划纲要明确提出,要“强化科技教育和人文教育协同”,这一战略部署为新时代教育改革发展指明了方向。在AI深刻重塑知识生产方式、产业形态和社会结构的今天,科技教育和人文教育的协同,既是教育理念的系统革新,更是人才培养的范式变革。科技教育为创新驱动发展提供人才根基,人文教育为科技创新校准价值航向,二者协同共进,才能培养出既懂技术又有情怀、既能创新又守底线的高素质人才,为高水平科技自立自强和人才自主培养提供坚实保障。

强化科技教育和人文教育协同,不是两类教育的简单并列,而是育人目标的内在整合、教育过程的深度融合、价值追求的有机统一。科学把握协同的核心要义,需要从知识本体、素养形成、价值塑造三个维度深化认识。

科学与人文在知识本体上是一体共生。人类对世界的认知活动,从来就不是割裂的。近代科学革命深深植根于文艺复兴以来的人文精神土壤,对自然秩序的追问本身就是一种哲学意志的表达;人文学术的发展也始终离不开理性分析方法的支撑,计量史学、数字人文的兴起充分证明了人文与科技在认识论层面的互涉。将这一原本一体的认知活动重新整合到育人实践之中,是回归知识本原、实现完整性育人的必然要求。

科技与人文在素养形成上相互支撑。科学思维为人文判断提供理性基础,使人不至于陷入主观臆断或相对主义;人文底蕴为科学探索提供价值坐标,使技术不至于迷失方向或逾越伦理边界。面对AI带来的复杂社会问题,既需要科学方法进行系统分析,又需要人文视野进行价值权衡;既需要技术工具提升解决效率,又需要伦理自觉把控应用边界。两类素养的协同生长,才能形成应对智能时代挑战的综合能力。

科技向善与人文铸魂在价值塑造上内在统一。科技发展的价值取向,最终取决于掌握科技的人具有什么样的价值观念;人文精神的传承弘扬,也需要借助现代科技手段拓展传播渠道、创新呈现方式。在AI时代,算法设计内嵌价值选择,数据应用涉及权利边界,自动化决策关乎公平正义。这些问题的解决,不能仅靠技术手段,更需要人文素养的浸润和伦理意识的觉醒。科技教育和人文教育的协同,正是在教育过程中同步建立技术能力与价值判断能力,使受教育者兼具驾驭技术的能力和驾驭技术的自觉。

将协同理念转化为教育实践,需要在学科专业、教师发展、评价改革、机制创新等关键领域系统发力,形成相互支撑、协同推进的制度体系。

以学科专业为载体,构建协同育人的内容体系。学科专业是育人的基本载体,推进协同首先要从学科专业的优化调整切入。一是将整合性思维能力、跨域问题解决能力、价值伦理判断能力纳入人才培养的核心素养体系,以此审视和优化学科专业架构。二是推动跨学科专业课程的系统开发,整合自然科学、社会科学、人文艺术等多个领域的知识和方法,使不同学科在问题情境中相互激活。三是创设开放性、复杂性的学习任务,引导学生在解决真实问题的过程中综合运用多种思维工具,在体验中形成整合能力。

以教师发展为关键,夯实协同育人的人才支撑。教师是协同育人的直接实施者,推进协同必须高度重视教师队伍建设。在人工智能辅助教学日益普及的背景下,教师的角色重心正在加速转移。教师最不可替代的价值日益集中于对学生整体思维发展的把握、对跨学科学习情境的创设、对学生整合运用多种知识工具的引导。这些能力的培养,需要在教师教育体系中引入跨学科课程,在教师培训中推动跨学科教研,在学校制度层面建立打通学科边界的协作机制。教师专业发展的方向,应从“学科专家”拓展为“育人整合者”,从知识的传授者拓展为思维的点燃者。

以评价改革为牵引,形成协同育人的正确导向。推进评价转型,要把握三个关键指向:一是评价内容要将整合性素养纳入核心测量维度,明确跨学科综合能力在学业评价体系中的权重,使协同育人的目标在评价层面得到体现。二是评价方式要丰富形态,将项目式评价、表现性评价、过程性记录纳入整体评价体系,为那些难以在单一纸笔测验中充分呈现的综合能力提供评价通道。三是引导学校树立正确的人才培养导向,使协同育人的实践探索在制度层面得到认可和鼓励。

以机制创新为保障,凝聚协同育人的整体合力。协同育人是一项系统工程,需要体制机制的配套支撑。按照教育、科技、人才一体化发展的要求,完善政策协同、资源统筹、组织保障机制。推动学校、家庭、社会协同育人,引导科研机构、文化单位、科技企业参与协同育人实践,形成全社会关心支持的良好生态。

当今世界,综合国力竞争日趋激烈,科技竞争与人才竞争、文化竞争深度交织。一个国家的科技创新能力决定发展高度,一个民族的人文精神底蕴决定文明厚度。只有坚持科技硬实力与文化软实力同步提升,推动科技教育和人文教育同频共振,才能在激烈国际竞争中既抢占科技制高点,又守住文化根脉,增强民族凝聚力、向心力与国际影响力。

(作者系中国教育科学研究院教育战略与宏观政策研究所所长)

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走进北京古代建筑博物馆

望见中式建筑美学“天花板”

□ 李毓

习近平总书记指出:“一个博物院就是一所大学校。”北京古代建筑博物馆坐落于先农坛太岁殿内,红墙黛瓦之间,藏着中华建筑文明的千年密码。这里不仅是斗拱榫卯、藻井梁枋的集萃之地,更是中华优秀传统文化的立体课堂。走进这座博物馆,如同翻开一部凝固的史诗,在一梁一柱、一砖一瓦中,体会中式建筑美学的至高境界,读懂中华文明绵延不绝的传承之道。

一馆藏千秋:古建筑是中华文明的立体史诗

中华古建筑,是中华文明的物质载体与精神标识,更是中华文脉绵延不绝的鲜活见证。从河姆渡的干栏木构到明清故宫的巍峨壮丽,从气势恢宏的宫殿坛庙到精巧雅致的园林民居,中式建筑以独特的营造技艺、完整的规制体系、深厚的文化意蕴,屹立于世界建筑之林。北京古代建筑博物馆以先农坛这一国家级文化遗产为依托,汇集了中国古代建筑发展的珍贵遗存,将礼制秩序、哲学思想、审美情趣、工匠智慧熔于一炉,浓缩了从先秦到明清的建筑发展谱系。

在这里,每一个构件都承载着历史记忆,每一处规制都彰显着文化基因,生动印证着“历史文化遗产承载着中华民族的基因和血脉”的深刻论断。先农坛作为明清帝王祭祀先农、亲耕耤田的圣地,其建筑布局严格遵循礼制规范,与北京中轴线遥相呼应,既体现了“敬天法祖”的文化传统,也蕴含着“民为邦本”的治国理念。深入其中,不仅能欣赏建筑之美,更能触摸中华文明的精神根脉,感悟中华优秀传统文化的博大精深。

匠造臻境:中式建筑美学的三重至高境界

中式建筑之美,并非单一的形态之美,而是技艺之精、规制之严与意境之远的完美统一,堪称中华美学的“天花板”。这种美,藏在细节里、融在文脉中,历经千年岁月沉淀,愈发彰显独特魅力。

中式建筑之美,体现在礼序乾坤、天人合一的形制之中。中式建筑素来以中轴线为魂、以对称均衡为法,讲求主次分明、内外有别、秩序井然,这是“礼”的精神在建筑中的具象化表达。无论是皇家坛庙的庄严肃穆,还是传统院落的错落有致,都暗含着家国同构、尊卑有序的社会伦理,彰显着中华文明的秩序精神。同时,中式建筑崇尚“天人合一”的哲学理念,追求建筑与自然相融相生,依山就势、临水而居、借景成画,不刻意征服自然,而是用心呼应自然、顺应自然。这种营造理念,将天地运行之道与人伦秩序之理融为一体,既实现了实用功能与审美价值的统一,更彰显出中华文明独有的和谐观。

中式建筑之美,深植于榫卯乾坤、匠心独运的技艺之魂中。中国古建筑以木为材、以榫卯为骨,不用一钉一铆,却能历经千年风雨而屹立不倒,成为世界建筑史上的奇迹。博物馆内陈列的斗拱、梁枋、藻井等构件,无不展现着中式营造技艺的精湛。斗拱层叠相承,承托屋檐、分散荷载,既是力学奇迹,又是装饰精品,每一组斗拱的咬合都精准入微。藻井穹然高起,如伞如盖,绘日月星辰、祥禽瑞兽,藏天地万象、人文情怀。飞檐翘角轻盈上扬,既有利于排水采光,又赋予建筑灵动飞扬之姿,暗含“昂扬向上”的精神寓意。从北宋《营造法式》的系统总结,到一代代工匠口传心授、精益求精,中式营造技艺承载着中华民族的工匠精神,一刨一凿、一丝一缕,皆藏匠心;一砖一瓦、一梁一柱,尽显功力,这种“技近乎道”的追求,让冰冷的土木拥有了温度与生命。

中式建筑之美,升华于虚实相生、气韵生动的意境之韵中。与西方建筑注重实体体积、张扬外在气势不同,中式建筑更重留白、重意境、重神韵,追求“言有尽而意无穷”的审美效果。窗棂雕花移步换景,漏而不透、含蓄雅致,将室外景致巧妙引入室内,实现“一步一景、景随人动”。庭院深深曲径通幽,藏露结合、余味悠长,营造出“藏而不露、含蓄内敛”的东方韵味。雕梁画栋寓意吉祥,以图载道、以艺传情,将花鸟鱼虫、山水人物、吉祥纹样融入建筑装饰,既展现了工匠的精湛技艺,又传递出中华优秀传统文化的价值理念。这种审美追求,与中华诗词、书画、戏曲一脉相承,共同构筑起中华民族独特的精神世界。

文脉永续:古建筑里的文化传承密码

建筑是凝固的文化,文化是流动的建筑。北京古代建筑博物馆所展现的,不仅是中式建筑的美学高度,更是中华文脉的传承深度。赓续中华文脉、坚定文化自信,推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。古建筑作为不可再生的文化瑰宝,正是传承中华优秀传统文化的重要载体,其背后蕴含的文化密码,值得我们深入挖掘、代代传承。

从哲学智慧来看,古建筑承载着“天人合一、和谐共生”的理念,为我们处理人与自然的关系提供了宝贵借鉴。从价值理念来看,古建筑中轴线的对称布局、院落的层级结构,都在潜移默化中传递着家国同构的价值导向。从工匠精神来看,古建筑凝聚着“精益求精、守正创新”的品质,一代代工匠坚守技艺、深耕细作,既传承传统营造技法,又根据时代需求不断优化。这些文化内涵,既是中华优秀传统文化的核心组成部分,也是涵养社会主义核心价值观的深厚源泉。

一馆藏千年,文脉贯古今。习近平总书记反复强调,对待古建筑、老宅子、老街区要有珍爱之心、尊崇之心。走进北京古代建筑博物馆,我们望见的不仅是中式建筑美学的“天花板”,更是中华文明的精神高度。我们当以敬畏之心守护历史遗产,以传承之心弘扬中华优秀传统文化,以创新之心激活文脉活力,让中华古建筑文化在新时代绽放新光彩。

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07版:中外历史3 篇

促进宋辽民族交往融合的榷场贸易

□ 周永杰

榷场兴盛于宋辽夏金时期,是各民族政权在边境地区设置的互市场所,是古代中原王朝与周边各族的重要经济贸易形式。从历史上看,榷场不仅是物资交换的渠道,更是民族交往融合的纽带,为中华民族共同体的形成奠定了坚实基础。就宋朝和辽朝而言,北宋在雄州(今雄安新区雄县)、霸州、安肃军、广信军等地设置榷场,辽朝于涿州和朔州设置榷场,这些榷场成为双方贸易的主要场所。其中,雄州因其重要战略地位,在宋辽榷场贸易中发挥着枢纽作用。

宋辽时期雄州的战略地位日益凸显

五代宋初,中原王朝政治中心东迁开封,辽朝在北境崛起,开封连接幽州的交通网络相应调整。由澶州渡过黄河,经大名府、贝州、冀州、瀛州、雄州、幽州等贯穿河北平原腹地的道路,凭借水运网络的优势,逐渐发展为与太行山东麓高地传统道路并行的南北向交通干线。

公元1005年澶渊之盟后,宋朝与辽朝大致以拒马河为界,建立相应的规章禁止越界。原来连接南北的交通线分属两个政权,北邻界河的雄州由此成为双方对峙与交往的前沿重镇,战略地位进一步提升,北宋称“河北,朝廷根本,而雄州又河北咽喉”。

由于在南北交通线上的重要地位,以及南部水网密布的地理环境,雄州既有沟通南北的道路基础,又得防御契丹骑兵之利,逐渐成为政权对峙形势下宋朝与辽朝开展交往的枢纽。北宋在此设置官署,管理与辽交往事务。辽朝也在雄州对境的涿州建立机构,负责对宋往来。宋辽交聘驿道由此过境,雄州、涿州一线成为宋辽交往的主要通道。

以雄州为枢纽的榷场贸易的建立

宋初,宋辽缘边贸易以民间互市为主。随着宋辽竞争加剧,公元977年,北宋于雄州等地开设榷场,管控边境贸易,后因宋辽战争而废置不常。此时期,宋辽之间的商品贸易深受政治关系影响,时断时续尚未形成制度化、常态化的贸易体系。澶渊之盟后,区域政治秩序的转变使宋辽经济往来形式随之变化,双方的缘边贸易日益集中到官方渠道。公元1005年,北宋复置雄州榷场,连同霸州、安肃军、广信军榷场,形成了河北路“四大榷场”缘边贸易网络,辽朝于涿州、朔州等地兴办榷场。各政权的榷场都设有管理机构,派遣官员核发交易凭证、查验货物、征收商税,创立规制对交易物品种类与流程实施管理。宋辽对峙形势下,官方主导的榷场成为南北物品交换的主要渠道。雄州因处于北宋“河北咽喉”和宋辽交往前哨的重要位置,在当时的榷场贸易中处于枢纽地位。

通过雄州等榷场交换的物品时有调整,主要基于双方物产结构的互补性。辽朝处于农牧交错地带,兼有农牧两种经济形态,但是幽云十六州等农耕区的规模有限、物种单一,自给尚有不足,而草原地区所产的羊马以及畜产品则量大质优。宋朝囊括传统农耕区域,农业与手工业发达,但是羊、马以及畜产品极为短缺。在榷场交易中,辽朝输入北宋的主要有羊、马、驼、银、布、北珠等物;北宋输入辽朝的主要是茶、绢帛、瓷器、漆器、粮食,以及大量香药、犀象等南海贸易品。与渤海、高昌回鹘交接地区,辽朝也设有榷场。宋朝输入辽朝的香药、犀象等则源于南海贸易。宋辽榷场交换的物品,有的产自双方境内,有的是中转贸易所获的第三方物产。也就是说,以雄州为枢纽的榷场贸易网络,造就了超越宋辽地域、更广范围的经济纽带,不仅将分属宋辽的农牧经济区联系起来,还构成以宋朝为中心的海陆贸易体系的重要环节。

官方主导的榷场贸易的兴起,并不意味着民间贸易的绝迹。宋辽双方对榷场交易物品有诸多禁令,马匹、兵器、铜铁、粮食等大宗物资在大部分时期被列入禁止交易的名单,对允许交易的物品有时也会设限,以此来维持战略优势、边防安全。加之层层商税带来的交易成本,促使民间私自越境交易现象盛行,宋朝雄州与辽朝涿州屡发禁令而不能杜绝。榷场贸易与走私贸易共同构成宋辽边境地区的日常经济往来情景。

之所以会出现这种隔而不断的贸易往来,主要是因为秦汉以来长时期的区域整合,形成了较为稳定的地域经济联系,边界两侧的经济往来难以完全切断。例如辽朝的食盐冲破宋朝禁令行销境内,甚至改变了北宋食盐专卖制度,允许河北路实行商卖;宋钱通过榷场或被私贩进入辽朝,逐渐成为辽朝的通行货币之一。更为根本的是,宋辽所处的生态环境差异,导致物产不同,双方存在互通有无的需求。

榷场贸易促进宋辽民族交往融合

榷场贸易兼具边防安全与互通有无的特点,使其成为宋辽时期民族交往融合的重要纽带。榷场既是交易货物的地方,也是民族交往交流交融的微观空间。

一方面,源源不断的货物经由榷场跨境流通,既有助于满足边界两侧民众的日常生产生活需要,也深刻影响着彼此的文化习俗。北宋的茶、丝绸以及南海舶来的香药等输入辽朝,影响了当地各族的饮食习俗和服饰文化,辽墓室壁画中常绘有辽人饮茶的习俗。辽朝的羊、珠宝等进入北宋,成为北宋上层食用羊的重要来源,引领着珠宝等奢侈品领域的风尚,宋徽宗时宫中竞尚北珠,主要购自河北榷场。尤其是“九经”等允许出境的典籍,以及禁而不绝的宋人文章,流行于辽朝,使得儒家经典为各族精英共同研读,儒家文化逐渐成为各政权的共同实践理念,并且越到政权后期,儒家文化对辽朝境内各族人群的影响越大。

另一方面,榷场贸易是宋辽通过和平方式实现南北物品交换的重要机制。双方通过官方主导的榷场,以及雄州和涿州间的边境交涉机制,在人口密集、军事对峙的边界,构建起常态化的物资交换通道,满足了各族经济交往需求。宋辽双方都在积极维护这一经济纽带。宋朝甚至给予这种贸易形式特殊的政策,多次发布优给其值的诏令,促进榷场输入辽朝物品。辽朝曾对来榷场贸易的宋朝商旅说,“今与中朝结好,事同一家,道路永无虞矣”,鼓励商旅往来贸易。这种交换机制,对巩固澶渊之盟后宋辽百余年的和平往来发挥了积极作用。

总体上看,以雄州为枢纽的榷场贸易,实现了宋辽政权在对峙形势下的大规模物资交换,基本满足了农牧地区互通有无的需求,奠定了澶渊之盟后宋辽百余年和平的物质基础,为宋辽时期各族交往融合创造了重要条件,是中华民族共同体形成过程中的重要机制。

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解码美国最高法院孔子像的文化寓意

□ 龚艳

在美国首都华盛顿第一街,美国最高法院大楼自1935年建成以来,便作为美国司法权的主要象征矗立于此。鲜为人知的是,在这座承载着美国法治理念的建筑东侧门楣上,有一组镌刻着孔子、摩西与梭伦的雕像群,成为藏在司法殿堂中的跨文化密码。

作为深耕中国哲学领域的资深学者,美国汉学家、瓦萨学院哲学教授万百安深耕中国哲学30余载,以深厚的学术积淀与独特的跨文化比较视野,揭开了这组雕像群背后的文明渊源,也为当代中美文化交融与关系发展提供了深刻启示。

雕像群是西方世界对东方智慧的致敬。美国最高法院官方网站对这组雕像群的介绍颇为简略,仅提及“摩西、孔子和梭伦为伟大的立法先贤”。这一表述,让不少中国读者心生困惑。在中文语境中,孔子更多以教育家、道德圣贤的身份被铭记,为何会以“立法者”的形象跻身美国最高司法殿堂的雕刻之中?这一文化错位的背后,恰恰藏着西方对东方文明的认知与借鉴轨迹。

为破解这一文化认知谜题,万百安结合比较哲学研究方法,还原了雕像群的设计初衷与文明语境。他谈道,根据美国最高法院史料记载,雕像设计者赫蒙·麦克尼尔在写给当时最高法院建设委员会的信中,将创作初衷概括为“法律是文明的一个要素,美国的法律自然地继承或派生于以前的文明之中”。美国法治体系的形成并非孤立发展,而是融合了东西方文明的法治与伦理智慧。在这一构想下,摩西象征神圣律法传统,梭伦代表世俗法治的源头,孔子则作为东方“伦理型秩序构建者”的代表入选。儒家以“礼”“仁”为核心的社会规范体系,为人类构建有序社会提供了不同于西方法治的东方路径,这正是美国文明需要借鉴的精神资源,三者共同构成人类文明秩序构建的多元源头。

这种定位虽与中国本土对孔子的认知有差异,却真实反映了18至19世纪西方对中国思想的接纳与转化。欧洲启蒙运动时期,儒家思想被视为“理性主义思想资源”,深刻影响了西方社会思潮的走向。这种影响并非直接传导,而是通过启蒙思想家的解读,间接渗透到美国的治国理念中。例如,美国《独立宣言》中“追求幸福的权利”,便与儒家“修身以安百姓”的价值追求存在精神共鸣;美国建国初期的地方自治实践,也隐约可见儒家“乡约”理念的影子。这组雕像群,本质上是对这种文明传承关系的艺术化定格,是美国文明多元溯源的具象表达。

着力纠正当代美国对孔子思想的一些误读。遗憾的是,20世纪以来,受地缘政治变动、文化交流渠道收窄等因素影响,美国社会对孔子思想的认知逐渐偏离其本真内涵,陷入碎片化误读的困境。万百安指出,当代美国对孔子思想的认知存在明显偏差:部分人将其简化为脱离语境的“人生格言”,用于心灵鸡汤式的解读;另有部分人则带着意识形态偏见,将儒家思想曲解为“集体主义对个人自由的压制”。更值得警惕的是,一些政客为渲染“中国威胁论”,刻意歪曲儒家“天下观”,将其解读为“扩张主义思想”,完全无视其“协和万邦”的和平内核,这种刻意的误读成为加剧中美文化隔阂的重要因素。

在万百安看来,认知偏差的根源在于美国哲学教育体系的单一化建构。基于对美国100所顶尖哲学博士培养院校的调研数据,他发现仅有13%开设中国哲学相关课程,且多数课程仅作为“东亚研究”的附属内容,缺乏对中国哲学思想体系的系统性讲解,甚至部分教材对孔子思想的引用存在断章取义问题。为扭转这一局面,万百安不仅在瓦萨学院开设中国哲学核心课程,更编写相关教材,将孔子“和而不同”、孟子“民本思想”与西方哲学核心议题对应编排,为高校提供标准化教学资源。

他的代表著作《中国古典哲学导论》,突破西方中心主义哲学研究的桎梏,系统梳理先秦诸子思想脉络,打破西方教材仅聚焦儒家、道家的局限,将墨家、名家等思想纳入研究框架,成为美国多所高校中国哲学课程的指定教材,有力推动了中国古典哲学体系化进入西方主流哲学教育。

孔子思想是跨文化对话与化解中美分歧的纽带。当前中美关系面临诸多挑战,文化认知鸿沟是重要症结之一。对此,万百安在《哲学的价值:一种多元文化的对话》一书中明确提出,重新发掘孔子思想的当代价值,搭建跨文化对话桥梁,是化解分歧的重要路径。该书专门对比中西方政治哲学的核心差异,儒家“修身齐家治国平天下”的整体观、“天下为公”的价值追求,恰好能为破解西方社会原子化、公共性弱化等问题提供东方智慧。他在书中以孔子“己所不欲,勿施于人”为切入点,论证儒家伦理对构建平等国际关系的启示,为中美外交领域的跨文化沟通提供了理论支撑。

“中美之间的文化隔阂,本质上是认知框架的差异,而孔子思想恰好能成为搭建认知桥梁的纽带。”万百安指出西方个人主义思潮下的治理逻辑,往往难以形成集体行动合力,而儒家的协作理念,能为全球公共事务治理提供全新思路。他强调,中国社会展现的集体协作能力,源于儒家“社群本位”的文化基因,是“和而不同”理念在当代的生动实践,并非西方部分人误解的“威权模式”。为此,他呼吁中美加强哲学对话与文化互鉴,通过学者互访、思想研讨等形式,消解意识形态偏见,增进对彼此文化内核的理解。

孔子像雕刻在美国最高法院门楣上,本身就是文明对话与相互借鉴的生动象征。当今世界面临气候危机、地区冲突等全球性挑战,仅凭单一文明的智慧难以应对,急需东西方思想携手破解。交流互鉴、合作共赢,这既是对文明交融的期许,也是对中美关系未来发展的最好启示。

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用口述史为新时代画像

□ 杨祥银

作为一种独特的史料类型、记录工具、教育手段、传播方式、研究方法、学科领域,口述史以“声音”为载体捕捉个体记忆与集体经验,在当代学术研究与社会发展中展现出多维度的重要价值。特别是进入新时代以来,口述史工作蓬勃开展,并延伸至决策咨询、思政教育、文化传承、精神塑造等领域,成为记录时代变迁、服务社会发展的重要文化资源与实践手段。

这一趋势在国家层面的实践部署中得到充分体现,2024年以来,中央宣传部和中央党校(国家行政学院)联合组织开展新时代“历史性成就历史性变革”口述资料采录与整理工作,以“为党留声、为国存史、为新时代画像”为宗旨,系统记录党的十八大以来党和国家事业取得的历史性成就、发生的历史性变革。其最新成果《习近平总书记率领打赢脱贫攻坚战》一书已经于2026年2月在全国出版发行。

习近平总书记强调,哲学社会科学要“聆听时代的声音”,“从我国改革发展的实践中挖掘新材料、发现新问题、提出新观点、构建新理论”;“加快构建中国特色哲学社会科学,归根结底是建构中国自主的知识体系。要以中国为观照、以时代为观照,立足中国实际,解决中国问题”。这些重要论述深刻阐明了哲学社会科学必须立足时代、扎根中国的根本原则。口述史通过亲历者的讲述记录并阐释中国改革发展的历史进程,正是“聆听时代的声音”的最直接方式。口述史以中国故事为叙事基底,以中国经验为理论资源,在记录中国之路、阐释中国之治、提炼中国之理中持续生成具有中国特质的概念、范畴与命题,为建构中国自主知识体系提供来自实践的鲜活支撑。

立足上述认识,并结合时代实践需求,口述史的独特社会价值可从资政启智、立德树人、文化传承、精神动力四个层面加以理解与阐释。

在资政启智层面,口述史以提供决策参考与治理智慧为旨归。历史是人类宝贵的精神财富,也是治国理政的重要思想资源。习近平总书记多次强调历史研究的资政功能,指出,“历史是最好的教科书”“在对历史的深入思考中汲取智慧、走向未来”“牢记历史经验、牢记历史教训、牢记历史警示,为推进国家治理体系和治理能力现代化提供有益借鉴”。这些重要论述深刻揭示了历史与现实、过去与未来的内在关联,也为口述史在新时代发挥资政启智作用指明了方向。因此,将百余年党史奋斗历程中积累的丰富实践智慧,转化为服务当下改革发展的思想资源和决策参考,正是历史研究义不容辞的使命。口述史凭借独特的研究视角和资料获取方式,在这一转化过程中扮演着重要角色。通过采访重大决策的参与者和见证者,口述史能够深入政策制定的幕后,还原方案酝酿中的深层考量与关键抉择,揭示正式文献难以充分呈现的决策逻辑和过程。通过直接倾听基层执行者和普通群众的声音,口述史能够有效穿透层级传递中的信息衰减,为政策效果的评估和调整提供真实可靠的一手依据。在更高的认识层面,通过系统采集不同时期、不同领域的亲历者讲述并加以比较研究,口述史有助于从纷繁复杂的历史细节中提炼出具有参照价值的规律性认识,使历史智慧真正转化为推进国家治理体系和治理能力现代化的宝贵财富。

在立德树人层面,口述史以激活思政教育的育人功能为使命。立德树人是教育的根本任务,是高校的立身之本。习近平总书记强调,“培养什么人,是教育的首要问题”“高校立身之本在于立德树人”“思政课是落实立德树人根本任务的关键课程”。这些重要论述深刻揭示了思政教育在人才培养中的核心地位,对思政课的改革创新提出明确要求。然而,落实立德树人根本任务、推动思政课改革创新,关键在于破解如何增强思政课的亲和力和实效性、如何实现理论性与实践性的有机统一等现实困境。而口述史以其独特的生命叙事方式和实践育人机制,为破解上述难题提供有效路径。在价值塑造维度,亲历者对重大历史关头人生抉择和信念坚守的真切讲述,能够将抽象的价值理念还原为可感可触的生命体验,在润物无声中完成理想信念的涵养和精神品格的塑造。在知识传授维度,口述史以具体生动的个人经历充实和印证理论阐释,能够有效弥合宏观历史叙事与微观生命体验之间的鸿沟,使学生形成更加真实、立体、全面的历史认知。在能力培养维度,学生亲身参与口述史的访谈、整理和研究等各个环节,经历从被动接受者到主动探究者的角色转化,综合素养在实践中可以得到全方位的锻炼与提升。

在文化传承层面,口述史以赓续中华民族的文化血脉为担当。文化兴则国运兴,文化强则民族强。习近平总书记深刻指出:“要坚定文化自信、增强文化自觉,传承革命文化、发展社会主义先进文化,推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展,构筑中华民族共有精神家园。”这一重要论述将中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化贯通为有机整体,确立了中国特色社会主义文化建设的总体格局,也为口述史介入文化传承实践提供了根本遵循和清晰路径。作为记录历史、传承文化的有效载体与重要方式,口述史能够从亲历者的视角,以鲜活的声音,生动呈现文化传承的具体过程、创新实践的真实路径、精神传递的深刻内涵。就传承中华优秀传统文化而言,口述史通过记录中华优秀传统文化守护者的精湛技艺与创作心得、创新实践者在推动中华优秀传统文化与现代生活融合过程中的探索与突破,为推动中华优秀传统文化“创造性转化、创新性发展”保存不可再生的第一手经验和鲜活案例。就继承与弘扬革命文化而言,口述史通过采集革命亲历者的红色记忆与理想信念,使信仰力量和牺牲精神透过有血有肉的人物故事实现代际传播,在新时代继续发挥凝聚人心、砥砺奋进的深层作用。就发展社会主义先进文化而言,口述史还原改革开放以来各行各业建设者和时代楷模的奋斗历程与精神世界,将散落于不同领域的实践智慧汇聚为映射时代精神的全景图卷,使社会主义先进文化的丰富面向和实践品格得以鲜活呈现。

在精神动力层面,口述史以汇聚民族复兴的磅礴力量为己任。精神是一个民族赖以长久生存的灵魂,是一个国家屹立于世界民族之林的根基,也是一个政党凝聚意志、砥砺奋进的内在支撑。习近平总书记指出:“一百年来,中国共产党弘扬伟大建党精神,在长期奋斗中构建起中国共产党人的精神谱系,锤炼出鲜明的政治品格。历史川流不息,精神代代相传。”这一重要论述深刻揭示了中国共产党人精神谱系的生成逻辑与代代相传的内在要求,为口述史发挥精神动力作用提供根本遵循。作为一种以亲历者第一人称叙事为核心手段、以声音和情感为传播载体、以代际对话为传承路径的研究方法与实践形态,口述史在记录、挖掘、阐释与传播中国共产党人精神谱系方面具有独特优势。其一,口述史以个体叙事的具象化方式,将高度凝练的精神概念还原为鲜活的人物故事与生命抉择,使伟大精神可感可触。其二,口述史通过多元亲历者视角的交汇,揭示精神生成的丰富内涵与多元面向,构建起伟大精神的立体图景。其三,口述史借助声像媒介的情感感染力,有效增强精神的传播效能,让伟大精神跨越时空、历久弥新。其四,口述史通过代际对话机制,使伟大精神在老一辈与年轻一代的双向交流中持续获得新的生命力,实现精神的活态传承与接续弘扬。

以上四个层面既高度契合新时代党和国家事业发展的现实需要,又充分彰显口述史学科的独特优势,标志着口述史走向更加广阔的社会实践,在服务国家治理、涵育时代新人、传承文化基因、赓续精神血脉等方面发挥着重要的社会功能。系统梳理和深入阐释口述史的社会价值,有助于深化其理论建构、拓展其社会应用空间,推动口述史在回应时代之问、服务国家发展中彰显独特担当,为加快构建中国特色哲学社会科学、建构中国自主知识体系贡献智慧和力量。

(作者系中国人民大学历史学院教授)

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09版:党校(行政学院)通讯5 篇
陈希在中央党校(国家行政学院)2026年春季学期第二批进修班开学典礼上强调

深学笃行习近平总书记关于树立和践行正确政绩观的重要论述

新华社北京5月15日电 中央党校(国家行政学院)15日举行2026年春季学期第二批进修班开学典礼,中央党校(国家行政学院)校长(院长)陈希出席并讲话,强调要以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,深学笃行习近平总书记关于树立和践行正确政绩观的重要论述,锐意进取、埋头苦干,创造经得起实践、人民、历史检验的实绩,奋力开创中国式现代化建设新局面。

陈希指出,习近平总书记关于树立和践行正确政绩观的重要论述博大精深、内涵丰富,深刻阐明了正确政绩观的重要意义、价值立场、内在要求、实践途径和根本保障,构成一个逻辑严密、系统完备的科学体系。领导干部要从深刻领悟“两个确立”的决定性意义、坚决做到“两个维护”的政治高度,深刻把握这一重要论述的核心要义和实践要求,扎实开展树立和践行正确政绩观学习教育,深入查改和纠治政绩观偏差,坚持为人民出政绩、以实干出政绩,为实现“十五五”良好开局、顺利推进中国式现代化建设贡献力量。

中国浦东、井冈山、延安干部学院学员通过视频会议系统同步参加开学典礼。

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中央党校(国家行政学院)举行“党的创新理论与中国哲学社会科学自主知识体系构建”座谈会

本报讯 5月13日,中央党校(国家行政学院)举行“党的创新理论与中国哲学社会科学自主知识体系构建”座谈会。中央党校(国家行政学院)校长(院长)陈希出席并讲话。

陈希指出,习近平总书记2016年5月17日在哲学社会科学工作座谈会上的重要讲话是构建中国特色哲学社会科学的纲领性文献,具有里程碑意义。十年来,在习近平总书记重要讲话精神指引下,中央党校(国家行政学院)聚焦党的创新理论体系化学理化研究阐释,推出了一批有价值的研究成果,较好发挥了党校作为党的思想理论建设生力军的作用。党校是重要的哲学社会科学研究机构,是“五路大军”之一,拥有独特优势,应当在推进知识创新、理论创新、方法创新,推动构建中国哲学社会科学自主知识体系方面发挥重要作用。要坚持党校姓党根本原则,以习近平新时代中国特色社会主义思想为根本遵循构建中国自主知识体系,鲜明树立“姓党”“为党”导向,着力加强党的创新理论体系化学理化研究阐释。要将深化学科建设作为基本抓手,稳步打造党校服务大局、兼具特色的学科体系,增强学术研究的前瞻性、政策性、应用性。要将开展有组织科研作为重要路径,同时发挥教师自主科研的作用,持续推动重大理论和现实问题研究。要将强化人才培养作为关键支撑,帮助年轻教师尽快转型,优化成果评价体系和激励机制,努力推动党校形成人才辈出的良好局面。

座谈会上,相关部门14位负责同志作了交流发言。与会人员一致认为,构建中国哲学社会科学自主知识体系关乎党的创新理论根基,关乎文化主体性,关乎强国建设、民族复兴。中央党校(国家行政学院)作为党的思想理论建设的重要阵地,理应勇挑重担、走在前列。新征程上,要以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,更好回答中国之问、世界之问、人民之问、时代之问,切实推进中国哲学社会科学自主知识体系构建,为开创哲学社会科学高质量发展新局面,为创新发展当代中国马克思主义、21世纪马克思主义贡献党校智慧和力量。

分管日常工作的副校长(副院长)谢春涛主持座谈会。副校长(副院长)李毅、龚维斌、李文堂、张忠军,校(院)务委员会委员冯鹏志、王洋出席座谈会。

座谈会由中央党校(国家行政学院)习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心主办。校(院)相关部门负责同志和教师代表,中央媒体代表共100余人参加会议。

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传承弘扬齐鲁文化 努力为党育才献策

——《齐鲁文化与治国安邦》丛书学习交流会综述 · □ 张朋 孟宏恩

近日,山东省委党校(行政学院)举办《齐鲁文化与治国安邦》丛书学习交流会。会议聚焦齐鲁文化基因解码与活化利用,围绕《齐鲁文化与治国安邦》丛书的思想内涵、实践应用和传播推广等开展研讨交流。

山东省委党校(行政学院)副校长(副院长)王钦波出席并致辞。山东省社会科学界联合会党组成员、副主席杨宗杰,山东大学儒学高等研究院特聘教授杨朝明,山东大学哲学与社会发展学院教授、《泰山学刊》主编何中华,山东师范大学齐鲁文化研究院院长吕文明,中央党校(国家行政学院)文史教研部中国史教研室主任王学斌,山东省委党校(行政学院)哲学教研部主任郝良华分别作主题发言。

深刻认识大力弘扬齐鲁文化的重要意义。齐鲁文化,历史悠久、博大精深,是中华文明的重要源头,是中华优秀传统文化的核心组成部分。杨宗杰认为,齐鲁文化孕育了儒家“为政以德”、兵家“富国强兵”、法家“礼法兼治”、墨家“兼爱非攻”、道家“天人合一”等博大精深的治理智慧,历经两千多年传承不衰,始终为治国理政提供着丰厚滋养。

齐鲁文化精神标识是中华文明精神标识的重要组成部分。王学斌认为,要追根溯源,积极探寻齐鲁文化中可以成为中华文明标识的资源。从方法论层面总结与概括齐鲁文化创造性转化、创新性发展的路径措施,形成可普及可推广的文化“两创”新经验。深挖齐文化尊贤尚功、鲁文化崇德重礼的精神特质,用心讲好山东故事,精心谱写齐鲁文化国际传播新篇章。

杨朝明认为,齐鲁文化不是一般的地域文化,两汉以后,齐鲁文化融入中华文化主流,以儒家思想为核心,成为传统社会的主导思想,塑造了中国人的价值体系、思维方式与精神品格,占据着不可替代的核心地位。传承和弘扬齐鲁文化,要努力汲取蕴含其中的智慧,比如,德法兼治的治理理念、自强不息的进取精神、和而不同的包容胸怀、以文化人的教化思想,在“两个结合”的指引下奋力铸就齐鲁文化新光彩。

深入挖掘齐鲁文化中蕴含的丰富治国安邦智慧。齐鲁文化在治国安邦方面积淀了丰厚的历史经验,至今仍为经济发展、人文环境、社会治理等提供着深厚的精神滋养。何中华认为,齐鲁文化中关于义利之辨、崇德向善、见利思义的价值主张,能够积极校正经济社会发展中片面逐利的偏差,齐鲁文化中仁爱孝悌、礼义廉耻、和而不同的处世理念,可为重构人文伦理、涵养社会风气提供精神滋养。

郝良华认为,齐鲁文化中的民本情怀、政德修养等,为回答为谁创造业绩、创造什么样的业绩、怎样创造业绩的问题提供了历史镜鉴。齐鲁文化将民心向背视为执政成败的重要标尺,将富民为先作为衡量政绩的重要标准,启示我们为政之举最终要落到为民造福上。齐鲁文化既强调法度是治理国家的重要手段,又注重“清、慎、勤”的为官准则,告诫新时代领导干部必须常修为政之德、常怀律己之心,以优良党风政风带动社风民风。

吕文明认为,源远流长的齐鲁文化倡导的为政以德等思想理念,蕴含着丰富的治国理政智慧。当今需要对齐鲁文化中的儒家思想进行深度挖掘和传承转化,使古老的思想焕发时代光彩。传承转化需要深度契合时代精神,立足新时代社会发展实际,始终坚持马克思主义基本观点,以科学态度审视中华优秀传统文化,坚持去粗取精、去伪存真,更好挖掘齐鲁文化的思想精髓。

传承创新齐鲁文化,坚守“为党育才、为党献策”的党校初心。党校(行政学院)作为培训轮训各级党员领导干部的重要阵地,担负着“为党育才、为党献策”的光荣使命。王钦波提出,要聚焦为党育才,从齐鲁文化中汲取思想和智慧,为领导干部提高执政能力和政德修养提供丰厚滋养。要聚焦为党献策,持续深化齐鲁文化研究与转化,推动更多齐鲁文化优秀研究成果转化落地,为新时代文化使命的担当贡献更大力量。

欲知大道,必先为史。与会专家一致认为,《齐鲁文化与治国安邦》丛书的策划与出版,正是党校(行政学院)充分发挥自身职能优势,深入学习贯彻习近平文化思想,落实文化“两创”要求,多维度深度挖掘齐鲁文化精髓,推动齐鲁文化在新时代真正活起来、实起来、用起来,为领导干部铸魂修身、涵养德性、提升境界提供有益借鉴和生动教材的具体行动和实践探索。党校(行政学院)需以此为契机,深挖齐鲁文化中蕴含的文化育人价值,进一步推进中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展,以中华优秀传统文化赋能干部教育培训,努力在培养造就堪当民族复兴重任的执政骨干队伍上积极作为。

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“自主知识体系与文化自信”理论研讨会在中央党校(国家行政学院)召开

本报讯 由中央党校(国家行政学院)文史教研部、中华文明与中国道路研究中心、国际传播研究中心、开放时代杂志社联合举办的“自主知识体系与文化自信”理论研讨会于5月16日在中央党校(国家行政学院)召开。中央党校(国家行政学院)副校长(副院长)李毅、李文堂出席会议并作主题发言。文史教研部主任张太原主持会议。

李毅指出,“两个结合”是构建中国哲学社会科学自主知识体系的根本要求。“第一个结合”开启了马克思主义中国化的进程,让中国人的精神从被动到主动;“第二个结合”是我们在精神上更为主动的一次升华,从根本上解决的是马克思主义在中国的思想文化根基问题。构建中国哲学社会科学自主知识体系,既不能脱离马克思主义“魂脉”,也不能脱离中华优秀传统文化“根脉”。学理化不等同于简单的学术化,关键是要植根中国土壤、扎根中国实践,进而回归“本土”。

李文堂指出,人类知识体系植根于文明体系,不同文明体系决定了不同的知识体系。西方的知识体系有过多次变迁,现代西方并没有形成统一的知识体系,其内部存在着各种“主义”的冲突与话语权竞争。用这些知识体系解释中国,会造成文明的支离与自我理解的混乱。马克思主义则不同,在权利自由这个现代性的关键问题上,与中华文化更有相通之处。它强调人的权利自由是历史的、社会的、动态展开的,而中华文化则在德性前提下肯定自身行为、利益的正当性。两者都将权利自由视为在社会伦理关系中“相互承认”的自由。因此,我们要在“两个结合”的框架下以自身文明为依托建构自主知识体系。

研讨会共设置三个板块,分别是“当代中国知识体系建构的审思”“自主知识体系的原创性、标识性概念”“中国式现代化的自主知识体系建构”。中山大学人文学部副主任吴重庆,中央民族大学校长强世功,清华大学社会学系主任应星,华东师范大学国际传播研究院院长吕新雨,南开大学期刊管理中心、南开大学学报编辑部副主任张栋豪等出席会议并在第一板块作主题发言。闽南师范大学马克思主义学院副教授姚禹、文史教研部教师代表等在第二、三板块作主题发言。文史教研部全体教师和研究生参加会议。本次研讨会汇聚多学科视角,深化了对自主知识体系建构与文化自信内在逻辑的理解,为推动当代中国知识创新提供了学理支撑。

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发挥党校在构建中国哲学社会科学自主知识体系中的作用

□ 曾峻

近日,习近平总书记作出重要指示,强调要努力开创哲学社会科学高质量发展新局面,为中国式现代化建设贡献更多智慧和力量。作为党的思想理论建设的生力军、哲学社会科学研究“五路大军”之一,党校要深入学习贯彻习近平总书记重要讲话和重要指示精神,努力为繁荣发展中国特色哲学社会科学、为构建中国哲学社会科学自主知识体系作出新的更大贡献。

使命光荣、责任重大。哲学社会科学是人们认识世界、改造世界的重要工具,是推动历史发展和社会进步的重要力量。习近平总书记指出:“一个国家的发展水平,既取决于自然科学发展水平,也取决于哲学社会科学发展水平。一个没有发达的自然科学的国家不可能走在世界前列,一个没有繁荣的哲学社会科学的国家也不可能走在世界前列。”当代中国正经历着我国历史上最为广泛而深刻的社会变革,也正在进行着人类历史上最为宏大而独特的实践创新。繁荣发展中国特色哲学社会科学,正当其时。习近平总书记强调:“这是一个需要理论而且一定能够产生理论的时代,这是一个需要思想而且一定能够产生思想的时代。”

面对时代的呼唤、人民的期待,党校要以“重整行装再出发”的姿态,认真践行“为党育才、为党献策”的初心,履行“党的思想理论建设的重要阵地”的职责,积极开展重大理论和现实问题研究,在党的创新理论研究阐释、推进党的理论创新、为党和政府建言献策等方面多出高质量成果,为构建中国哲学社会科学自主知识体系添砖加瓦、作出应有的贡献。

立足实际、彰显特色。坚守“党校姓党”的政治本色。党校是党直接举办的学校,兼具政治机关、政治学校双重属性。在哲学社会科学研究方面,要更加自觉坚持马克思主义的指导地位,更加自觉把研究阐释宣传党的创新理论作为重中之重,更加自觉坚持以人民为中心的研究导向、树立为人民做学问的理想,更加自觉守好党的意识形态工作的前沿阵地。

强化“围绕中心、服务大局”的大局意识。聚焦党的中心任务,紧扣党之所需、发挥自身优势,这是党校办学的基本规律。用习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑、指导实践,是党的思想建设的首要任务,以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业是全党的中心任务。党校的所有学科、所有教研部、所有教师都应立足各自专业特长,从各个角度加强对新时代新征程重大理论和实践问题的研究阐释。

形成独具特色的学科布局和研究方向。立足自身性质和功能定位,秉持“有所为有所不为”原则,是做好党校学科建设的基本经验。2024年,上海市委党校制定新一轮学科发展规划,确立党的创新理论体系化学理化、马克思主义中国化时代化、中国式现代化、伟大建党精神、全过程人民民主、人民城市建设、“五个中心”建设、长三角高质量一体化发展等15个主攻方向,并在此基础上组建新的创新团队,推动教学培训、学术研究、决策咨询、研究生培养进一步聚焦。

坚持教学牵引的教研咨一体化融合发展。教学是党校的中心工作。党需要加强党员、干部哪些方面的培训,党校就应开设哪些方面的课程;党校开设什么课程,教师就围绕这些课程开展研究和调研。科研、决咨只有强化为提高教学质量服务的意识,及时、有效地把理论研究、对策研究成果转化运用到课堂之中,才能更好地体现作为和价值。

弘扬理论联系实际的优良作风。党校的学术研究需紧密结合生动的实践,同时联系学员的思想与工作实际。理论源于实践且高于实践,实践检验理论并接受理论的指导。所以,联系实际并非就事论事、简单列举几个例子,而是要在把握总体情况的基础上,在具体事实之间构建起有机联系,深入挖掘事实背后的底层逻辑和普遍原理。

聚焦重点突破难点。习近平总书记明确指出,构建中国特色哲学社会科学的总体思路是“立足中国、借鉴国外,挖掘历史、把握当代,关怀人类、面向未来”;目标任务是“在指导思想、学科体系、学术体系、话语体系等方面充分体现中国特色、中国风格、中国气派”。2022年4月25日,习近平总书记在中国人民大学考察时进一步强调,“加快构建中国特色哲学社会科学,归根结底是建构中国自主的知识体系”。这进一步表明,构建自主知识体系是构建中国特色哲学社会科学的核心要义,是繁荣发展中国哲学社会科学的关键所在。

构建中国哲学社会科学自主知识体系,着力点在“自主”二字。要坚持主体的自主性,以我为主,着眼于民族复兴与人民福祉,不为他人的观点所左右,更不刻意迎合他人的偏好。要坚持内容的自主性,着重从中国的历史以及当下的实践中提炼知识,不充当西方知识的“搬运者”,更不能将西方知识绝对化、教条化。要坚持方法的自主性,善于学习并运用模型推演、数量分析等现代研究方法,绝不能舍弃实践的方法、历史的方法、唯物辩证法等科学方法。

围绕构建中国哲学社会科学自主知识体系,需针对难点、薄弱点精准施策。其一,做好基础性工作。强化对知识创新、理论创新本身的研究,掌握形式逻辑与辩证逻辑的基本准则,把握知识体系构建的基本规律,明晰标识性概念、原理性内容的基本内涵。其二,拓宽以实践为导向、以问题为导向的研究路径。党校的主要学科和专业实践性极强,更应改变主要甚至完全以“文本”为核心的研究方式,善于从生动鲜活的实践中汲取养分,获取学术创新源源不断的动力。其三,加强学术研究队伍建设。从事哲学社会科学研究要有所发现、有所建树,尤其是构建自主知识体系,需要投入大量的时间和精力,充分发挥主观能动性。要落实习近平总书记的要求,“形成崇尚精品、严谨治学、注重诚信、讲求责任的优良学风,营造风清气正、互学互鉴、积极向上的学术生态”,教育引导教研人员“耐得住寂寞,经得起诱惑,守得住底线”,立志“做大学问、做真学问”。

(作者系上海市委党校常务副校长)

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10版:校院新闻4 篇

浙江省委党校以制度“废改立”推进依法治校制度管校

本报讯 浙江省委党校(行政学院)以习近平法治思想为遵循,扎实开展制度“废改立”工作,推动依法治校、制度管校贯穿党校工作各领域各环节,着力提升党校内部治理水平。

加强系统谋划,构建科学完备制度体系。校(院)委加强对制度建设的全过程领导,严把制度建设的政治关、法律关、实效关。加强顶层设计,细化贯彻落实重要决策部署、教学工作、科研和决策咨询工作、开放办学、学员管理、人才队伍建设等办学治校9大方面制度,着力构建系统完备、科学规范、运行有效的校内制度体系。严把立制关口,将“依法治校、制度管校”工作纳入学校年度工作要点,严格落实重大行政决策程序,对涉及教职工切身利益的有关制度,出台前充分征求教职工和有关方面意见。优化制度供给,坚持与时俱进推进制度建设,近两年,先后4批次开展制度“废改立”工作,对不符合正确政绩观要求、存在交叉重复或滞后老化的制度,及时予以废止;对存在短板漏洞的制度,精准修订完善;对工作中出现的新情况、新问题,及时研究制定新制度,推动制度体系从“数量完备”向“质量过硬”转变。

坚持制度管校,提升办学治校综合效能。紧扣职责使命、发展需要、管理要求加强制度建设,切实把制度优势转化为党校事业发展优势。发挥制度牵引作用,以制度建设支撑改革创新的思路理念、固化行之有效的经验做法,清单式、制度化推动浙江省习近平新时代中国特色社会主义思想教研中心、基本培训、党性教育等中心工作落实落细。发挥制度保障作用,制定完善清廉党校建设实施意见、严明教学纪律若干规定、科研活动管理办法等一揽子管理制度,全方位加强教学、科研、刊物出版、网络、涉外交流和宣传舆论等领域管理,推动严以治校、严以治教、严以治学。发挥制度约束作用,围绕加强“人财物”管理,制定完善教职工校外讲课及参加学术活动管理规定、政府采购管理办法、运用监督执纪“第一种形态”工作细则等系列制度,全面封堵风险隐患。

从严执规守纪,推动制度刚性落地见效。坚持以执行力提升制度生命力,切实推动各项制度规定不折不扣落地见效。常态学法普法,将习近平法治思想、党规党纪、法律法规等作为校(院)委理论学习中心组和党员培训的重要内容,每年开展专题学法。常态化开展“一周学一理、一月讲一课、一季析一例、半年一分析”经常性警示教育,引导教职工自觉尊崇、遵守、维护各类制度规定。凝聚执行共识,把制度宣传贯彻作为推动制度执行的重要抓手,针对财经、考核、人员管理等相关重点制度,以主题讲座、上门释疑、专题辅导等方式,深入宣传解读各项制度的背景意义、主要内容和执行要求,切实推动制度见行见效。狠抓刚性执行,聚焦政府采购、经费报销、外出讲课等重点工作、重点领域、重点环节的制度执行落实情况,统筹开展专项检查、嵌入式监督和日常监督,将相关制度落实情况纳入部门(支部)和个人考核评价体系,倒逼各项制度真正落到实处、发挥实效。

(金通兴 李吉莲)

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与时俱进提高干部队伍现代化建设本领

□ 程涛

《中国共产党党校(行政学院)工作条例》在对学员的教育培训目标中提出,“全面提高履职能力,增强适应新时代中国特色社会主义事业发展要求、推进中国式现代化建设的本领”。面对新形势新任务新要求,党校必须以更高标准、更实举措与时俱进提升干部队伍建设现代化本领,为推进中国式现代化淬炼忠诚干净担当的骨干队伍。

深化理论铸魂,坚定现代化建设方向。思想是行动的先导,理论是实践的指南。马克思指出:“理论一经掌握群众,也会变成物质力量。”干部队伍要适应中国式现代化发展、扛起新时代履职使命,根本在于深化党的创新理论武装,以科学理论凝聚共识、指引方向、锤炼本领,这既是党校办学治校的重要遵循,也是培育造就现代化干部队伍的核心要义。

始终坚守党校姓党根本原则,把学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想作为主题主线,贯穿干部教育培训全过程,深刻把握这一重要思想的世界观、方法论和贯穿其中的立场观点方法。立足中国式现代化生动实践,结合历史规律与时代大势,引导干部精准把握其本质特征、战略任务与实践路径,确保各项工作始终沿着正确方向前进。

依托党校教研资源优势,强化学理阐释与对策研究,围绕高质量发展、基层治理现代化、风险防控等时代课题开展系统性研究。整合优质教研力量,推动党的创新理论与地方发展、基层治理实践深度融合,着力破解学用脱节难题。完善“学思用贯通、知信行统一”转化机制,引导干部将理论学习成果转化为谋划工作的科学思路、推动发展的务实举措、破解难题的过硬本领,切实把理论优势转化为推进中国式现代化的实践优势。

聚焦主责主业,构建一体化培育体系。统筹推进教学、科研、咨政各环节协同发力,构建全方位、多层次、专业化的培育体系,精准补齐干部能力弱项,全面适配中国式现代化治理新要求。

优化靶向教学体系,紧扣新时代中国式现代化建设核心任务,立足干部岗位之责、发展所需,动态优化课程体系与教学内容。围绕新质生产力培育、数字治理转型、法治建设推进、应急处突处置、群众工作提质等关键领域,打造模块化、实战化课程。创新案例教学、现场教学、模拟推演等多元教学形式,常态化萃取基层鲜活实践案例与改革发展经验,推动课堂教学与一线实践深度融合,帮助干部提升驾驭复杂局面、统筹高质量发展的综合能力,有效化解干部“本领恐慌”突出问题。

强化科研支撑,聚焦中国式现代化建设的区域痛点、基层治理堵点、干部履职弱点开展专项研究。健全“教研+调研”联动机制,组织教研人员深入基层一线,摸清实情、找准症结,形成务实管用、针对性强的研究成果。畅通科研成果转化渠道,推动优质科研成果转化为教学案例、课程内容和对策建议,实现科研赋能教学、服务发展的良性循环,以高质量实践研究助力干部精准履职、科学履职。

增强为党献策能力,发挥党校学员覆盖面广、基层经验丰富的优势,搭建常态化、规范化咨政调研平台。聚焦城乡融合发展、社会治理升级、安全风险防范等重点工作,组织学员结合岗位实践开展专题调研,形成针对性强、操作性足的咨政报告。主动对接党委、政府决策部署,精准服务科学决策,以高质量咨政服务助力中国式现代化建设提质增效。

锤炼综合素养,锻造堪当重任执政骨干。坚持育德与育能并重,从政治淬炼、专业提能、作风锻造三个维度协同发力,着力打造政治过硬、适应新时代要求、具备领导现代化建设能力的干部队伍。

以政治淬炼铸牢忠诚之魂,始终把政治能力作为干部履职的首要能力,将党性教育融入干部教育培训全过程、各环节。常态化开展理想信念、党规党纪、初心使命等教育,引导干部不断提高政治判断力、政治领悟力、政治执行力,自觉把个人履职尽责融入中国式现代化建设大局,始终在思想上政治上行动上同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致,以绝对忠诚保障中国式现代化行稳致远。

以专业赋能夯实履职之基,顺应产业升级、数字变革、治理革新的时代趋势,健全常态化专业培训机制,系统开展新知识、新技能、新理念专题培训。引导干部聚焦高质量发展、改革攻坚、为民服务、风险防范等核心履职能力,推动干部从“经验依赖型”向“专业胜任型”“现代治理型”转变,切实弥补知识弱项、能力短板、经验盲区,全面增强推进中国式现代化建设的真本领。

以作风锻造涵养实干之风,坚持严管和厚爱结合、约束和引领并重,持续加强干部作风建设教育。引导干部树立和践行正确政绩观,坚决摒弃形式主义、官僚主义,涵养求真务实、真抓实干、攻坚克难的优良作风。厚植以人民为中心的发展思想,立足群众需求谋划工作、推动落实,激励干部主动投身中国式现代化伟大实践,以务实担当、真抓实干为强国建设、民族复兴贡献智慧和力量。

(作者单位:江西省委党校干部教育培训研究室)

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发挥党校在构建中国哲学社会科学自主知识体系中的作用

□ 曾峻

近日,习近平总书记作出重要指示,强调要努力开创哲学社会科学高质量发展新局面,为中国式现代化建设贡献更多智慧和力量。作为党的思想理论建设的生力军、哲学社会科学研究“五路大军”之一,党校要深入学习贯彻习近平总书记重要讲话和重要指示精神,努力为繁荣发展中国特色哲学社会科学、为构建中国哲学社会科学自主知识体系作出新的更大贡献。

使命光荣、责任重大。哲学社会科学是人们认识世界、改造世界的重要工具,是推动历史发展和社会进步的重要力量。习近平总书记指出:“一个国家的发展水平,既取决于自然科学发展水平,也取决于哲学社会科学发展水平。一个没有发达的自然科学的国家不可能走在世界前列,一个没有繁荣的哲学社会科学的国家也不可能走在世界前列。”当代中国正经历着我国历史上最为广泛而深刻的社会变革,也正在进行着人类历史上最为宏大而独特的实践创新。繁荣发展中国特色哲学社会科学,正当其时。习近平总书记强调:“这是一个需要理论而且一定能够产生理论的时代,这是一个需要思想而且一定能够产生思想的时代。”

面对时代的呼唤、人民的期待,党校要以“重整行装再出发”的姿态,认真践行“为党育才、为党献策”的初心,履行“党的思想理论建设的重要阵地”的职责,积极开展重大理论和现实问题研究,在党的创新理论研究阐释、推进党的理论创新、为党和政府建言献策等方面多出高质量成果,为构建中国哲学社会科学自主知识体系添砖加瓦、作出应有的贡献。

立足实际、彰显特色。坚守“党校姓党”的政治本色。党校是党直接举办的学校,兼具政治机关、政治学校双重属性。在哲学社会科学研究方面,要更加自觉坚持马克思主义的指导地位,更加自觉把研究阐释宣传党的创新理论作为重中之重,更加自觉坚持以人民为中心的研究导向、树立为人民做学问的理想,更加自觉守好党的意识形态工作的前沿阵地。

强化“围绕中心、服务大局”的大局意识。聚焦党的中心任务,紧扣党之所需、发挥自身优势,这是党校办学的基本规律。用习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑、指导实践,是党的思想建设的首要任务,以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业是全党的中心任务。党校的所有学科、所有教研部、所有教师都应立足各自专业特长,从各个角度加强对新时代新征程重大理论和实践问题的研究阐释。

形成独具特色的学科布局和研究方向。立足自身性质和功能定位,秉持“有所为有所不为”原则,是做好党校学科建设的基本经验。2024年,上海市委党校制定新一轮学科发展规划,确立党的创新理论体系化学理化、马克思主义中国化时代化、中国式现代化、伟大建党精神、全过程人民民主、人民城市建设、“五个中心”建设、长三角高质量一体化发展等15个主攻方向,并在此基础上组建新的创新团队,推动教学培训、学术研究、决策咨询、研究生培养进一步聚焦。

坚持教学牵引的教研咨一体化融合发展。教学是党校的中心工作。党需要加强党员、干部哪些方面的培训,党校就应开设哪些方面的课程;党校开设什么课程,教师就围绕这些课程开展研究和调研。科研、决咨只有强化为提高教学质量服务的意识,及时、有效地把理论研究、对策研究成果转化运用到课堂之中,才能更好地体现作为和价值。

弘扬理论联系实际的优良作风。党校的学术研究需紧密结合生动的实践,同时联系学员的思想与工作实际。理论源于实践且高于实践,实践检验理论并接受理论的指导。所以,联系实际并非就事论事、简单列举几个例子,而是要在把握总体情况的基础上,在具体事实之间构建起有机联系,深入挖掘事实背后的底层逻辑和普遍原理。

聚焦重点突破难点。习近平总书记明确指出,构建中国特色哲学社会科学的总体思路是“立足中国、借鉴国外,挖掘历史、把握当代,关怀人类、面向未来”;目标任务是“在指导思想、学科体系、学术体系、话语体系等方面充分体现中国特色、中国风格、中国气派”。2022年4月25日,习近平总书记在中国人民大学考察时进一步强调,“加快构建中国特色哲学社会科学,归根结底是建构中国自主的知识体系”。这进一步表明,构建自主知识体系是构建中国特色哲学社会科学的核心要义,是繁荣发展中国哲学社会科学的关键所在。

构建中国哲学社会科学自主知识体系,着力点在“自主”二字。要坚持主体的自主性,以我为主,着眼于民族复兴与人民福祉,不为他人的观点所左右,更不刻意迎合他人的偏好。要坚持内容的自主性,着重从中国的历史以及当下的实践中提炼知识,不充当西方知识的“搬运者”,更不能将西方知识绝对化、教条化。要坚持方法的自主性,善于学习并运用模型推演、数量分析等现代研究方法,绝不能舍弃实践的方法、历史的方法、唯物辩证法等科学方法。

围绕构建中国哲学社会科学自主知识体系,需针对难点、薄弱点精准施策。其一,做好基础性工作。强化对知识创新、理论创新本身的研究,掌握形式逻辑与辩证逻辑的基本准则,把握知识体系构建的基本规律,明晰标识性概念、原理性内容的基本内涵。其二,拓宽以实践为导向、以问题为导向的研究路径。党校的主要学科和专业实践性极强,更应改变主要甚至完全以“文本”为核心的研究方式,善于从生动鲜活的实践中汲取养分,获取学术创新源源不断的动力。其三,加强学术研究队伍建设。从事哲学社会科学研究要有所发现、有所建树,尤其是构建自主知识体系,需要投入大量的时间和精力,充分发挥主观能动性。要落实习近平总书记的要求,“形成崇尚精品、严谨治学、注重诚信、讲求责任的优良学风,营造风清气正、互学互鉴、积极向上的学术生态”,教育引导教研人员“耐得住寂寞,经得起诱惑,守得住底线”,立志“做大学问、做真学问”。

(作者系上海市委党校常务副校长)

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构建文明视域下的国际传播新格局

——“国际传播能力建设与深化文明交流互鉴理论研讨会”综述 · □ 崔群 荆晓燕 高莲莲

为深入学习贯彻党的二十届四中全会精神和习近平总书记关于加强国际传播能力建设的重要论述,4月24日,由青岛市委党校主办的2026年第一期“山海观”论坛暨青岛国际传播能力建设与深化文明交流互鉴理论研讨会在青岛市委党校举行。来自中央党校(国家行政学院)、山东省委党校(行政学院)、尼山世界儒学中心、驻青高校及相关研究机构的80多位专家学者,围绕“国际传播能力建设与深化文明交流互鉴”这一主题展开深入研讨,就新时代国际传播的理论逻辑、实践路径与体系构建等重大问题达成广泛共识,为提升城市国际传播能力、增强国际话语权提供了重要智力支持与决策参考。

准确把握国际传播与文明交流互鉴的时代方位。在百年未有之大变局加速演进的背景下,国际传播能力建设正由传统的信息传播范畴,转向以文明表达和价值引领为核心的战略性实践,呈现出由国家传播向文明传播深化拓展的鲜明趋势。

中央党校(国家行政学院)文史教研部副主任、国际传播研究中心副主任秦露指出,新时代以来,党的国际传播理论与战略传播体系实现了从“国际传播”到“文明传播”的重要跃升。从实践逻辑看,我国国际传播经历了从被动回应“我不是谁”,到主动阐释“我是谁”,再到积极回答“我们应当如何相处”的转型过程,标志着中国话语体系正在由回应型、防御型向建构型、引领型转变。这一转型的根本在于传播主体的拓展,即从以民族国家为中心的表达框架,转向以中华文明为依托的整体性叙事,使国际传播从单纯的国家形象塑造,拓展为对中国道路、中国精神和人类发展愿景的系统阐释。

在这一背景下,文明交流互鉴成为新时代国际传播的重要理论支点。国际儒学联合会副会长、孔子研究院全球文明交流互鉴研究中心主任牛喜平认为,文明交流互鉴并非简单的文化借鉴或经验模仿,而是不同文明在平等基础上的相互参照、相互启发与相互促进,其本质在于通过对话实现共同发展、在互动中推动价值融通。相较于单向输出或封闭自守,“互鉴”更强调主体间的双向性与开放性,体现出超越文化中心主义的文明观。必须在把握文明交流互鉴整体格局的基础上,将思想文化交流贯穿各类交往实践之中,持续向纵深推进,从而推动不同文明在思想理念层面实现更高水平的相互理解与深度融合。

以城市为支点重构国际传播格局。城市正日益成为连接国家叙事与国际受众的重要载体。青岛科技大学外国语学院副院长、欧盟与德国研究院副院长赵洪娟提出,随着高水平对外开放持续推进,开放型城市正在从传统的对外展示窗口,转变为国际传播的重要节点空间。城市国际传播能力的关键,不仅在于信息输出或形象推介,更在于将开放资源、制度平台与合作网络转化为国际社会可感知、可理解、可认同的叙事体系,实现由“要素展示”向“意义建构”的转变。

从现实基础看,以青岛为代表的开放型城市在国际传播方面具有较为突出的综合禀赋优势。在“双循环”新发展格局中,青岛承担着连接南北、贯通东西的枢纽功能,是“一带一路”新亚欧大陆桥经济走廊的主要节点城市和海上合作战略支点。依托中国—上海合作组织地方经贸合作示范区、山东自贸试验区青岛片区以及RCEP青岛经贸合作先行区等国家级开放平台,青岛逐步构建起集经贸往来、制度创新与人文交流于一体的高水平开放体系。与此同时,青岛以港口航运体系和国际班列网络为支撑,形成陆海联动的发展格局,并依托较为完备的工业体系、具有国际影响力的品牌企业以及国家级创新平台,持续提升产业与创新能级。与会专家认为,这种以开放枢纽、制度平台和产业基础为支撑的发展形态,使青岛具备将国家宏观叙事转化为具体发展实践的能力,为国际传播提供了真实、立体、可感的内容基础,进而推动城市表达向国际理解和价值认同转化。

以叙事为桥提升城市国际传播的内容表达力。传播内容与叙事方式是影响国际传播效果的关键变量。与会专家认为,城市对外传播的核心不在于“讲了多少”,而在于“如何讲、讲什么”,必须通过系统化叙事,将发展实践转化为可理解、可共情、可认同的表达体系。

立足国家战略场景,讲好开放合作的时代故事。依托上合示范区、“一带一路”等平台,青岛可以构建清晰的叙事主线:以“海陆空铁”一体化物流网络为切入点,展示中国联通世界的开放格局;以通关便利化改革、供应链专列、制度型开放为重点,呈现高水平对外开放的制度创新;通过企业“走出去”和区域合作实践,讲述开放发展如何在地方层面落地运行,从而为国际社会提供“上合合作如何运作”的具象化答案。

深挖城市文化资源,构建具有辨识度的叙事符号体系。城市文化是国际传播的重要内容源泉。青岛市委党校哲学与文化教研部副教授高莲莲认为,一方面,要确立“历史—科技—生态”三位一体的叙事坐标,在历史维度讲清青岛从海上丝绸之路节点到近代海防重镇的发展脉络,在科技维度讲好“蛟龙”号、“科学”号等重大科技突破背后的创新故事,在生态维度提炼灵山岛保护、胶州湾修复等实践案例;另一方面,要提炼具有国际共鸣的城市IP,将“帆船之都”“电影之都”“海洋科创之城”等标识转化为承载价值理念的传播符号;同时,要强化议题设置能力,围绕蓝色经济、海洋治理等全球性议题发出青岛声音。

推动中华优秀传统文化创造性转化,拓展城市叙事的国际表达空间。青岛市委党校科研处副处长荆晓燕认为,非物质文化遗产是连接地方文化与国际交流的重要载体。以莱西木偶戏为代表的实践表明,非遗不仅能够作为文化展示内容,更可以通过表演、产品和体验等多种形式融入国际传播场景。应在保护传承的基础上,加强市场化转化和国际化表达,使传统文化在跨文化交流中实现再生与传播,丰富城市国际传播的内容层次。

做好协同文章构建多层联动传播体系。随着国际传播由单一主体向多元协同转型,谁来传播、如何协同,成为提升传播效能的关键环节。与会专家认为,应在国家总体框架下,构建纵向贯通、横向协同的城市国际传播主体体系,推动由“分散发声”向“系统传播”转变。

强化纵向统筹,构建省市县联动的协同传播格局。山东省委党校(行政学院)文史教研部博士赵准在梳理山东国际传播载体建设实践时指出,省级层面以中国国际孔子文化节、尼山世界文明论坛等重大节庆和论坛为引领,形成高端平台带动效应;市县层面则依托地方文化资源,广泛开展节庆活动和对外交流实践,推动国际友城、友校、友企、友媒、友人“五友”外宣体系建设。在此基础上,整合文艺演出、文物展示、非遗体验和数字文化等资源,逐步实现由单一活动向系统工程的转变,形成上下联动、协同推进的国际传播格局。

拓展横向维度,发挥民间外交的桥梁纽带作用。青岛滨海学院国际民间外交研究中心主任张宇认为,应系统培育多元参与的民间传播力量,一方面,要培育具有传播能力的“民间传播大使”,通过吸纳市民、留学生、外籍友人及新媒体创作者等多元主体参与,并加强国际传播能力培训,引导其在海外平台分享城市生活与文化体验,逐步形成“多点发声、各具特色”的传播生态;另一方面,应推动企业出海与城市传播协同发力,鼓励海尔、海信、青岛啤酒等企业在国际经营过程中融入城市文化元素,使产品、园区与品牌活动成为展示城市形象的重要载体。同时,要深化友城网络的民间交流功能,依托既有国际友城体系,拓展家庭互访、青年交流与文化互动等多种形式,将官方合作关系转化为民间情感联结,使文明交流互鉴在基层实现持续渗透与长效发展。

精准施策提升城市国际传播的到达率与实效性。国际传播不能停留在“有声音”“有流量”的层面,更要看是否真正进入目标受众的认知结构、情感结构和关系网络。与会专家认为,城市国际传播要从一般化表达走向精准化传播,从统一外宣走向分众化、国别化、场景化表达,在提升触达广度的同时,更加注重认知改善、关系沉淀和合作转化。

强化国别意识,提升重点区域传播的适配度。青岛市委党校管理学教研部主任孙涛副教授提出,青岛与日韩地缘相近、人缘相通、商缘相融,是联通日韩的重要门户枢纽,目前,已初步形成包括出访交流、国际传播海外驿站、媒体宣推和落地活动在内的立体化传播模式。青岛应依托上合示范区、对日韩交流基础和会展资源,形成差异化传播布局。

强化受众意识,提升跨文化表达的接纳度。青岛市委党校学报编辑部副教授马达从区域国别研究视角提出,地方国际文化交流的关键,不只是从中国视角看世界,更要理解“对方如何看中国”,用对方能够理解的语境表达中国故事。他提出的“熟悉的陌生感”,强调在不同文化背景中嵌入对方熟悉的文化元素,从而降低理解门槛、增强情感共鸣。简言之,精准传播不是简单的语言翻译,而是语境转换、内容重组和情感适配,应推动城市传播从“我想说什么”转向“对方愿意如何理解”。

强化效果意识,提升传播评价的科学度。青岛滨海学院教授李守红提出,应建立更加系统的国际传播效能评估机制,将触达范围、认知改变、情感倾向、关系沉淀等纳入评价框架。与会专家认为,城市国际传播评价不能只看点击量、曝光量等短期指标,更要关注传播是否带来友城互动、培训合作、企业出海、入境旅游、国际订单和长期社群关系,使传播效能真正体现为城市国际美誉度、合作黏性和价值认同。

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11版:教学科研4 篇

以“引育管用”全链条锻造高素质党校教师队伍

□ 张选民

习近平总书记对党校教师寄予厚望,鲜明指出:“党校教师是我们党直接掌握的一支教师队伍,是我们党一支不可多得的理论力量。”实践证明,党校要办好,关键是打造一支高素质的教师队伍。近年来,西安市委党校深入学习贯彻习近平总书记关于党校工作的重要论述,坚守“为党育才、为党献策”的党校初心,准确把握干部教育培训工作的新任务新要求,以“引、育、管、用”全链条工作机制为抓手,着力锻造政治过硬、业务精湛、作风优良的高素质教师队伍,为党校事业高质量发展提供坚实人才支撑。

以“引”筑基,打造多元聚才新格局。坚持把人才引进作为师资队伍建设的基础工程,以学科建设为牵引,科学制定人才引进规划,多渠道集聚优质师资力量。通过拓展公开招录、校园招聘等渠道,精准对接马克思主义哲学、马克思主义政治经济学等重点学科发展需求。以设置“人才引进岗”为依托,主动出击、靶向引进具有较强理论功底和教学科研潜力的优秀硕士、博士毕业生。近3年先后从“双一流”高校引进多名马克思主义理论等专业博士、硕士研究生,同时有针对性地做好激励保障,持续落实好薪酬待遇、职称评聘、安居保障等政策,推动人才引进的匹配度和实效性不断提高。截至目前,教职工队伍中专职教师占比42%,其中59%的专职教师年龄在45岁以下,基本形成“老中青梯次衔接、各学科优势互补”的结构,为教学科研工作可持续发展奠定坚实基础。

以“育”赋能,构建全链培养新体系。坚持把教师培养作为师资队伍建设的核心环节,聚焦政治能力与专业素养双提升,推动“请进来”与“送出去”相结合、“理论提升”与“实践锻炼”相贯通、“个体成长”与“团队协同”相促进。一是加强内外交流。定期邀请省内外党校专家、高校知名学者、全国党校(行政学院)系统精品课获得者来校授课,开展示范教学与专题辅导,提升教师政治素养与理论水平;选派教师赴中央党校(国家行政学院)等上级党校开展理论研修、参与学术会议,拓宽理论视野。二是开展实践锻炼。建立专职教师挂职锻炼制度,结合教师研究方向,选派到党政机关、基层一线进行实地锻炼,推动教师在真实治理场景中深化问题意识、锤炼实践本领;建立青年教师跟班学习制度,通过随堂听课、打磨课题、集体备课、研讨交流等方式,推动青年教师尽快融入本职工作。三是聚力强师赋能。一方面,着力盘活人才存量,支持教师在职攻读博士学位,提升综合素质;另一方面,坚持每年举办全市党校师资培训班、组织教学竞赛,强化教学基本功训练,营造全员共同提升的浓厚氛围。

以“管”增效,激活担当作为新动能。坚持全面贯彻落实《中国共产党党校(行政学院)工作条例》,把制度的刚性约束与考核激励贯穿教师管理全过程、各环节,切实将《条例》提出的“建设既区别于公务员又不同于普通事业单位,符合党校(行政学院)发展特点的教师管理体系”要求落实到位。一方面,推动从严治校各项措施落到实处。始终坚持严在责任担当上,教育全体教师自觉扛起“为党育才”的政治责任,引导学员深刻领悟“两个确立”的决定性意义,坚决做到“两个维护”;严在政治纪律上,持续擦亮党校金字招牌,出台外出授课报备制度、规范教学秩序和严肃教学纪律的有关规定,从严抓实意识形态前沿阵地管理;严在师德师风上,引导教师坚守传道授业解惑的崇高职责,带头营造清爽干净的师生关系,切实做到以德立身、以德施教、以德育人。另一方面,强化考核激励。制定以教学科研实绩为核心的绩效考核办法,突出教学课时量、课题立项数、理论文章发表量、决策咨询成果批示率等核心指标,进行严格分类考核、排名定等,并将考核结果与绩效分配、岗位晋升、职称评聘、评优评先直接挂钩,深度激发教师干事创业的内生动力与工作热情。

以“用”释能,拓展作用发挥新空间。坚持把用好人才作为检验“引育管”成效的重要标尺,着力推动教师在最适配的岗位上施展才干、彰显价值。一方面,根据不同学科背景和研究专长,科学配置教学任务与科研选题。对理论功底扎实的教师重点安排基础教学与课题研究,对熟悉市情的教师优先承担案例教学和决策咨询,努力做到人岗相适、人事相宜。另一方面,搭建多元平台、才尽其用。一是统筹教学、科研、咨政资源,跨学科组建教学组和科研团队,以团队协作推动教研咨相互转化、深度融合。近年来,教师立项课题数量、决策咨询报告获批率均大幅提升,科研成果转化为教学专题的比例超过30%。二是组织教师深入机关、企业、社区开展理论宣讲,及时解读党中央重大决策部署以及省委、市委工作要求,录制“老一辈革命家在西安”等主题微党课,让党的创新理论“飞入寻常百姓家”。三是深化与市级部门、高校、国企合作,支持教师开展联合调研、精准调研,围绕全市重点工作建言献策,推进改革措施落地见效。近年来,10余项决策咨询成果被市级相关部门采纳,人才效能充分释放,实现了人才价值与党校事业发展的同频共振。

〔作者系西安市委党校(行政学院)常务副校长(副院长)〕

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创新实战培训模式提升干部履职能力

□ 佟晓松

天津市宁河区委党校深入贯彻落实习近平总书记考察天津时提出的“四个善作善成”重要要求,聚焦破解党员干部“工学矛盾”、能力短板突出、实战历练不足等现实问题,按照区委统一部署,创新打造“四个善作善成”能力建设实战夜校,从科学设置培训内容、创新教学方式方法、扩大教育培训效应三方面统筹发力,有效推动党员干部教育培训实现质效跃升,成为宁河干部教育培训的特色品牌和干部能力建设的重要阵地。

坚持需求导向,设置培训内容。创新开展“市民中心主会场+各街镇、部门分会场”视频会议模式,固定每周二、周四晚间开课,每期设置6—15次课程,实现全区各级党员干部分层次、分类别参训。实战夜校坚持以需求为导向,在办学前期通过问卷调查、座谈访谈、岗位梳理等方式,全面摸排不同层级、不同领域干部的能力短板和学习需求,构建“精准滴灌”的教学体系。紧扣宁河区“十五五”规划纲要重点工作,围绕打造“生态经济融合发展区”的目标,设置“招商引资”“电商直播”“街镇、社会事业”等板块课程,提升全区党员干部业务水平和政策落实能力。课程设置注重“本土化”,聚焦经济发展、基层治理、民生服务、数字赋能等内容,开发“抢抓政策机遇高质量谋划项目为稳投资增后劲”等一批“接地气、有干货、能落地”的本土实战课程,让身边案例成为鲜活教材。

创新教学模式,强化实战实训实效。注重教学模式互动化,让课堂从“单向灌输”变“双向互动”。创新“政策解读+案例剖析+互动问答+区领导点评+成果测试”五位一体教学模式。选取宁河区在项目建设、基层治理、民生保障中的真实案例,深入剖析问题根源、复盘处置过程、总结经验教训,提升干部分析和解决实际问题的能力。坚持问题导向,课前面向党员干部开展培训需求调研,精准梳理问题清单,量身定制培训课程;课中选取部分学员,就授课内容和工作实际进行现场互动问答;课后设置结构化研讨环节,组织学员围绕课程内容分组讨论、交流发言、建言献策,碰撞思想火花、凝聚工作共识,推动“同题共答、同频共振”。在电商直播课程中,设置模拟直播场景,学员分组实操演练,专家现场点评指导,以“实战比学”提升实操能力。打破传统教学局限,利用“宁河直播”“宁河组工直播”等官网平台,提前发布课程预告,以公开课的方式同步向全社会直播,全方位满足各方面人才培训需求。每期课程结束后,由区领导现场点评授课内容、解答学员疑问、明确工作要求。全部授课结束后,开展课程满意度调查。组织参训干部进行理论测试,考核培训期间概念、指标、政策等应知应会内容吸收掌握程度。

打造特色品牌,构建全链条培养体系。实战夜校立足宁河实际、聚焦实战实效、创新方式方法,形成了“夜间办学、本土师资、实战课程、互动教学、闭环管理”的鲜明特色,成为宁河干部教育培训的创新亮点、特色品牌和常态化培训模式。首期实战夜校一次性对全区1500余名各单位班子成员、科室负责人、业务骨干和村党组织书记进行了“充电蓄能”;在电商直播板块开设6讲乡村振兴专项课程,覆盖业务骨干、创客、非遗匠人等200余名实战型学员;29名区直单位、街镇“一把手”和外部行业专家参与专题授课。截至目前,宁河区累计举办实战夜校4期37讲,培训党员干部5800余人。在实战夜校的基础上分层分类推进“夜校+”模式,加强实战夜校与“前沿专题培训”“禾丰训练营”等项目的协同联动,组织学员赴北京、杭州等地产业园区、标杆企业及科技创新服务平台实地学习先进发展经验。选派学员至区发展改革委、投资促进局等部门进行1个月跟岗学习,到经济开发区、现代产业区等发展建设一线开展2个月实战锻炼。实战夜校丰富了党校干部教育培训形式,让党校培训品牌更富活力、更具影响力,实现了“线上微课筑基+线下实战提质+一线历练成才”的全链条培养,提升了培训精准度。

(作者单位:天津市宁河区委党校)

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推进“五个校园”建设 优化党校育人环境

□ 刘佳

新修订的《中国共产党党校(行政学院)工作条例》在办学保障方面,明确提出应当加强校(院)文化建设,积极推进数字资源建设等要求。云南省玉溪市委党校认真贯彻落实《条例》,立足党校实际,系统推进红色校园、绿美校园、清廉校园、书香校园、智慧校园“五个校园”建设,为学员营造良好的学习成长环境。

打造红色校园,厚植党性教育底色。以“发扬红色传统、挖掘红色资源、传承红色基因”为主线,将红色文化融入校园建设各环节。一是打造室外红色文化栈道。依托校园山地地形,规划建设蜿蜒式红色栈道,通过在道路两侧放置红色主题雕塑、碑刻和图文展板等,全景式呈现党在不同历史时期的重大事件、重要人物与重大成就。学员沿栈道行走,可在沉浸式体验中回溯革命历程。栈道的另一端精心布置文献资料,其内容主要包括新时代党的创新理论、党的二十大和二十届历次全会精神等学习资料,推动红色文化传承与党的创新理论宣传深度融合,使教职工与学员在校园红色文化教育场景中受到深刻的党性教育。二是强化校史馆以史育人功能。通过修缮加固改造,将校史馆打造成为集党的历史陈列、党的创新理论展示、校园发展历程记录于一体的宣传阵地。三是开展红色主题文艺浸润活动。将聂耳与国歌主题创作、反腐题材话剧、红色音乐剧等纳入党性教育体系,以真实故事为载体,引导教职工与学员在艺术欣赏中感悟精神力量、传承红色基因,推动红色文化内化于心、外化于行。

培植绿美校园,打造生态育人环境。坚持构建人与自然和谐共生、自然景观与文化底蕴深度融合的绿色校园格局。一是在不破坏原有生态系统的前提下,对围墙、步道、景观湖、植物景观等进行系统优化。二是把校园内的古树名木保护工作列为重点,提升管护精细化水平,守护绿色生机。维护绿美校园,使学员在良好生态环境中静心研学、自省悟理、涵养正气。

建设清廉校园,筑牢廉洁自律防线。构建“一核多元”廉洁教育体系,打造风清气正的育人环境。一是用好玉溪市反腐倡廉警示教育基地。该教育基地占地1260平方米,集教育、展示、体验、研究于一体,运用多媒体声光技术和VR技术呈现案例场景,让参观者“身临其境”接受警示教育,强化廉洁自律意识。二是拓展校园廉洁文化阵地。在校园道路、楼道、教室等日常活动区域,可视化呈现廉政警句、历史典故及家风家训,推动廉洁价值观融入日常、见行见效。

涵养书香校园,提升干部综合素养。始终将图书文献建设与阅读服务提升作为重点工作,以书香涵养党员干部精神品格。一是深化图书资源联动共享。成立玉溪市图书馆党校分馆,搭建全市联网图书管理系统,实现图书文献资源共享互补,推动图书服务向数字化、信息化转型,拓宽党员干部学习渠道。二是搭建读书交流平台。围绕“理论学习、党性修养、履职能力”三大主题,联合省委组织部打造“云岭先锋党建书苑”,定期组织学员开展“读原著、学原文、悟原理”“党的创新理论学习汇”等活动,引导党员干部在思想碰撞中深化理论认知、提升政治素养、增强业务本领。三是提升阅读服务质效。以“硬件升级+数字赋能”双轮驱动推进党校图书馆阅读服务优化。实现24小时开放式图书服务,建成图书室、期刊室、过刊室等,配备图书借阅机、自助借还机,提供一站式便捷阅读服务,满足党员干部多样化学习需求。

构建智慧校园,赋能党校高质量发展。依托现代网络通信、大数据、云计算等技术,加快智慧校园建设,推动传统办学模式转型升级,提升管理与服务效能。一是融入“数字玉溪”建设大局。将智慧校园建设纳入“数字玉溪”项目体系,组织专业技术人员打造方便快捷的玉溪政务云服务平台。二是完善智慧党校平台体系。以办学业务流程为主线,整合行政管理、后勤服务、教学辅助等功能,搭建一体化智慧校园平台,按角色权限分级管理,实现办学治校流程规范化、无纸化、高效化。三是强化市县党校一体联动。构建市县党校一体化发展机制,加强与市直部门及县(市、区)党校协同联动,实现信息互通、资源共享、工作互动,为教学、科研、咨政服务提供大数据辅助,为一体化发展筑牢数字化基础,推动党校治理效能提升。

(作者单位:云南省玉溪市委党校)

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从四个方面发力提升办学治校水平

□ 董成喜

党校是教育培训干部和党员的主渠道,是党的思想理论建设的重要阵地,是党和国家的哲学社会科学研究机构和重要智库。这是新修订的《中国共产党党校(行政学院)工作条例》对各级党校(行政学院)工作提出的明确要求。近年来,北京市委党校(行政学院)坚守践行“为党育才、为党献策”的党校初心,锚定“首善一流”党校建设目标,坚持质量立校、人才强校,聚焦教育培训、理论研究、决策咨询、人才队伍建设重点领域精准发力,持续推动办学治校水平提升。

构建精准化教学体系,筑牢教育培训主阵地。强化政治机关、政治学校意识,坚持不懈用党的创新理论凝心铸魂、强基固本,构建主题鲜明、精准高效的干部教育培训体系。

突出主业主课地位。坚持以深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想为主题主线,统筹构建理论教育、党性教育、履职能力教育、马克思主义经典著作导读、“五史”教育五大教学板块,形成模块清晰、按需施教的课程供给体系。坚持分层分类施训,横向覆盖党政机关、事业单位、国有企业三支队伍,纵向贯通局级、处级、科级及基层干部,实现应训尽训、全面覆盖,持续提升教育培训时代性、系统性、针对性、有效性。

创新教学方式方法。全面推行“原著精读+理论辅导+政策解读+案例分析+现场教学”五位一体教学模式,强化研究式、案例式、体验式教学,推动教学从单一讲授式向综合运用研讨式、互动式、实践式转变。高标准建成习近平新时代中国特色社会主义思想京华实践教研中心,打造“首都第一教室”,整合红色资源与首都发展现场教学点,构建沉浸式实践基地矩阵,让干部在实景中感悟思想伟力、锤炼党性作风。

健全全流程管理机制。深化教学管理改革,完善课程研发、集体备课、教学督导、质量评估闭环管理体系,实现全市党校(行政学院)课程“按需点单、精准供给”。建立精品课程培育评选机制,推动优质课程迭代升级。紧扣党的理论创新与首都实践编写系列教材,多部教材与课程获评全国干部教育培训好教材、好课程,教学质量稳步提升。

加强体系化科研创新,夯实理论支撑根基。坚持科研与教学相长、理论与实践相结合,以学科建设为牵引、以有组织科研为抓手,推动理论研究与首都实践深度融合,不断提升科研影响力。

统筹优化学科布局。制定特色重点学科建设方案,打造“马”字号、“党”字号、“京”字号特色学科标识,聚焦马克思主义理论、中共党史党建学、国家治理研究三大重点领域,构建“3+11+N”特色学科图谱,推动学科建设与干部教育、决策咨询深度融合。搭建三级科研平台支撑体系,整合校内研究基地、学术团队、期刊载体,形成协同攻关、资源共享的科研格局。

抓实理论研究阐释。依托北京市习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心,聚焦重大理论和现实问题,在中央级重要报刊发表高质量理论文章,数量位居北京市研究基地前列。集中攻关重大课题,省部级以上科研项目稳步增长,国家社科基金重大项目实现突破,学术著作与核心期刊论文产出稳步攀升。

聚力培育学术阵地。连续举办超大城市治理、全面深化改革、李大钊研究等主题学术活动,打造具有广泛影响力与传播力的党校学术名片。2025年成立北京花园城市研究中心、北京市统一战线教研中心等4个研究平台,“北京花园城市大讲堂”线上直播参与人次超20万。持续提升《北京行政学院学报》《新视野》办刊质量,期刊转载率与影响力指数稳居全国党校(行政学院)系统前列,成为理论研究与成果传播的重要阵地。

推进特色化智库建设,服务首都发展大局。紧扣党和国家事业发展与首都重大战略部署,建设特色鲜明、成果高效的首都高端智库,有效服务科学决策。

深化对策研究。坚持问题导向、实践导向,围绕超大城市治理、首都高质量发展、党的建设等重点领域,开展前瞻性、针对性、储备性研究,推出务实管用的决策咨询成果。目前,多项成果获省部级以上领导批示或被相关部门采纳应用。

完善运行机制。出台智库高质量发展实施意见等制度文件,建立与市委、市政府实务部门常态化联系机制,搭建京津冀智库协作创新平台,构建成果报送渠道和协同研究网络。建立校(院)领导“包领域、牵重点”研究机制,创新“党校+部门”“学员+教师”共研模式,形成选题精准、研究高效、报送畅通的工作体系。

优化激励机制。将成果采纳、批示情况纳入职称评聘与绩效激励,激发教研人员咨政建言积极性。推动全市党校(行政学院)智库协同联动,促进资源整合、力量聚合、成果融合,智库综合影响力持续提升。

建强专业化人才队伍,激活内生发展动力。实施人才强校战略,打造政治过硬、业务精湛、作风优良的教学科研和管理服务队伍。

搭建全链条人才培养体系。实施“头雁”“人梯”“托举”“筑巢”四项工程,形成“领军引领+骨干支撑+新锐成长+青苗培优”四位一体培养格局。推进“名师工程”“青马工程”与青年人才托举计划,通过教育培训、挂职锻炼、导师制等途径助力青年教师成长,使青年教师成为教学科研主力军。

创新人才管理与激励机制。建立以“能力+业绩+贡献”为导向的评价体系,完善职称评聘、岗位聘用、绩效分配制度,畅通职务职级晋升“双通道”,落实“优绩优酬、多劳多得”原则,充分激发教职工干事创业活力。

强化政治引领与作风建设,把政治标准贯穿人才选育管用全过程。坚持严以治校、严以治教、严以治学,推进干部人才画像与政治素质档案规范化建设,引导教师严守纪律规矩、潜心治学施教,以优良校风教风学风保障办学治校高质量推进。

〔作者单位:北京市委党校(行政学院)〕

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12版:副刊3 篇

《沂蒙山小调》:革命老区的文化遗产

□ 陈力 颜景琦

“人人那个都说哎沂蒙山好,沂蒙那个山上哎好风光……”这首旋律悠扬、情感真挚的《沂蒙山小调》穿透历史厚重的帷幕,历经八十余载,依然在岁月的长河中熠熠生辉。它不仅是一首广为传唱的山东民歌,更是沂蒙革命老区孕育出的宝贵文化遗产。

《沂蒙山小调》诞生于抗日战争时期的沂蒙革命根据地。1940年,沂蒙山区抗日根据地的斗争环境异常艰险,八路军不但要面对日寇的残酷“扫荡”,还要应对国民党顽固派支持的地方反动会道门“黄沙会”的威胁。为揭露“黄沙会”勾结日伪、愚弄百姓、破坏抗战的反动本质,中国人民抗日军政大学第一分校文工团成员阮若珊、李林临危受命,深入“黄沙会”活动猖獗的村庄,以当地广为流传的花鼓调《十二月调》为基本曲调,在费县白石屋村的一间茅屋中,连夜创作出了歌曲《反对黄沙会》,这便是《沂蒙山小调》的最初形态。歌词共有八段,前半部分赞美家乡风光,后半部分集中揭露“黄沙会”的罪行并歌颂八路军。“自从那个起了哎黄沙会,大家那个小户哎遭了殃”“八路那个神兵哎从天降,要把那个害人虫哎消灭光。沂蒙山的人民哎得解放,男女那个老少哎喜洋洋。”这些歌词有效瓦解了“黄沙会”的舆论蛊惑,迅速在群众心中树立起八路军“正义之师”的形象。整首歌的旋律借鉴了沂蒙山区的民间小曲,节奏明快、朗朗上口,一经传唱便迅速在军民中流传开来,成为鼓舞我军士气、瓦解敌方斗志的有力武器。

“黄沙会”被消灭后,这首“战歌”的生命并未终结,而是伴随着抗日战争、解放战争的持续,进一步发挥着鼓舞地方军民开展革命斗争的作用。随着革命形势的变化,阮若珊和李林将歌曲更名为《沂蒙小调》,将反对“黄沙会”的歌词改为积极抗日、揭露国民党劣迹的歌词。比如将“自从那个起了哎黄沙会”改为“自从那个来了哎日本鬼”,补充了揭露国民党“光吃军粮不打仗,一心一意要投降”、痛斥汉奸“勾结鬼子来‘扫荡’,奸淫烧杀丧天良”等新内容,通过歌词向群众传递出抗日图存、消灭反动派的进步观念。新歌词延续了原曲质朴直白的语言风格,又将斗争矛头转向日本侵略者和国民党反动派,使歌曲主题升华为动员全民投身抗日救亡的号召。在枪林弹雨的岁月里,这首小调是战士们冲锋陷阵的号角,是群众支援前线的战歌,更是沂蒙军民“水乳交融、生死与共”的历史见证。它流淌于齐鲁大地的沟壑山川之中,成为凝聚民心、激励斗志的精神火炬。

随着战火平息,硝烟散尽,这首歌曲也随之完成了从战地号角到时代赞歌的转身,化作赞美家乡锦绣山河、歌颂美好生活的美丽“颂歌”。1953年,山东军区文工团的李锐云、李广宗、王印泉对《沂蒙小调》进行整理和编改,保留了原曲调和赞美沂蒙风光的前两段歌词,将歌词的抗日主题改为歌颂家乡的主题,新增两段歌颂家乡、歌颂共产党的内容,形成了四段式版本,定名为《沂蒙山小调》。“人人那个都说哎沂蒙山好,沂蒙那个山上哎好风光。青山那个绿水哎多好看,风吹那个草低哎见牛羊。高粱那个红来哎豆花香,万担那个谷子哎堆满仓。咱们的共产党哎领导好,沂蒙山的人民哎喜洋洋。”历经10余年,这首歌完成了一系列演变,成为一首通俗易懂、婉转悠扬,赞美沂蒙山秀美风光,歌颂沂蒙人民在共产党的领导下过上了美好生活的经典歌曲。同年,著名歌唱家王音璇将正式定名后的《沂蒙山小调》带上艺术舞台。1957年6月,《山东民间歌曲集》收录这首改编创作的歌曲,《沂蒙山小调》最终定型。这一版本影响最为深远、传唱最为广泛,是直至今天被公认的经典版本。

和平建设的新纪元下,《沂蒙山小调》的旋律虽更加温婉,但“战歌”的红色基因却从未泯灭,它承载着传承革命精神、弘扬家国情怀的重要使命,成为激励沂蒙儿女在和平年代接续奋斗、建设家园的精神力量。1964年,在“上海之春”音乐会上演唱的《沂蒙山小调》版本,歌词独具浪漫色彩,“幸福的生活多美好”传递着那个年代的欢快与乐观。1976年,人民音乐出版社出版的《战地新歌(第五集)》所收录版本中,出现了“解放区的军民心连心,开荒种地打胜仗”等突出革命与生产相结合的内容。改革开放后,《沂蒙山小调》的歌词又回到1953年的版本。《沂蒙山小调》自诞生以来,歌词的创作与出新从未中断。但在每一次修改与增删中,都始终体现人民群众对美丽家园的热爱、对党和人民军队的深厚情感。沂蒙老区的人民始终一心向党、团结奋斗,也始终将《沂蒙山小调》代代传唱。

进入新时代,《沂蒙山小调》质朴悠扬的经典旋律被人们赋予了更多的诠释,人们通过不同的歌词来描绘新时代的社会发展变化。“山下新城霓虹亮,山前大道向八方”“高铁飞驰穿云海,电商带货富家乡”“青春筑梦新时代,老区焕彩谱华章”等不同民间版本的出现,深刻反映了革命老区的风云巨变,“高铁”“电商”等新鲜事物改变了人们的生活,更在“霓虹”与“焕彩”间悄然改变了老区的模样。从整山治水、改造自然的艰苦岁月,到改革开放、发展经济的探索征程,再到新时代脱贫攻坚、乡村振兴的伟大实践,沂蒙老区人民总是能在熟悉的《沂蒙山小调》优美旋律中找到精神共鸣,曾经的沂蒙老区变得更绿、更美,也更富足。

如今,《沂蒙山小调》与《茉莉花》被联合国教科文组织列为中国最具代表性的两首民歌。这一从抗战烽火中飞出的音符,最终成为沂蒙革命老区的文化符号和精神象征。这首小调也早已超越了一首歌曲本身的意义,成为传承红色基因、凝聚奋进力量的时代旋律,承载着历史的记忆,饱含着民族的情感,更彰显着文化的力量。

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范仲淹的劝学思想

□ 刘铭

北宋天圣八年(1030年),范仲淹在河中府通判任上写下《上时相议制举书》一文,阐述他对人才培养和教育的主张,提出了著名论断——“夫善国者,莫先育材;育材之方,莫先劝学;劝学之要,莫尚宗经。”范仲淹认为,育才是治国安邦的基石,劝学是育才的首要方法,宗经是学习的重要内容。范仲淹关于劝学的思想和丰富实践,值得后世思考与借鉴。

“育材之方,莫先劝学”

范仲淹强调学习的重要性,认为“弗学而志穷,如玉之未攻,如泉之在蒙,昧焉而弗见其宝,汩焉而莫朝于宗”。人不学习,将处于蒙昧而不能明辨的状态。如果认真学习,并领悟其真谛,则“如金之在铸,如骥之方御”,终成可用之才,实现其志向。

范仲淹自身就是勤学修身的典范。年少时,他随继父到澧州安乡,在兴国观读书,“寒暑不倦”;21岁时,在长白山醴泉寺读书,划粥断齑,于困顿中坚守笃学初心;23岁时,往应天府书院求学,“昼夜苦学五年,未尝解衣就枕”。无论身处何种艰苦境地,范仲淹从未消沉。他曾以诗言志,《睢阳学舍书怀》一诗就体现了他不怨天尤人的气度和乐观向上的精神。

范仲淹常劝学子、乡人读书进取。《宋史·张载传》和《横渠先生行状》中都记载了范仲淹劝勉张载学习的故事。张载“少喜谈兵,至欲结客取洮西之地”。宋夏战争爆发,张载满怀壮志想在疆场上建功立业,于是写信给范仲淹,阐发自己对边防战事的见解。范仲淹“一见知其远器”,告诫道,“儒者自有名教可乐,何事于兵?”劝他研读《中庸》。张载听从劝告,“学古力行”,写出《正蒙》《横渠易说》等著作,成为关中士人的一代宗师。皇祐三年(1051年),范仲淹赴任青州,过长山,赋诗以寄乡人:“长白一寒儒,登荣三纪余。百花春满地,二麦雨随车。鼓吹前迎道,烟霞指旧庐。乡人莫相羡,教子读诗书。”意在劝诫乡人不要羡慕他衣锦还乡,而是要让孩子们好好读书。

“劝学之要,莫尚宗经”

关于学习的内容,范仲淹主张学生首先要“从道”,学习六经。天圣五年(1027年),他在《上执政书》中感叹士人群体不研习古代文化,放弃先王的典籍,“词多纤秽,士惟偷浅,言不及道,心无存诚”。他提出,应该用诗书礼乐来敦化学子,用文章、德行、忠心、诚信来辨别考察。考试的时候,“先策论以观其大要,次诗赋以观其全才,以大要定其去留,以全才升其等级”。

在《南京府学生朱从道名述》一文中,范仲淹从一位学生的名字“朱从道”生发开去,阐明“从道”就是能遵循大道行事,“臣则由乎忠,子则由乎孝,行己由乎礼,制事由乎义,保民由乎信,待物由乎仁,此道之端也”。而这些“道”的内容存在六经之中。他在《上时相议制举书》中具体阐明,圣人的法度言论存于《尚书》中,安危的端倪存于《周易》中,得失的借鉴存于《诗经》中,是非的辨析存于《春秋》中,天下的制度存于《礼》中,万物的情状存于《乐经》中。范仲淹进一步提出学习的次序,“先之以六经,次之以正史,该之以方略,济之以时务”。他在《南京书院题名记》这样比喻,“经以明道”,就像太阳统御天地四方;“文以通理”,就像四季奇妙地化育万物。在写给皇帝的《答手诏条陈十事》中,他重申如果国家只注重考察华丽的文辞和诗赋,只是以背诵儒家经典注疏的标准选取人才,士人就会舍弃治国大道而去追求细枝末节,这样就会导致“求有才有识者十无一二”。范仲淹从国家需要什么样人才的角度,给士人的学习内容作出引导,要“不专辞藻,必明理道”。

关于学习的目的,范仲淹主张士人读书不仅仅为了获取功名,更是修身养性,保持一颗无愧于天地的良心。他在《南京书院题名记》中既肯定了那些有担当国家重任才能、怀有忧虑天下之心、入朝为官的人,也肯定了那些探究天道与人事学问、乐于践行古人之道、退隐可以成为乡里师长的人。在执掌应天府书院期间,范仲淹将校训从“天下同文”发展为“以天下为己任”。

“致治天下,必先崇学校”

范仲淹认为,兴办学校乃助士人学习、推动国家兴盛的大道。他在《上执政书》中写道:“夫庠序之兴,由三代之盛王也,岂小道哉!”在《代人奏乞王洙充南京讲书状》中,范仲淹提出,“右臣闻三代盛王,致治天下,必先崇学校,立师资,聚群材,陈正道”。在30多年从政生涯中,范仲淹始终致力于兴学育才,或拓建旧庠,或亲掌教席,所到之处必兴教化,鼓励劝勉士人读书。

大中祥符八年(1015年),范仲淹任广德军司理参军。赴任后的他了解到“广德人未知学”,遂在县城北边建起一所学堂,并聘请名士前来任教。在他大力倡导和推动下,广德考中进士的人接连不断。天圣五年(1027年),范仲淹执掌应天府书院。据《范文正公年谱》记载,范仲淹“常宿学中”“观书肄业,敦劝徒众,讲习艺文”,对于“夜课诸生”制定了读书、吃饭和睡觉时间,遇到先睡的人,会“诘之”教导。凡是出给学生的题目,他自己先做一遍,以便知道题目难易以及应当注意的地方。他不仅是山长,更是严师。景祐元年(1034年),范仲淹在睦州任上,于城北乌龙山麓创办龙山书院,并亲自讲学。次年,范仲淹在苏州任职时,捐出本打算作为宅邸的南园,创办苏州府学,实行左庙右学、庙学合一的官学体制。他还让当时尚未成年的长子范纯祐入学,带头尊师守规。庆历新政失败,范仲淹被外放至邠州,后“以疾请邓州”。到邓州任知州时,范仲淹已经58岁,承受着身体疾病和新政失败的双重打击,仍然“求民疾于一方,分国忧于千里”。他谋划筹资,重修百花洲作为治学场所,命名花洲书院。在公事之余,范仲淹会到书院执经讲学。也正是在这里,完成了千古名篇《岳阳楼记》。

据宋末元初的《文献通考》记载,北宋建立之初,“未有州县之学,先有乡党之学”,读书人主要依赖民间书院、寺庙等求学。在范仲淹劝学主张和办学实践的推动下,庆历四年(1044年),北宋下诏全国州县皆立官学。《范氏家乘》记载,范氏子孙多受其影响,于南宋景炎二年(1277年),在天平山兴建义学等相关办学设施,教育了众多学子。

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时光深处的玉林万花楼

□ 管婧

循着玉林老城的淡淡香料气息,我穿行在青瓦相连的街巷间,不知不觉走到了豸堂岭。猛然抬头,一座八角飞檐、青砖琉璃瓦的楼阁悄然入目,这便是承载着玉林近千年记忆的万花楼。夏日的暖风穿过巷陌,拂过层叠飞檐,将南宋的文韵、清代的雅致与今日的烟火气息一同送来,让我在一步一景间,走进这座古楼与这座城市的时光深处。

万花楼的故事,始于风雨飘摇的南宋。公元1127年之后,一座名为“奎妲阁”的楼阁在此拔地而起,取“奎星高照、文运昌盛”之意,为这片土地埋下崇文重教的种子。清嘉庆初期,奎妲阁历经重建,更名为“文昌楼”,依旧守护着一方文脉。清道光二十八年(1848年),楼阁再度修缮,匠人们以丹青妙笔在楼内外绘上万朵花卉,繁花映阁,雅致非凡,“万花楼”的美名自此传遍岭南,成为古鬱林州最负盛名的地标。这座高约20米的八角塔式楼阁,曾是全城的制高点,登楼远眺,州城风貌、村落烟火尽收眼底,青瓦连绵,阡陌纵横,尽显古州的温婉与大气。1935年出版的《广西一览》中,万花楼被盛赞为广西最精美的建筑之一,岭南古建的精巧雅致与雄浑大气,在它身上完美交融。

岁月从不吝啬痕迹,也从不掩饰沧桑。烽火岁月里,万花楼历经劫难。1938年,日寇飞机突袭玉林,两枚炸弹落在楼旁,万花楼竟奇迹般幸免于难,仅楼顶的葫芦饰件被震损。遗憾的是,这座千年楼阁后来因故损毁,只留下断壁残垣,深藏在玉林人的乡愁记忆里。

本以为这段风华就此消散,谁知文脉不绝。2016年,万花楼在原址依原貌重建。讲解员特意强调,修缮工程恪守“修旧如旧”的准则,一砖一瓦皆复刻古制,一雕一琢都传承古法。抬头望去,以非遗灰塑与浮雕工艺制成的“九狮迎贵”“四季花卉”等传统纹样栩栩如生,寓意吉祥。楼内的壁画由敦煌壁画研究院团队绘制,玉林八景、魁星点斗等具有特色的经典场景跃然墙上,笔墨细腻,意境悠远。站在楼前,指尖拂过温润的青砖,抬眼望见灵动的飞檐,古楼的气韵扑面而来,仿佛时光从未远去,那些消逝的风华,都在匠心雕琢中一一重现。

走出万花楼,看到的是承载着历史与新生的文化街区缓缓铺展。占地72亩的街区,依“一轴通南北,汇六方朝阁”的布局而建,将岭南脉、民国风、侨民史、关厢情融入每一处角落,让老街区焕发新生机。漫步其中,仿佛穿行在时光的回廊,每一步都能与历史不期而遇。

明代隆庆年间修建的北帝殿,与万花楼构成“一院两殿”的传统格局。殿宇庄严恢宏,四角飞檐各饰七尊神兽,造型灵动,檐下悬挂的惊鸟铃随风轻响,铃声清越,涤荡心神,为这片街区平添了几分肃穆与古韵。不远处的状元楼,始建于明代,原为杨氏宗祠,因家族人才辈出而得名,2023年从异地迁建至此。三开间单进砖石木结构,典型的岭南建筑风格,三川脊硬山顶的形制古朴大气,天井回廊错落有致,阳光透过天井洒下,落在青石板上,温暖而静谧。如今的状元楼,早已成为传承崇文尚学精神的文化空间。傍晚时分,晚风穿堂而过,民谣歌手静坐一隅,浅吟低唱着经典粤语老歌,温柔的旋律在青砖回廊间悠悠回荡,引得我驻足聆听,忍不住跟着轻轻唱和。

作为广西著名的侨乡,玉林拥有220多万海外华人华侨、港澳台同胞,侨乡文化是这座城市最深的印记之一。街区内的侨史看台,由4万余块归侨侨眷捐赠的老宅红砖砌筑而成,每一块红砖都承载着远渡重洋的乡愁,红墙上镌刻的“玉林侨史·以侨为桥·侨村侨建·侨乡精神”字样,在光影中静静诉说着侨胞们心系桑梓、联通世界的故事。一旁的万花戏台,在老戏台遗址上重建,不仅保留了百年古榕,还将传统老宅的飞檐翘角元素重构为阶梯式看台,是玉林人最惬意的纳凉去处。锣鼓一响,唱腔婉转,舞步翩跹,老艺人们的一招一式,将玉林戏剧、州珮舞狮、八音演奏演绎得淋漓尽致,让非遗技艺在烟火气中代代相传。

作为街区中轴线的万花水街,与玉林城区中轴线重合,青石板路蜿蜒向前,青砖骑楼错落有致,民国风情与现代活力完美交融。沿街商铺鳞次栉比,烟火升腾,食物的香气、香料的清芬、咖啡的醇香在风里交织弥漫。街角巷尾,孩童光着脚丫追逐嬉戏,笑声清脆,脚下溅起细碎的水花,也漾开整条街巷的灵动生气。古老的街区不再是沉寂的标本,而是充满活力的生活空间,成为市民与游客感受玉林文化的“城市客厅”。更让我惊喜的是,这片街区早已与玉林的特色产业深度相融。玉林素有“南国香都”的美称,全球2/3、全国80%的香料在此集散,香料早已融入城市肌理。拾级而上,便是全国首个沉浸式香料主题美食街区与“香料小吃大食堂”,八角、肉桂、丁香的馥郁弥漫在空气中。这里汇集了玉林乃至广西的特色小吃,不仅可以品尝香料美食,还可以亲手制作香囊、选购特色香料产品,在指尖与香气的触碰间,让“买全球、卖全球”的香料产业卸下商务的外壳,多了几分温情与诗意。

夕阳西下,余晖为万花楼的飞檐镀上一层金边,街区的灯光次第亮起,烟火气愈发浓郁,老城的温婉与新城的朝气交互交织。离开时,晚风轻拂,花香与香料香交织,乐声与笑语相伴。我知道,这座历经沧桑的古楼,这片焕发生机的街区,早已不仅仅是一处文旅地标,而是玉林文化的灵魂所在,是乡愁的寄托之所,更是传统与未来对话的桥梁。一砖一瓦皆岁月,一廊一巷尽乡愁,一文一产兴城邑。万花楼在时光的长河中,静静诉说着玉林的过去、现在与未来,也让岭南文脉在新时代的土壤中,缓缓流淌。

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